Ecclesiam suam - Ecclesiam suam

Ecclesiam suam latinský pro ‚Jeho církev ' Encyklika z Papež Pavel VI
Datum podpisu	6. srpna 1964
Předmět	Mandát církve v moderním světě
Číslo	1 ze 7 pontifikátu
Text	V latině V angličtině
← Pacem in terris   Mense maio  →

Ecclesiam suam je encyklika z Papež Pavel VI na katolický kostel přednesen v Římě na svátek Proměnění Páně, 6. srpna 1964, druhý rok jeho pontifikátu. Je považován za důležitý dokument, který identifikoval katolickou církev s Tělo Kristovo. Pozdější dokument Rady Lumen gentium uvedl, že církev existuje v Tělo Kristovo, vyvolávající otázky ohledně rozdílu mezi je a existuje v.

Papež Pavel nazval církev založenou Ježíšem Kristem jako milující matku všech lidí.^[1] Ve světle probíhajícího vatikánského koncilu nechtěl nabízet nové pohledy ani doktrinální definice. Požádal o hlubší sebepoznání, obnovu a dialog.^[2] Uvědomil si také, že samotná Církev byla pohlcena a otřesena přílivovou vlnou změn a byla hluboce ovlivněna klimatem světa.^[3] Cituje encykliku Mystici corporis z Papež Pius XII, jako klíčový dokument: Uvažujme tedy o tomto nádherném výroku našeho předchůdce:

• „Nauka o mystickém těle Kristově, kterým je církev, je nauka zjevená původně z úst samotného Vykupitele, která dává najevo nepředvídatelnou požehnání našeho nejintimnějšího spojení s tak srpnovou hlavou, má překrásnou nádheru, která chválí to k meditaci všech, kteří jsou pohnuti božským Duchem, a se světlem, které vrhá na jejich mysli, je silným podnětem k zdravému chování, které má. “ ^[4]

Pavel VI zvažuje Mystici Corporis, nauka církve jako Mystické tělo Kristovo, včasné a naléhavé a relevantní pro potřeby církve v jeho době. Bohatší chápání Mystické tělopovede k lepšímu pohledu na jeho teologický a duchovní význam.

Toto konstatování bylo důležité, když koncil definoval církev jako existovat v spíše než Kristovo tělo být Tělo Kristovo, as Pius XII a všichni papežové před ním učili. Potenciální obrácení zásadního učení vládnoucího papeže Pavla VI. By bylo jistě v té době zaznamenáno uvnitř i vně Církve. Fráze „přetrvává“ na Druhém vatikánském koncilu je proto vykládána tak, že nenarušuje identitu „církve Kristovy“ a „katolické církve“. Jan XXIII argumentoval tento bod, když se otevřel II. Vatikánský koncil „„ Rada… si přeje předat katolickou nauku, celou a celou, beze změny nebo odchylky. “ Papež Pavel VI., Který v Ecclesiam suam podpořil výklad Pia XII., tvrdil také úplnou identitu starého s novým: „Není lepší komentář, než říci, že toto vyhlášení ve skutečnosti nezmění nic na tradiční nauce.

Co Kristus chtěl, to také uděláme.

Co bylo, stále je.

To, co církev po staletí učila, učíme také my. ““ ^[5]

v Ecclesiam suam, Pavel VI pozval oddělené církve k jednotě s tím, že pokračování papežství je zásadní pro každou jednotu, protože bez ní, slovy Jerome: "V Církvi by bylo tolik rozkolů, kolik by bylo kněží." ^[6] V této encyklice se Pavel VI pokusil představit Mariánské učení církve s ohledem na její novou ekumenickou orientaci. Ecclesiam suam volal Panna Maria ideál křesťanské dokonalosti. Papež Pavel VI „oddanost Matce Boží považovala za životně důležitou pro život evangelia.“ ^[7]

Poznámky