Dacian Draco - Dacian Draco

Dacian Draco od Trajanův sloup

The Dacian Draco [draˈko] byl standardní prapor vojsk starověku Dacian lidí, které lze vidět v rukou vojáků z Decebalus v několika scénách zobrazených na Trajanův sloup v Řím, Itálie. Má formu a drak s otevřenými vlčími čelistmi obsahujícími několik kovových jazyků.[1][2][3] Dutá drakova hlava byla připevněna na tyči s látkovou trubkou připevněnou vzadu. Při použití draco byl zvednut do větru nebo nad hlavu jezdce, kde se naplňoval vzduchem a budil dojem, že je naživu, zatímco vydával pronikavý zvuk, když vítr procházel pásy materiálu.[4][5][3]

Název a etymologie

Draco (latinský ) a Drakon (řecký ) znamená „had“, „drak“. Kořen těchto slov znamená „hlídat“ nebo „hlídat bystrým okem“.[6] Je to derivát řečtiny drakon "hledí".[7]

Počátky

Původ standardu je neznámý a mezi vědci stále sporný. Specifický a určitý původ je stále obtížné určit. Dacian, thrácký, Scythian, Sarmatština[8][9][10] nebo ve specializované historiografii byly navrženy parthské počátky.[11] Podle Lucreţiu Mihăilescu-Bîrliba do 2. století n. l., tj. po uzavření Dacian Wars, symbol draca byl asimilován v řecko-římském světě s dacianským etnosem.[12] Podle Jona N. C. Coulstona Římané spojovali tento standard s 1. a 2. stoletím Podunajský barbaři.[13] Římský historik Arrian napsal, že Římané vzali draco od Scythians, s největší pravděpodobností termín pro současné Sarmatians.[8] Je možné, že téma hada nebo draka bylo výsledkem rané kartografie karpatského pohoří, které se podobá drakovi nebo hadovi, obrácenému na západ s ocasem k černému moři.

Původním účelem bylo pravděpodobně poskytnout směr větru pro lukostřelbu. [14]

Význam

Dacian Draco na Trajanově sloupu

Z Dacians, draco byl nepochybně viděn armáda jako speciální ochranný symbol, přičemž také hrála důležitou roli v náboženský život lidí.[3]

The draco ukazuje náboženské synkretismus mezi vlkem a drakem i hadem. Mělo to povzbudit Getae a vyděsit jejich nepřátele.[15]

  • Na hlavě standardu byl vyobrazen vlk, symbolické zvíře Karpaty lidí od fáze B Hallstattské období (10. – 8. Století př. N. L.). Zvíře je vystaveno agresivní pozici podobné jisté Chetitské příšery.[16] Náboženské sdružení draka s vlkem nebo levem se poprvé objevuje kolem roku 1120 př. N. L. Na a stéla z Nebúkadnesar I., kde se ve čtvrtém čtvrtletí nachází přesná reprezentace symbolu dáckého draka.[16] To naznačuje, že Dacian draco pochází z umění Malá Asie kde se nábožensko-vojenská symbolika draka rozšířila na východ až k Indo-Íránci a na západ k Thraco-Cimmeriano -Getians / Dacians.[17][16]

V době fáze D dne Hallstattské období (8. – 6. Století př. N. L.) Se dekorativní vzor dračí hlavy nebo hada stal zcela běžným Dacia. V Laténské období (3. BC - 1. století n. L.), Sloužil jako standard pro Daciany. [18]Obraz draco se objevuje na keramickém kusu 4. století př. nl objeveném na Budureasca komuna, Prahova, Rumunsko. [19][20]

Dákové nesoucí drak na Trajanově sloupu
  • Tělo standardu, znázorňující drak balaur nebo velký had, byl Daciany vnímán jako projev nebeského démona nebo „nebeského draka“.[21][22] To se týká jejich nejvyššího boha Zalmoxis kdo byl bůh nebe (srov Tomaschek[23]).[24] V době halštatské „řádné“ se dekorativní vzor dračí hlavy nebo hada stal v Dacii zcela běžným. Symbol draka je také zastoupen na stříbře Dácké náramky z Klasické období.[25] Náramky ve tvaru hada a další podobné ozdoby ukazují nejen šíření hada jako dekorativního motivu, ale také jeho význam v dácké hmotné civilizaci.[26][27]

Dacian Draco ve válce

Dákové pochodovali do bitvy za doprovodu vytí trubek s vlčí hlavou a následovali jejich zlověstný vícebarevný standard dračí hlavy. Jak bylo zamýšleno, vytvořili děsivou audiovizuální podívanou.[28][29]

The draco se poprvé objevuje na Trajanově sloupu v Římě, pomníku, který zachycuje dácké války v letech 101–102 n. l. a 105–106 n. l. Německý historik Conrad Cichorius konstatuje, že i když Dákové nosí draco, říkalo se tomu Scythian draco v Arrian je Tactica napsáno kolem roku 136 n. l.[30] Podle Ellis Minns, dračí standardy Arrian byly ty Dacians.[31]

Zastoupení dáckého Draka

Draca nese dácká kavalérie překračující Dunaj (Trajanův sloup)
Dacian Draco na Trajanově sloupu

Trajanův sloup v Římě

Na Trajanově sloupu (113 n.l.) jsou zastoupeni dákové vojáci nesoucí a draco ve 20 scénách. Jeden zobrazuje draco nese Dácká kavalérie přejezd přes Dunaj plaváním se svými koňmi.[3] V jiném je draco je zasazen uprostřed a Dacian citadela a obklopen několika lebkami římský vězni.[3] Na Trajanově sloupu je draco symbolickým obrazem vítězství, ačkoli chybí na obrázcích na sloupu, které ilustrují Trajánova druhá válka proti Dacianům, když Římané dobyli asi 18 ℅ území Dacie ve snaze získat zlato, aby zaplatili své legie.[3]

Římské mince Dacie

The draco se objeví na mincích římského císaře Antoninus Pius (r. 138–161 n. l.), což naznačuje, že to byl ještě ve 2. století charakteristický znak.[32][33] V inzerátu 250 na minci Decius římská provincie Dacie je držitelem standardu vlčího nebo honičského draka.[34] Stejný typ se vyskytuje také na mincích antoniniani Claudius Gothicus (r. 268–270) a Aurelian (r. 270–275).[35]

Dacia s Draco na Antoninianus Trajan Decius, 250-251 nl

Galeriový oblouk v Soluni

Charakteristický dácký drak znak nese skupina dáckých jezdců vyobrazených na Oblouk Galeria a Rotundy v Soluň, Řecko.[36]

Náhrobní sochařská památka Chesteru

Dácký nebo sarmatský jezdec s drakem z Deva Victrix. Na displeji v Grosvenor Museum.

Drak (uvažováno v roce 1955 autorem R. P. Wright Dacianského nebo sarmatského typu) je zobrazen na velkém kameni nalezeném v Deva Victrix (Chester, UK) v severní zdi (západ) v roce 1890.[12] Dračí vlajka je znázorněna vodorovně, jak ji drží jezdec, ale její hlava není vidět, protože kámen je poněkud opotřebovaný. Většina vědců považuje jezdce za Sarmatana, který nosí sarmatskou helmu a nese sarmatský standard.[9] Podle Mihăilescu-Bîrliba (2009) je zobrazení dacianského standardu jisté a podobná znázornění lze pozorovat na nejvýznamnějších památkách římského triumfu nad Daciany.[37] Vojenský diplom (datovaný do roku 146 n. L.) Nalezený v Chesteru zmiňuje mezi jednotkami propuštěných vojáků jméno kohorty I Aelia Dacorum.[38] Jezdec zobrazený na náhrobku v Chesteru tedy mohl být Dácký jezdec, patřící k a vexillatio kohort I Aelia Dacorum.[39] P. A. držitel naznačují, že kohorta byla vytvořena v roce 102 nebo o něco dříve, s Daciany usazenými v říši, a později dostala jméno Aelia.[38]

Dacian Draco ve znění přijatém římskou armádou po roce 106 n. L

Hlavní články: Draco (vojenský standard) a Draconarius
Takzvaný Podunajští jezdci -Bůh nebo Dacian Riders-God (předmět z 2. století n. l., Muzeum starožitností v Bukurešti ) nese a draco.[40]

První sochařské vyobrazení a draco nese římský voják pochází z doby císaře Marcus Aurelius (r. 161 až 180 nl).[41]

Vědci věří, že draco byl přijat římskou armádou po jejich dobytí Dacians.[5][42][43] Někteří vědci, jako je Osborne (1985) a Ashmore (1961), se domnívají, že draco byl přijat Římany od Dáků.[44][45] To se stalo standardem kohorta stejným způsobem jako aquila nebo imperiální orel byl standardem Římská legie.[42] Přijatý standard v římské kavalérii nesl a draconarius. Později draco se stal císařským praporem.[44]

The draco byl specifický nejen pro Římem okupovanou Dacii, ale také pro Sarmatština a Parthian regionech. Jako výsledek, některé alternativní původy pro Římská armáda je draco byly navrženy.[41] Podle Franz Altheim,[46] výskyt těchto praporů v římské armádě se shodoval s náborem nomádských vojsk ze střední a jižní Asie a právě z tohoto regionu se obraz dostal do Íránu a následně do Evropy. Na základě Altheimovy teorie tedy Dákové a Němci by to pak zdědil po sarmatském lidu.[41]

Ve srovnání s Daciany a Římany byl Sarmatský Draco byl orientálnějšího vzhledu s výraznými ušima, psími zuby a dokonce i ploutvemi.[47] Obvykle neměla váhy nebo výrazný hřeben dračí podobné zlacené hlavy pozdně římského standardu nalezený na Niederbieber, Německo.[47] Jeho hlavu mohla představovat legendární íránský simurgh - napůl vlk, napůl pták.[47] Na základě totemu klanu to mohla být také rybí hlava. Na Trajanově sloupu, sarmatští jezdci Roxalani, vůbec nenos Draca.

Hlavy dacianských draco-standardů zastoupených na Trajanově sloupu jsou také psí. Jsou ale úplně jiného typu, mají krátké tlamy s kulatým nosem, vyčnívající oči, vzpřímené uši, rozevřené, kruhové čelisti a ploutve bez žaber.[48]

Mihăilescu-Bîrliba (2009) naznačuje, že na konci 1. století A. D. Římané spojovali draco s Daciany.[49] Draco byl ikona symbolizující Daciany (stejně jako Dacian falx).[50]

Votivní tablety

Karolínský jezdci z 9. století s draco standardem
Dacian Draco a zbraně z Trajanův sloup podle Michel-François Dandré-Bardon
Dacian Draco v roce 1993 rumunština 5000 lei účtovat

A draco banner nese jeden z Podunajští jezdci, původních Dacianských božstev, na podunajské desce připisované prvním dvěma desetiletím 4. století.[51] Kvůli velkému významu tohoto symbolu v náboženském a vojenském životě Dacians, někteří autoři věří, že draco musely být přímo adoptovány a reprodukovány na tzv Podunajské plakety datování do 3. – 4. století.[3] Podle některých výzkumníků, jako je Dumitru Tudor, přítomnost tohoto vojenského praporu na podunajských plaketách je vysvětlena jednoduše jako náhoda - výsledek náhodné kombinace jezdeckých a nebeských témat prostřednictvím fantazie domorodých sochařů.[22]

Kopie

Jedinou kopií je dračí pozlacená hlava pozdně římského standardu nalezená na Niederbieber, Německo.[47]

Dědictví

The draco byl obecně představen ve 4. století jako římský standard.[52] Když Constantine umístil křesťanský symbol na vojenské prapory místo draka, jméno přežilo změnu a nositel standardu zůstal draconarius. Někdy je starodávný symbol nalezen spojený s novým, drak je umístěn pod křížem.[53]Jezdci z Karolínská dynastie pokračoval ve zvyšování draco dříve přijaté římskou říší nad svými silami v 8., 9. a 10. století.[54]

Draco pravděpodobně pokračoval v používání v subrománské a anglosaské Británii; na tapisérii Bayeux je Haroldův standardní nositel, který drží jednoho. [55]Legendární král Arthur a jeho rytíři mohou mít svůj původ v Saramatianském těžkém jezdci rozmístěném v Británii, příjmení „Pendragon“, které nese Arthur a jeho otec Uther, může odkazovat na standard draco.[56] Je také možné, že příběh boje mezi červeným a bílým drakem souvisejícím s Historia Brittonum odkazuje na dva Draco standardy nesené soupeřícími subrománskými britskými frakcemi.[Citace je zapotřebí ]

Červený drak na moderní waleské národní vlajce může pocházet z draca neseného Romanem a pravděpodobně římskými britskými jezdeckými jednotkami rozmístěnými v Británii, tj. Sarmati umístěnými v Ribchesteru.

Umění a literatura

Michel-François Dandré-Bardon zahrnoval Dacian Draco v jeho Kostým des anciens peuples, à l'usage des artistes[57]Rumunský umělec Adam Nicolae vytvořil sochu Steagul Dacic „Dacianská vlajka“, kterou lze vidět Orăștie, Rumunsko.[58]

Podle saského etnografa Teutsch, Transylvanian Rumuni možná zdědili něco z „hadího kultu“ starověkých Dacianů, o nichž je známo, že jako „vítězný prapor“ měli draka (nebo hada). Zmínil, že někteří klepadla mají tvar hadích hlav (v tomto případě ochranných). Dále v rumunských vesnicích v Brašov V oblasti, kterou prozkoumal Teutsch, klenby určitých bran nesou hady vyřezávané ve tvaru girland, jejichž konce představují „sluneční kolo“.[59]

Mytologie

Podle historika Vasile Pârvan „Dácká válečná vlajka, představující vlka s hadím tělem, zobrazovala balaur. The balaur není totožný s jiným tvorem Rumunský mýtus.,[60] the zmeu. Největší rozdíl je v tom, že zmeu, i když má některé rysy ještěrky, přesto je postavou podobnou člověku, zatímco balaur je skutečná podoba draka. Ve všech rumunských mýtech, legendách a pohádkách obvykle balaur vždy má tři, pět, sedm, devět nebo dvanáct hlav. The balaur někdy je zlomyslná postava, ale většinou je to neutrální postava, která hlídá různá místa, předměty nebo znalosti. V různých mýtech a tradicích bude také řada draků, které musí být poraženy, aby získaly vzácné předměty nebo vstup na hlídaná místa, obvykle tři draky, se šupinami železa, stříbra a respektive zlata nebo stříbra , zlato a respektive diamant, z nichž každý je silnější než ten předchozí, počet jejich hlav se s obtížemi zvyšuje. Některé motivy vyvinuté v lidové tradici, která definuje hada jako ochranného pro domácnost, do jisté míry odpovídají výkladu ochranný dácký „drak“ symbol.[61]

Viz také

Galerie

Poznámky

  1. ^ Bury, Cook & Adcock 1954, str. 546.
  2. ^ Pârvan 1928, str. 124-125.
  3. ^ A b C d E F G Tudor 1976, str. 115.
  4. ^ Janicke 2006, str. 379.
  5. ^ A b Toynbee 1934, str. 149.
  6. ^ Lioi 2007, str. 21.
  7. ^ Palmer 1882, str. 472.
  8. ^ A b Coulston 1991, str. 106.
  9. ^ A b Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 146-147.
  10. ^ Brzezinski 2002, str. 38-39.
  11. ^ Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 147.
  12. ^ A b Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 149.
  13. ^ Coulston 1991, str. 105-106.
  14. ^ brzezinski 2002, s. 38.
  15. ^ Sirbu 1997, str. 89.
  16. ^ A b C Pârvan 1928, str. 125.
  17. ^ Pârvan 1926, str. 521.
  18. ^ Pârvan 1928, str. 124.
  19. ^ Crisan 1986, str. 413.
  20. ^ Sîrbu 1997, str. 89.
  21. ^ Pârvan 1926, str. 520.
  22. ^ A b Tudor 1976, str. 114.
  23. ^ Tomaschek 1883, str. 410.
  24. ^ Pârvan 1926, str. 161.
  25. ^ Florescu & Miclea 1979, str. 87.
  26. ^ Ispas 1980, str. 279.
  27. ^ Pârvan 1928, str. 141.
  28. ^ Everitt 2010, str. 105.
  29. ^ Mackendrick 1981, str. 339.
  30. ^ Milner 1997, str. 20.
  31. ^ Minns 1913, str. 78.
  32. ^ Toynbee 1934, str. 148-149.
  33. ^ Damian 2002, str. 1.
  34. ^ Speidel 2004, s. 191.
  35. ^ Toynbee 1934, s. 80.
  36. ^ Makaronas 1970, str. 41.
  37. ^ Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 151.
  38. ^ A b Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 155.
  39. ^ Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 156.
  40. ^ Pârvan 1926, str. 337.
  41. ^ A b C Tudor 1976, str. 116.
  42. ^ A b Jen 1953, str. 570.
  43. ^ Scott-Giles 1957, str. 16.
  44. ^ A b Osborne 1985, str. 301.
  45. ^ Ashmore 1961, str. 570.
  46. ^ Altheim Franz (1938) Die Soldatenkaiser, Frankfurt
  47. ^ A b C d Brzezinski 2002, str. 39.
  48. ^ Haynes 1995, str. 147.
  49. ^ Mihăilescu-Bîrliba 2009, str. 147-148.
  50. ^ Hunter 2009, str. 798.
  51. ^ Tudor 1976, str. 82 a 141.
  52. ^ Den Boeft a Den Hengst 1987, str. 97.
  53. ^ McClintock 1889, str. 299.
  54. ^ Dupuy 1993, str. 948.
  55. ^ Nicolle 1984, str. 35.
  56. ^ Nicolle 1984, str. 3541.
  57. ^ Dandré-Bardon 1774, pl. X.
  58. ^ Scorobete 2008, str. 42.
  59. ^ Poruciuc 2000, str. 75.
  60. ^ Pârvan 1926, str. 522.
  61. ^ Ispas 1980, str. 277-279.

Reference

  • Ashmore, Harry S. (1961). Encyklopedie Britannica. Encyklopedie Britannica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Den Boeft, J .; Den Hengst, D. (1987). Filologický a historický komentář k Ammianus Marcellinus XX: Svazek 4, editoval H. C. Teitler. John Benjamins Pub Co. ISBN  978-90-6980-012-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Brzezinski, Richard (2002). Sarmatians, 600 BC-AD 450. Vydavatelství Osprey. ISBN  978-1-84176-485-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Bury, John Bagnell; Cook, Stanley Arthur; Adcock, Frank Ezra (1954). Dávná historie Cambridge: Svazek 8. Cambridge University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Crisan, Ion Horatiu (1986). Spiritualitatea geto-dacilor: ctít istorice. Editura Albatros.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Coulston, Jon C. N. (1990). „Scény architektury a stavby na Trajánově sloupu“. V Martin, Henig (ed.). Architektura a architektonické sochařství v Římské říši. Oxfordský univerzitní výbor pro archeologii. 39–50.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Coulston, Jon C. N. (1991). "Standard 'draco'". Journal of Military Equipment Studies. 2: 101–114.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Damian, Paul Cristian (2002). „Teza de doctorat: Geto-dacii in configuratia demografica a Daciei romane (SURSE NUMISMATICE)“. Archivovány od originál 13. dubna 2012.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dandré-Bardon, Michel-François (1774). Kostým des anciens peuples, l'usage des artistes. Paříž: Alexandre Jombert mladší.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Dupuy, Trevor N. (1993). Mezinárodní vojenská a obranná encyklopedie, 2. Brassey. ISBN  978-0-02-881062-1.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Everitt, Anthony (2010). Hadrián a triumf Říma. Random House Trade Paperbacks. ISBN  978-0-8129-7814-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Haynes, Denys (1995). The Portland Vase: A Reply str. 146-152. The Journal of Hellenic studies edited by Percy Gardner, Max Cary, Ernest Arthur Gardner.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Hunter, Fraser (2009). "Barbaři a jejich vybavení na římské provinční sochařství". Les ateliers de socha régionaux: techniky, styly a ikonografie: actes du Xe Colloque international sur l'art provincial romain, Arles et Aix-en-Provence, 21-23 mai 2007. Musée départemental Arles starožitný. ISBN  978-2-916504-05-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Ispas, Sabina (1980). „Úvahy o baladě„ Had “v rumunském folklóru str. 277–288“. Actes du IIe Congrès international de thracologie: Linguistique, ethnologie (ethnographie, folkloristique et art populaire) et antropologie. Editura Academiei.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Janicke, Paul M (2006). Moderní patentové spory: případy, komentáře a poznámky. Carolina Academic Pr. ISBN  978-1-59460-207-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Lioi, Anthony (2007). Of Swamp Dragons. University of Georgia Press. ISBN  978-0-8203-2886-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Makaronas, Ch. J (1970). Galeriový oblouk v Soluni. Institut pro balkánská studia.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • McClintock, John (1889). Cyklopédie biblické, teologické a církevní literatury, svazek 12. Harper and Brothers, vydavatelé.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Mihăilescu-Bîrliba, Lucreţiu (2009). „Pohřební sochařský památník Chesteru a jeho reprezentace“ (PDF). Studia Antiqua et Archaeologica. Editura Universitatii "Alexandru Ioan Cuza". XV: 149–176. ISSN  1224-2284.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Milner, N.P. (1997). Ztělesněním vojenské vědy Vegetius. Liverpool University Press. ISBN  978-0-85323-910-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Minns, Ellis Hovell (2011) [1913]. Scythians and Greeks: A Survey of Ancient History and Archaeology on the North Coast of Euxine from the Danube to the Caucasus. Cambridge University Press. ISBN  978-1-108-02487-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Osborne, Harold (1985). Oxfordský společník užitého umění. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-281863-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Palmer, Abram Smythe (1882). Slovník slovních korupcí nebo slov zvrácených formou nebo významem, falešným odvozením nebo nesprávnou analogií. George Bell and Sons.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Pârvan, Vasile (1926). Getica (v rumunštině a francouzštině). București, Rumunsko: Cvltvra Națională.CS1 maint: ref = harv (odkaz)[trvalý mrtvý odkaz ]
  • Pârvan, Vasile (1928). Dacia: Nástin rané civilizace karpatsko-podunajských zemí. The University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Poruciuc, Anneliese (2000). „Ochranné hady a děsivé víly Pohled transylvánského Saxona na rumunský folklór z počátku dvacátého století, strana 73–79“. Rumunská civilizace. Rumunská civilizační studia. Rumunská kulturní nadace. ISSN  1220-7365.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • SCOROBETE, Miron (2008). „In memoriam Nicolae Adam“. Cetatea Culturala 'Cultural Fortress', Revistă de cultură, literatură şi artă 'Journal of Culture, Literature and Art' (v rumunštině). S.C. SEDAN CASA DE EDITURA S.R.L.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Scott-Giles, Charles Wilfrid (1957). Romantika heraldiky. Dutton.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Sîrbu, Valeriu (1997). Představte si a představte si Dacia preromană. Editura Istros.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Speidel, Michael (2004). Starověcí germánští válečníci: styly válečníků od Trajanova sloupu po islandské ságy. Routledge. ISBN  0-203-47587-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tomaschek, Wilhelm (1883). Les restes de la langue dace (francouzsky). Le Muséon.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Toynbee, Jocelyn M. C (1934). Hadriánská škola: kapitola v dějinách řeckého umění. Cambridge University Press.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Tudor, Dumitru (1976). Corpus Monumentorum Religionis Equitum Danuvinorum: Analýza a interpretace památek. Brill Academic Pub. ISBN  978-90-04-04493-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Veru, Nicholas de (2004). The Dragon Legacy: The Secret History of an Ancient Bloodline. Kniha strom. ISBN  1-58509-131-6.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  • Yust, Walter (1953). Encyklopedie Britannica: nový průzkum univerzálních znalostí. Encyklopedie Britannica.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

externí odkazy