Abiathar - Abiathar
Abiathar (hebrejština: אֶבְיָתָר „Evyatar, "otec je skvělý"), v Hebrejská Bible, je synem Ahimelech nebo Ahijah, Velekněz na Kotrba,[1] čtvrtý v sestupu z Eli (1. Samuelova 23: 6 ) a poslední z Eliho domu, který se stal veleknězem.
Biblický účet
Abiathar byl jediný z kněží, z něhož unikl Saule (vládl asi 1020–1 000 př. n. l.) masakr v Kotrba, když jeho otec a Nobovi kněží byli zabiti na příkaz Saula. Utekl do Davide (vládl kolem 1003–970 př. n. l.) při Keilah, přičemž s sebou efod a další kněžské regálie (1. Samuelova 22:20 F., 23:6, 9). Rabínská literatura, která spojovala pozdější vyhlazování mužských potomků Davida s kněžími Nob, také spojuje přežití Davidova potomka Joash s Abiatarem (Sanh. 95b).[2]
Abiatar se přidal k Davidovi, který byl tehdy v jeskyni Adullam (1. Samuelova 22: 20–23; 23:6 ). Zůstal s Davidem a stal se knězem strany, jejíž byl vůdcem (1. Samuelova 30: 7 ). Davidovi měl velkou službu, zejména v době povstání Absalom (2 Samuel 15:24, 29, 35, 20:25).
Když David nastoupil na trůn Judah, Abiathar byl jmenován veleknězem (1. Paralipomenon 15:11; 1. Královská 2:26 ) a „královský rádce“ (1. Paralipomenon 27: 33–34). Mezitím, Zadok, z domu Eleazara, byl jmenován veleknězem. Jiná verze říká, že byl co-pontifikem u Zadoka během krále Davida. Tato jmenování pokračovala v platnosti až do konce Davidovy vlády. v 1. Královská 4: 4 Sádok a Ebiatar se za Šalomouna chovají společně jako kněží.
Abiathar byl sesazen (jediný historický případ uložení velekněze) a vykázán do svého domova v Anathoth podle Solomon (1. Královská 1:22, 26), protože se podílel na pokusu o navýšení Adonijah místo Šalomouna na trůn (1. Královská 1: 7, 19, 25). Kněžství tedy přešlo z domu Ithamara (1. Samuelova 2: 30–36; 1. Královská 1:19; 2:26, 27) do domu Eleazara.
V rabínské literatuře
Záchrana hlavního kněze Ebiatara při masakru Nobových kněží nařízených Saulem měla štěstí pro dům Davidův; protože kdyby Davidův potomek přišel o život, božská odplata by byla z rukou Athaliah zcela vymazána z existence.[3] Právě Davidovy činy skutečně způsobily smrt kněží, a aby to napravil, ustanovil velekněze Abiatara. Abiathar zůstal ve funkci, dokud nebyl opuštěn Duchem svatým, bez něhož by velekněz nemohl úspěšně konzultovat Urim a Thummim.[2] Když David při svém útěku z Absalomu poznal tuto ztrátu v Abiatarovi, cítil nutkání umístit na jeho místo Sádoka.[4] Abiatharovo odstranění z kněžství splnilo tu další část kletby na rodu Eli - že kněžství z rodu Eli projde.
Zmatek jména
v 2. Samuelova 8:17 Ahimelech, syn Ebiatarův je doporučeno číst, se Syriac, pro Ebiatar, syn Achimelechův.[5]
Podobný zmatek nastává v Markovo evangelium 2:26:[5][6] při hlášení Ježíšových slov, evangelista použil jméno Abiathar, když jsme mohli očekávat, že Ježíš zmíní svého otce Ahimelech.[6] Návrhy k vyřešení problému - např. že otec i syn nesli stejná dvojí jména, nebo že Abiathar vykonával funkci během otcova života a místo jeho otce - byla podporována skvělými jmény, ale nebyla plně přijata.[6]
Pozdější použití názvu
V gruzínských tradicích Abiathar a Sidonia byli legendární židovský kněz z Mtskheta a jeho dcera. Abiathar se říká, že byl první osobou Svatý Nino převedeno na křesťanství.
"Abiathar" (výrazný[(ʔ) evjaˈtaʁ] v moderní hebrejštině) je někdy používán jako mužské křestní jméno v současné době Izrael (vidět Eviatar Banai, Eviatar Zerubavel, Eviatar Manor ).
Viz také
Reference
- ^ Chisholm 1911.
- ^ A b Židovská encyklopedie str. 56
- ^ Sanhedrin 95b
- ^ Vidět Seder Olam Rabbah 14; Yoma 73b; Sotah 48b; Berachot 4a (Raši); Sanhedrin 21a. Srovnej také Ginzberg, „Haggada bei den Kirchenvätern“, tj. Na II. Sam. xv. 24, 25.
- ^ A b Jedna nebo více z předchozích vět obsahuje text z publikace, která je nyní v veřejná doména: Chisholm, Hugh, ed. (1911). "Abiathar ". Encyklopedie Britannica. 1 (11. vydání). Cambridge University Press. p. 62.
- ^ A b C "Abiathar", Encyclopedia Biblica
externí odkazy
Izraelské náboženské tituly | ||
---|---|---|
Předcházet Ahimelech | Velekněz Izraele | Uspěl Zadok |