Zelená mešita, Bursa - Green Mosque, Bursa

Mešitu se stejným názvem v Izniku viz Zelená mešita (İznik).
Zelená mešita
Yeşil Camii
Bursa Yeşil Camii - Zelená mešita (35) .jpg
Severní průčelí Zelené mešity
Náboženství
Přidruženíislám
Umístění
UmístěníBursa, Krocan
Green Mosque, Bursa sídlí v Turecko
Zelená mešita, Bursa
Umístění mešity v Turecku.
Zeměpisné souřadnice40 ° 10'55 ″ severní šířky 29 ° 04'28 ″ východní délky / 40,18194 ° N 29,07444 ° E / 40.18194; 29.07444Souřadnice: 40 ° 10'55 ″ severní šířky 29 ° 04'28 ″ východní délky / 40,18194 ° N 29,07444 ° E / 40.18194; 29.07444
Architektura
Architekt (s)Hacı İvaz Pasha
TypMešita
Stylislámský, Osmanská architektura
Průkopnický1419
Dokončeno1421; Před 599 lety (1421)
Minaret (s)2

The Zelená mešita (turečtina: Yeşil Camii), také známý jako Mešita Mehmeda I., je součástí většího komplexu (turecky: külliye ) na východní straně Bursa, Turecko, bývalé hlavní město Osmanský Turci, než zajali Konstantinopol v roce 1453. Komplex se skládá z mešity, Türbe, madrasa, kuchyň a koupelna. Název Zelená mešita vychází z jejích zelených a modrých dekorací vnitřních dlaždic.[1]

Dějiny

Zelená mešita je často považována za vyvrcholení raně osmanského architektonického stylu, hlavně kvůli úrovni estetického a technického mistrovství vystaveného v mešitě.[2]

Zelená mešita byla uvedena do provozu v roce 1412 Sultan Mehmed I Çelebi, který vládl v letech 1413 až 1421, po boji proti svým bratrům o znovusjednocení Osmanské říše.[3] Mehmed jsem byl pohřben v mauzoleu zvaném Zelená hrobka, pověřený jeho synem a nástupcem, Murad II, který sídlí v komplexu.[3] Přesné datum dokončení Zelené mešity je nejisté, ale byla postavena v letech 1419 až 1424.[4] Po smrti Mehmeda I. pokračovaly dekorativní práce na mešitě.[3]

Na stavbu Zelené mešity dohlížel architekt a mecenáš umění vezír Hacı İvaz Pasha, který byl velitelem za Mehmeda I.[4] Kaligrafický nápis identifikuje Nakkase (umělce) Aliho bin Ilyase Aliho jako vedoucího dekorací vnitřních dlaždic.[3] Předpokládá se, že Ali bin Ilyas Ali přivedl na pomoc různorodou skupinu řemeslníků zvaných „Masters of Tabriz“.[2] Na „Mistry Tabriz“ odkazuje perský nápis nad mihrabem mešity. Tabriz, prominentní umělecké a kulturní centrum v západním Íránu, bylo obzvláště důležitým kanálem, kterým Timuridský vliv dorazil k Zelené mešitě, protože byla napadena Timuridy během čtrnáctého a patnáctého století.[5] Podle historika z 15. století také Hacı İvaz Pasha „přivedl mistry a muže z cizích zemí“ na pomoc při stavbě mešity Aşıkpaşazade.[2] Perský nápis uvnitř královské lóže označuje Mehmeta el-Mecnuna jako umělce, který zdobil keramiku mešity.[3]

Zelená mešita je nyní oblíbenou turistickou destinací v Burse, která byla nedávno pojmenována na seznamu světového dědictví UNESCO.[6]

Architektura

Podívejte se na video: Zelená mešita v Burse, 2017.

Rozložení

Zelená mešita vychází z obráceného T-plánu a je dvoupodlažní budovou ve tvaru kostky s rozšířením na jižní straně. Mešita má vestibul u vchodu vedoucího krátkým schodištěm do centrální modlitebny.[7] Toto schodiště má čtyři mramorové kóje (turecké: papuçluk) na každé straně pro pantofle. Tyto architektonické inkluze poukazují na to, že dvůr byl dlážděn dříve, i když nyní je pokryt kobercem.[8]

Centrální hala, která vede ze severu na jih, je lemována iwans (Turečtina: eyvans) na východě a západě. Oba jsou klenuté a dva příběhy vysoké. Existují dvě dveře, menší iwany, propojené s rohovými místnostmi v prvním patře, které jsou podobné těm na severní straně budovy, z nichž každá obsahuje krb. Centrální chodba vedoucí ze severu na jih protíná delší chodba vedoucí z východu na západ.[7]

V hlavní chodbě obsahuje hlavní hala osmiboká fontána z bílého mramoru s bazénem pod centrální kupolí - nejvyšší kupolí v mešitě - která je osvětlena lucernou nad hlavou. Na obou stranách bazénu vedou další dva iwany do místností pro cestování dervišů, zatímco vyšší vyvýšený iwan přímo za vodou (při pohledu od vchodu do centrální haly) vede k samotné modlitební síni.[9] Na tomto Iwanu existuje mihrab výklenek na jihu (qibla ) strana mešity, stejně jako dvě sady čtyř oken.

Hned za vchodem do Zelené mešity se nachází foyer. Odtud se v obou směrech táhnou široké chodby orámované byzantskými sloupy, které končí schodištěmi vedoucími do královských komnat.[10] Tyto rohové pokoje mají výhled na vnitřní dvůr a připojují se k další malé místnosti vedoucí do královské krabice, která účinně funguje jako další iwan. Tyto komory obsahují točité schodiště vedoucí až k loftům.[11] Mezi těmito rohovými místnostmi se otevírá průchod na balkony na severní fasádě, kde minaret kroky začínají. Dva minarety naproti sobě na severní fasádě byly později doplněny. Veranda byla navržena, ale nikdy nebyla postavena.

Vnější

Mramorové panely, z nichž většina byla vyměněna v devatenáctém století, překrývají budovu mešity z vytesaného pískovce. Dveře jsou korunovány půlkulovou kopulí s kaskádou muqarnas, jehož tvář je pokryta arabeskami a Rumi nápisy.[8] Nad výklenky na každé straně vstupních dveří je nápis věnovaný návrháři mešity Hacı İvaz Pasha. Mezi nápisem a muqarnami je malé okénko, které osvětluje cestu k sultánově krabici.[8]

Kopule v horní části budovy byly původně pokryty modrými a zelenými dlaždicemi, ale nyní jsou olověné.[7] Jsou tam propíchnutá okna bicí v kupolách a na vnějších stěnách. An oculus nad umyvadlem v centrální hale byl v době obnovy uzavřen lucernou.[7]

Dva minarety byly vybaveny kamennými věžemi vytesanými do barokní způsobem, v době renovace. Přístup k nim je možný pouze přes sultánovy byty a po stoupajících točitých schodech na podkroví.[12]

Dekorace

Mihrab mešity, představující širokou škálu složitých černých čar, dvanáct řad muqarnas a dva žebrované sloupy.

Dlaždice

Přehled

Jeden z mahfils které lemují otvor do modlitebního sálu.

Zelená mešita využívá výrazně různorodou škálu technik dlaždic (včetně dlaždic černé čáry (často mylně považovaných za, přesto technicky oddělených od cuerda seca dlaždice), černobílé podglazurované dlaždice, mozaika a malovaný reliéf terakoty)[13] a barvy (včetně zelené, modré, tyrkysové, bílé, žluté, světle fialové a tmavě fialové).[14] Černé čáry, které tvoří většinu dlaždic v mešitě,[13] odrážejí rozsáhlou Timurid vliv, který se objevil častým vlivem říše invaze na osmanská území.[15] Tento vliv lze pozorovat také u keramiky Timurid[13] a architektura ve Střední Asii, jako je mauzolea v rámci Shah-i Zinda komplex svatyně.[16] Navíc nápis nad mihrabem označuje černé liniové dlaždice jako „amal-i ustādhān-i Tabrīz“ (dílo mistrů Tabriz ).[17] Mezitím dlaždice s modrou a tyrkysovou glazurou ve vstupní hale a iwanech, stejně jako zlaté zdobené zelené šestihranné dlaždice v iwanech,[18] odhalit a Seljuk vliv (který lze pozorovat také v Karatay Madrasa v Konya ).[19]

Rondel na chodbě spojující předsíň s modlitební síní mešity.

Dekorace vnitřní dlaždice

Na chodbě spojující předsíň s modlitebním sálem pokrývají stěny tmavě zelené šestihranné dlaždice, které jsou uprostřed každé stěny přerušovány velkým rondelem. Tyto rondely mají složitý květinový vzor arabeska[20] v černé linii dlaždice glazované v bílé, žluté, zelené a modré barvě.[21]

Zapuštěné mahfils které lemují otvor do modlitebního sálu jsou pokryty podobnými tmavě zelenými šestiúhelníky zábradlí dlaždice se zlatou výzdobou, na každém stropě velká složitá arabeska.[22]

Další z těchto tmavě zelených šestihranných obkladových desek, každá zdobená silnou vrstvou zlatého překrytí,[21] zakryjte velké Iwanové lemující modlitební síň. Tyto dlaždice obklopuje úzký květinový pruh s černou linkou, zakončený větším pásem černé linie s bílým a zlatým nápisem na modrém pozadí.[21]

V samotné modlitební síni jsou tmavě zelené šestihranné a trojúhelníkové dlaždice (včetně některých náhrad z devatenáctého a třináctého století)[23] zakryjte spodní části stěn.[21]

Mihrab a jeho tvarovaný rám dlaždic mají širokou škálu stylů, tvarů a barev dlaždic. Čtvercové dlaždice s černými linkami, glazované v modré, fialové, bílé a žluté barvě, pokrývají interiér mihrab geometrickými motivy.[18] Stejné barevné rostlinné arabesky, složené ze čtvercových a obdélníkových černých čar, zdobí spandrely.[24] Dvanáct řádků muqarnas a dva žebrované sloupy výklenku mihrab[25] mají podobně složité a barevné dlaždice.

V sultánově lóži jsou stěny a strop pokryty zlacením[20] černé čáry, které zobrazují motivy hvězd a mnohoúhelníků.[24] Na rozdíl od těchto geometrických motivů je okraj černé dlaždice kolem otvoru do mešity zdoben rostlinnými motivy.[23]

Vysoký výklenek muqarnas nad vchodem do mešity.
Vyřezávané výklenky a dobře jednoho z tabhane pokoje.

Řezbářské práce

Vyřezávané ozdoby existují podél všech vnějších prvků mešity, od vchodu do mihrabů až po okenní rámy.[26] Přední portál mešity je vyroben z vyřezávaného mramoru a má vysoký zapuštěný výklenek muqarnas s jedinečným mramorem tympana (zdobené arabeskami)[27] rámování lemujících oken.[28][23] Tento portál, orámovaný květinovými řezbami a písmem,[23] odkazuje na podobné portály nalezené v mešitách, madrasách a mauzolei Seljuk.[19]

Dva tabhane pokoje spojené s centrální chodbou, navržené tak, aby poskytovaly ubytování cestujícím, obsahují vyřezávané omítkové výklenky a ocaky (krby s vysokou kapucí).[22] Na jednom z jeho dveří je do oblouku vložen třířádkový kaligrafický nápis.[22]

Výplně

Kvůli síle 7,5 Bursa zemětřesení z roku 1855, komplex prošel rozsáhlou rekonstrukcí plánovanou francouzským architektem a umělcem Léonem Parvillée, počínaje rokem 1863.[1] Přesné datum dokončení není známo. Ahmet Vefik Paşa, regionální správce západní Anatolie a mecenáš uchování osmanského kulturního dědictví, požádal Parvillée, aby obnovil hlavní královské památky města ze 14. a 15. století. Během tohoto období prošla Bursa transformací na moderní město.[29]

Parvillée poprvé navštívil osmanské hlavní město Istanbul v roce 1851, poté se tam přestěhoval v roce 1855. Pracoval v říši jako dekoratér, dodavatel a architekt.[30] Parvillée se dobře orientoval v hlavních aspektech raně osmanského stylu díky svým zkušenostem s životem a prací v regionu a rozsáhlému výzkumu tohoto tématu.[30] Francouzský konzul Bursy uvedl v roce 1906, že Parvillée zůstal v Burse od roku 1862 do roku 1867, ale toto je sporné. Není jasné, zda Parvillée pouze plánoval obnovu a poté opustil Bursu, nebo zůstal, aby dohlížel na provádění jeho specifikací. V každém případě je doloženo, že Parvillée se do roku 1867 vrátila do Paříže, aby navrhla a postavila turecký pavilon vystavený v Expozice Universelle.[31]

Parvillée se podílela na restaurování interiéru a exteriéru mešity, včetně obkladačských prací.[31] Parvillée obnovil dlaždice černé linie na portálu mešity.[5] Dva minarety byly přestavěny na staré základně Parvillée.[3] Polychromované malované dekorace, které dříve zdobily horní části stěn a stropů, nebyly obnoveny.[1]

Během druhého restaurátorského projektu, který proběhl v letech 1941 až 1943, byl odstraněn a znovu nainstalován keramický obklad dlaždic.[5]

Zelená mešita prošla další rekonstrukcí, která začala v roce 2010 a znovu se otevřela 11. května 2012 a stála 1,8 milionu tureckých lir.[32]

Galerie

  • Fasáda a západní strana mešity.

  • Vchod do mešity s vyřezávaným portálem muqarnas.

  • Složitě vyřezávaný mramorový tympanon nad vnějším oknem mešity.

  • Složitě vyřezávaný mramorový tympanon nad vnějším oknem mešity.

  • Mramorová fontána v osmibokém bazénu v modlitebně.

  • Modlitební síň mešity.

  • Mihrab mešity. Nad mihrabem je nápis v perštině s nápisem „amal-i ustādhān-i Tabrīz“ (dílo mistrů Tabriz ).

  • Otvor do sultánovy lóže ve druhém patře, jak je vidět z modlitebny.

  • Kaligrafický nápis nad dveřmi a tabhane pokoj, místnost.

  • Pohled na dómy z rybího oka.

  • Pozlacená dekorace dlaždic v jednom z bočních iwanů.

  • Black-line dlaždice dekorace v mešitě.

  • Dlaždice černé linie zdobící mihrab.

  • Dlaždice z Yeşil Türbe (Zelená hrobka), která byla umístěna ve stejném komplexu jako Zelená mešita. Obdobně barevné a složité dlaždice byly použity v celé Zelené mešitě, zejména v mihrab.

Viz také

Reference

  1. ^ A b C „Yeşil Cami | Archnet“. www.archnet.org. Citováno 2019-03-10.
  2. ^ A b C Ersoy, Ahmet (01.01.2007). "Architektura a hledání osmanských počátků v období Tanzimatu". Muqarnas online. 24 (1): 117–139. doi:10.1163/22118993-90000113. ISSN  0732-2992.
  3. ^ A b C d E F Svobodně, John (2011). Historie osmanské architektury. WIT Stiskněte. ISBN  9781845645069. OCLC  714042767.
  4. ^ A b „Ivaz bin Ahi Bayezid“. Archnet. Citováno 2019-03-10.
  5. ^ A b C Požehnání, Patricia (září 2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 225–250. doi:10.1086/692804. ISSN  0016-920X.
  6. ^ Centrum, světové dědictví UNESCO. „Bursa a Cumalıkızık: Zrození Osmanské říše“. Centrum světového dědictví UNESCO. Citováno 2019-04-27.
  7. ^ A b C d „Yeşil Cami“. Archnet.
  8. ^ A b C Godfrey, Goodwin (1971). Historie osmanské architektury. Baltimore: Johns Hopkins Press. str.64. ISBN  978-0801812026.
  9. ^ Svobodně, John (2011). Historie osmanské architektury. WIT Stiskněte. p. 47. ISBN  9781845645069.
  10. ^ Godfrey, Goodwin (1971). Historie osmanské architektury. Baltimore: Johns Hopkins Press. str.59. ISBN  978-0801812026.
  11. ^ Godfrey, Goodwin (1971). Historie osmanské architektury. Baltimore: Johns Hopkins Press. str.60. ISBN  978-0801812026.
  12. ^ Godfrey, Goodwin (1971). Historie osmanské architektury. Baltimore: Johns Hopkins Press. str.65. ISBN  978-0801812026.
  13. ^ A b C Blessing, Patricia (2017). „Seljuk Past and Timurid Present: Tile Decoration of the Yeşil Külliye in Bursa“. Gesta. 56 (2): 236. doi:10.1086/692804.
  14. ^ Blessing, Patricia (2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 238. doi:10.1086/692804.
  15. ^ Blessing, Patricia (2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 227. doi:10.1086/692804.
  16. ^ Blessing, Patricia (2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 242. doi:10.1086/692804.
  17. ^ Blessing, Patricia (2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 238–9. doi:10.1086/692804.
  18. ^ A b Blessing, Patricia (2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 237. doi:10.1086/692804.
  19. ^ A b Blessing, Patricia (2017). „Seljukova minulost a současnost: Dlaždičková výzdoba Yeşila Külliyeho v Burse“. Gesta. 56 (2): 248. doi:10.1086/692804.
  20. ^ A b Goodwin, Godfrey (1971). Historie osmanské architektury. Johns Hopkins Press. p. 60.
  21. ^ A b C d Bernus-Taylor, Marthe (1997). „Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride". Cahiers d'Asie Centrale. 3/4: 253.
  22. ^ A b C Goodwin, Godfrey (1971). Historie osmanské architektury. Johns Hopkins Press. p. 61.
  23. ^ A b C d „Yeşil Cami“. Archnet.
  24. ^ A b Bernus-Taylor, Marthe (1997). „Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride". Cahiers d'Asie Centrale. 3/4: 254.
  25. ^ Goodwin, Godfrey (1971). Historie osmanské architektury. Johns Hopkins Press. p. 62.
  26. ^ Svobodně, John (2011). Historie osmanské architektury. WIT Stiskněte. p. 45. ISBN  9781845645069.
  27. ^ Goodwin, Godfrey (1971). Historie osmanské architektury. Johns Hopkins Press. p. 64.
  28. ^ Bernus-Taylor, Marthe (1997). „Le décor du 'Complexe Vert' à Bursa, reflet de l'art timouride". Cahiers d'Asie Centrale. 3/4: 252.
  29. ^ Ersoy, Ahmet (05.07.2017). Architektura a pozdně osmanské historické imaginární: rekonfigurace architektonické minulosti v modernizující se říši. ISBN  9781351576000. OCLC  999614479.
  30. ^ A b Girardelli, Miyuki Aoki (2006). Léon Parvillée a diskurz o „turecké“ architektuře. 160, 164, 165.
  31. ^ A b Saint-Laurent, Béatrice (1986). Léon Parvillée, jeho role restaurátora Bursových památek a jeho příspěvek k výstavě Universelle z roku 1867.
  32. ^ „Historická mešita se otevírá po renovaci v provincii Bursa“. Hürriyet Daily News. Citováno 2019-03-10.

externí odkazy