Protikřesťanské hnutí (Čína) - Anti-Christian Movement (China)

The Protikřesťanské hnutí (非 基督教 运动) bylo intelektuální a politické hnutí v Čína ve 20. letech 20. století.[1] The Hnutí čtvrtého května pro novou kulturu napadl náboženství všeho druhu, včetně Konfucianismus a Buddhismus stejně jako křesťanství, odmítající všechny jako pověry. Různá hnutí byla také inspirována modernizací postojů odvozených od obou nacionalista a socialista ideologií, stejně jako živení se starším protikřesťanským sentimentem, který byl z velké části důsledkem opakovaných invazí do Číny západní státy.[1][2][3] Čínští nacionalisté také usilovali o jednotu ve své zemi a také o transformaci způsobu, jakým fungovala jejich společnost, která se zdála silně spoléhat na západní myšlení a / nebo ideály.[4] Vyslovili prastarou kritiku západního náboženství a obvinili křesťanské misionáře, že se na něm aktivně podílejí jako na způsob, jak eliminovat původní kulturu jako ostatní zahraniční imperialisté.

Počátky

Nejvlivnější publikací v pozadí hnutí byl článek od Zhu Zhixin, kolega z Sun Yat-sen, oprávněný Co je Ježíš?, poprvé publikováno v roce 1919 a poté hodně znovu publikováno. Zhu to tvrdil Ježíš bylo obyčejné nelegitimní rolnické dítě, které se stalo vůdcem skupiny mystických nadšenců (s prvky banditů), jaké se často vyskytovaly v čínské historii.[2] Jedním z vyvolávajících faktorů byla publikace z roku 1922 Křesťanská okupace Číny, rozsáhlá studie čínských protestantských křesťanských církví a zdrojů Číny. Ačkoli tato publikace měla připravit způsob, jak předat čínské církve čínským křesťanům, zdálo se, že název ukazuje jiný záměr. Bylo založeno studentské hnutí, které získalo podporu na řadě univerzit, zpočátku, aby se postavilo proti plánovanému zasedání konference Světová studentská křesťanská federace v Číně a obecněji proti zlověstnému vlivu křesťanství na čínské pokusy o modernizaci.[5] Některé další motivy, které byly zaznamenány, byly kultivovat ztracenou infrastrukturu a chrámy, které byly dány křesťanským misionářům a byly přeměněny na školy.[6]

Chod

Letáků, shromáždění a peticí bylo v letech 1922 až 1927 mnoho.

Zabití šesti křesťanských misionářů během Incident v Nankingu z roku 1927 byl přičítán vlivu hnutí, ale lze jej připsat i obecnějším xenofobie.

V reakci na útoky různých čínských povstání na křesťanské misionáře vyslaly církve do Číny více misionářů v rámci „Hnutí víry“, aby povzbudili výzvu k víře pro Číňany.[7] Navzdory odmítnutí a nebezpečí bylo mnoho misionářů také přesvědčeno, že do dvacátého století dojde k „druhému příchodu Krista“, a tak se zdálo, že se zoufale snaží zachránit co nejvíce lidí, než bude příliš pozdě.[8]

Ti, kteří se podíleli na pronásledování amerického křesťana, používali taktiku strachu, jako bylo zničení domovů misionářů nebo jejich únos a ponechání uvázlých někde v divočině, což u mnoha způsobilo několik emocionálních zhroucení.[9]

Američtí křesťané se začali zbavovat veškerého chaosu a paniky, jakož i některých ztrát církve z finančních prostředků. Čínští křesťané byli ponecháni na starosti institucím, které po sobě zůstaly, ale mnoho lidí bylo stále pronásledováno kvůli protichůdným ideálům domorodců a křesťanství.

Pohyb účinně skončil s Čankajšek křest v roce 1929 a jmenování T. V. Soong, křesťan, jako premiér v roce 1930.

Tato otázka byla také ukončena, když byli všichni misionáři vyhnáni z Číny, když se blížila druhá světová válka.

Viz také

Reference

  1. ^ A b Protikřesťanské hnutí
  2. ^ A b Hodous, Lewis Protikřesťanské hnutí v Číně
  3. ^ Cohen, Paul A. Protikřesťanská tradice v Číně
  4. ^ Lutz, Jessie G. (1976). „Čínský nacionalismus a protikřesťanské kampaně 20. let“. Moderní asijská studia. 10 (3): 395–416. doi:10.1017 / S0026749X00013044. JSTOR  311913.
  5. ^ Tatsuro a Sumiko Yamamoto, „Protikřesťanské hnutí v Číně, 1922-1927“, Dálného východu Quarterly 12: 2 (1953), str. 133-147. K dispozici na jstor Přístupné 16. ledna 2008.
  6. ^ Smith, Emma D. (duben 1925). O čem je toto vzrušení?. Druhá ovce. p. 3.
  7. ^ Reese, L. A.; Wiese, H.A. (1937–1938). Výzva Číny. Nakladatelství Nazarene. 26–27.
  8. ^ Robert, Dana L. (březen 2009). Křesťanská mise: Jak se křesťanství stalo světovou misí. Wiley-Blackwell. str.60 –61.
  9. ^ Ho Yan Au, Connie (leden 2011). „Poslání církve letniční svatosti v protikřesťanském hnutí v Číně (1920–1930)“. Asian Journal of Pentecostal Studies. 14: 27–55 - prostřednictvím JSTOR.