Bendis - Bendis
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Červenec 2020) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |
Bendis byl Thrácké bohyně spojená s lovem, s níž se Athéňané ztotožňovali Artemis a který byl zaveden do Atén asi 430 před naším letopočtem. Byla to lovkyně, jako Artemis, ale doprovázel ji tanec satyři a maenady na šálku bez stopky z pátého století s červenou postavou (ve Veroně).
Uctívání
Dekretem věštec z Dodony, který vyžadoval, aby Athéňané poskytli půdu pro svatyni nebo chrám, do kterého byl zaveden její kult Attika imigrantskými Thráckými obyvateli,[1] a ačkoli thrácké a aténské průvody zůstaly oddělené, kult i festival se staly tak populární, že v Platónově době (C. 429-413 př. N. L.) Byly jeho slavnosti naturalizovány jako oficiální ceremoniál městského státu, zvaný Bendideia.[2] Mezi událostmi byly noční pochodně na koních, zmíněné v Platónově Republika, 328:
- „Neslyšel jsi, že dnes večer se bude konat pochodeň na koni na počest bohyně?“ "Na koňském hřbetě?" řekl I. "To je nový nápad. Budou nosit pochodně a předávat si je navzájem, když budou závodit s koňmi, nebo jak to myslíte?" "Tak to chodí," řekl Polemarchus, "a kromě toho tu bude noční festival, který bude stát za to vidět."
„Bendideia“ představovala také slavnostní společný průvod Athéňanů a Thráků ke svatyni Bohyně, která se nachází v přístavu Pireus. Šálek s červenou postavou (skyphos ) (na Tübingen University), asi 440-430, zřejmě připomíná příchod nově povoleného kultu; zobrazuje Themis (představující tradiční aténské zvyky) a spuštěného a maskovaného Bendise, který nosí thráckou čepici z liščí kůže.

Malá mramorová votivní stéla z Bendisu, C. 400-375 př. N. L., Nalezený v Pireu, (britské muzeum, ilustrace, vlevo) ukazuje bohyni a jejím ctitelům basreliéf. Obrázek ukazuje, že thrácká bohyně byla silně ovlivněna aténskými koncepcemi Artemis: Bendis nosí krátký chiton jako Artemis, ale s asijským těsným rukávem. Je zabalená do zvířecí kůže, jako je Artemis, a má oštěp, ale má thrácký plášť s kapucí a zapínání na brož. Nosí vysoké boty. Ve čtvrtém století před naším letopočtem terakotová figurka v Louvru (ilustrace, správně) je podobně oblečená a kdysi měla (dřevěný?) oštěp.

Jinde v Řecku se kult Bendis neuchytil.
- „Stejně jako ve všech ostatních ohledech jsou Athéňané i nadále pohostinní vůči cizím věcem, tak i ve svém uctívání bohů; neboť uvítali tolik zahraničních obřadů, že se jim za to vysmívali komiksoví autoři; a mezi nimi byli Thrácké a frygické obřady. “ -Strabo Zeměpis (1. století n. L.), 10.3.18.
„Frygické obřady“, o kterých se zmínil Strabo, odkazovali na kult Cybele to bylo také vítáno v Aténách v 5. století.
Související božstva
Athéňané možná smísili kult Bendis se stejně dionysiakským tráckým libováním Kotys, zmínil se o Aischylos. Archaické ženské kultovní postavy, které jsou nyní objeveny v Thrákii nebo v Bulharsku, jsou identifikovány s Bendisem.
Bendida Peak na Poloostrov Trojice v Antarktida je pojmenována po bohyni.[3]
Poznámky
- ^ Rozsáhlá diskuse o tom, zda se jedná o datum 429 nebo 413 př. N. L. Byla přezkoumána a nově analyzována v dokumentu Christopher Planeaux „Datum vstupu Bendise do Attiky“ Klasický deník 96.2 (prosinec 2000: 165-192. Planeaux nabízí rekonstrukci nápisu zmiňujícího první úvod, str
- ^ Fragmentární nápisy z pátého století, které zaznamenávají formální descreie týkající se formálních aspektů kultu Bendis, jsou reprodukovány v Planeaux 2000: 170f
- ^ SCAR Composite Gazetteer of Antarctica