Jonathan Apphus - Jonathan Apphus

Jonathan Apphus
Jonathan Maccabaeus.png
Vůdce Makabejců
PředchůdceJudas Maccabeus
NástupceSimon Thassi
Velekněz Judský
NástupceSimon Thassi
DynastieHasmonean
OtecMattathias

Jonathan Apphus (hebrejština: יונתן אפפוס Yōnāṯān 'Apefūs, Starořečtina: Ἰωνάθαν Ἀπφοῦς Iónáthan Apphoûs) byl vůdcem Hasmonean dynastie z Judea od 161 do 143 př. Název Apphus (Ἀπφοῦς) znamená „ diplomat ", v narážce na rys v něm prominentní (1 Makabejci ii. 5).[1][2]

Vůdce Židů

Judea pod Jonathanem Makabejským
  situace v roce 160 př
  dobytá oblast

Jonathan Apphus byl nejmladší z pěti synů Mattathias. Jeho otec byl kněz připočítán jako zakladatelská postava povstání z Makabejci proti Antiochus IV Epiphanes z Seleukovská říše. Mattathias však zemřel v roce 167 př. N. L., Zatímco povstání teprve začalo.

Přežil ho Jonathan a jeho bratři Eleazar Avaran, Johanan, Judas Maccabeus, a Simon Thassi. Přísahali, že budou pokračovat ve vzpouře svého otce. Jidáš se brzy stal jejich vůdcem a vojenským náčelníkem povstání.

Jonathan sloužil pod svým bratrem a aktivně se účastnil bojů proti seleukovským silám. Jeho pověst odvaha je menší než Jidášův, ale těžko pochybný. Jeho odvaha byla často zkoušena. Jidáš spadl do Bitva o Elasu (161/160 př. N. L.) Proti Bacchides, generál Seleucidů pod Demetrius I Soter. Bacchides pokračoval drtivou přísností proti makabejské straně, zatímco ve stejné době hladomor vypukl v zemi. The židovský rebelové vyžadovali nového vůdce a byl vybrán Jonathan.

Jonathan si všiml, že se ho Bacchides snaží chytit. Reagoval tím, že odešel do důchodu se svými bratry Simeonem a Johnem a jeho následovníky do pouštní oblasti v zemi východně od Jordan River. Postavili tábor poblíž bahna jménem Asphar. Ale Bacchides ho tam následoval a předjel je během sabat. Jonathan dal všechna zavazadla do rukou svého bratra Johna, který vzal malou sílu a zamířil k přátelskému Nabatejci. V plánu bylo zajistit si tam svá zavazadla, ale „synové Jambri z Medeba ", očividně je během cesty přepadl nepřátelský kmen. John a jeho společníci byli zabiti a jejich náklad byl vyplenili.[3] Následně byl Jonathan informován, že jeden ze synů Jambriho s velkou okázalostí vedl domů ušlechtilou nevěstu, bratři Makabejci pokračovali do Medaba, přepadli svatební průvod, zabili celou stranu na počet 300 a zmocnili se veškerého pokladu .[4]

Jonathan a jeho společníci se setkali s Bacchidem v bitvě u řeky Jordán. Jonathan narazil a zvedl ruku, aby zabil Bacchida, když se mu ten úder vyhnul; Židé, poražení, hledali útočiště plaváním přes Jordán na východní břeh. V této bitvě údajně Bacchides ztratil buď 1 000, nebo 2 000 mužů, a neudělal další pokus o překročení řeky, místo toho se vrátil do Jeruzaléma. Jonathan a jeho síly zůstali v bažina v zemi na východ od Jordánu.[5] Po smrti Alcimus, Velekněz v Jeruzalém o něco později Bacchides opustil zemi.[6]

Obrat osudu

Jonathan však nebyl nečinný. Pokračoval v aktivitách proti Židům ovlivněným Helénistická civilizace. Dva roky po odchodu Bacchida z Judeje Acra cítil se dostatečně ohrožen kontaktovat Demetria a požádat o návrat Bacchidů na jejich území.

Jonathan byl nyní zkušenější Partyzánská válka, primární taktika používaná makabejskými silami, a byla neustále ve střehu, aby se vyhnula přímým střetům s nepřátelskými silami, i když pokračovala v nepřátelských operacích. Frustrovaný Bacchides údajně odstranil svůj hněv na helénisty a údajně z frustrace zabil padesát jejich vůdců. Jonathan a Simeon si mysleli, že je dobré ustoupit dále, a proto v poušti opevnili místo zvané Beth-hogla;[7] tam byli obležený několik dní Bacchides.

Jonathan vnímal, že Bacchides litoval, že se vydal. Kontaktoval konkurenčního generála s nabídkami a mírová smlouva a výměna váleční zajatci. Bacchides ochotně souhlasil a dokonce si vzal přísaha že už nikdy nebude válčit s Jonathanem. On a jeho síly poté uvolnili Judea. Vítězný Jonathan se nyní usadil ve starém městě Michmash. Odtamtud se snažil vyčistit zemi od " bezbožný a odpadlík ".[8]

Velekněz

Jonathan toto mírové období musel využít k dobré výhodě, protože brzy měl velkou moc. Důležitá externí událost přinesla design makabanů k uskutečnění. Demetrius I Soter vztahy s Attalus II Philadelphus z Pergamon (vládl 159 - 138 př. n. l.), Ptolemaios VI z Egypta (vládl 163 - 145 př. n. l.) a jeho spoluvládce Kleopatra II. Z Egypta se zhoršovaly. Podporovali soupeřící uchazeče o trůn Alexander Balas proti němu, který tvrdil, že je synem Antiochus IV Epiphanes a bratranec Demetria.

Demetrius byl nyní nucen odvolat posádky Judeje, kromě těch v jeruzalémské pevnosti Akra a v Beth-zuru; také se pokusil o loajalitu Jonathana, kterému dovolil získat armádu a vzít rukojmí držené v pevnosti Akra. Jonathan tyto podmínky rád přijal a v roce 153 př. N. L. Se usadil v Jeruzalémě. Brzy začal město opevňovat.

Alexander Balas také kontaktoval Jonathana s ještě výhodnějšími podmínkami. Včetně oficiálního jmenování jako Velekněz v Jeruzalémě. Odvoláním podpory od Demetria a deklarováním věrnosti Alexandrovi byl Jonathan prvním členem své dynastie, který dosáhl jmenování veleknězem. Název nebyl pouze nominální. Jonathan se stal oficiálním vůdcem svého lidu a helénistická strana už na něj nemohla zaútočit bez vážných následků. Na Svátek stánků V roce 153 př. n. l. si Jonathan oblékl veleknězovy oděvy a poprvé celebroval. Není známo, koho Jonathan vysídlil jako velekněze, ačkoli někteří učenci naznačují, že to byl on Učitel spravedlnosti, pozdější zakladatel Essenes. V této teorii je Jonathan považován za „Zlý kněz ".[9]

Jonathan se rozhodl přiklonit se na stranu Alexandra Balase, protože nedůvěřoval Demetriusovi, který ve druhém dopise slíbil, že jen těžko mohl dodržovat a připustit téměř nemožné výsady.[10] Demetrius následně přišel o trůn a život v roce 150 př. N. L. Alexander Balas byl vítězný a jediný vládce Seleucidské říše. Dostal další čest sňatku s Kleopatra Thea, dcera jeho spojenců Ptolemaia VI a Kleopatry II.

Svatba se konala v Ptolemais za přítomnosti Ptolemaia VI. Jonathan byl pozván, ale dorazil po svatebním obřadu, zatímco oslavy pokračovaly. Objevil se s dárky pro oba krále a bylo mu dovoleno sedět mezi nimi jako jejich rovnocenní; Balas ho dokonce oblékl svým vlastním královským oděvem a jinak mu udělil vysokou čest. Neposlouchal helénistickou stranu, která stále obviňovala Jonathana, ale jmenoval Jonathana jako strategos a „meridarch“ (tj. civilní guvernér provincie; podrobnosti nenalezeny v Josephusovi) a poslal ho s vyznamenáním zpět do Jeruzaléma.[11]

Vítězství nad Apollónem

Jonathan ničí chrám Dagon tím, že Gustave Doré

Jonathan byl vděčný. V roce 147 př. Demetrius II Nicator, syn Demetria I. Soter, se začal ucházet o trůn proti Alexandru Balasovi. Apollonius Taos, guvernér Coele-Sýrie pravděpodobně podporoval Demetria. Využil však příležitosti a vyzval Jonathana k boji s tím, že Židé mohli jednou opustit hory a vydejte se do prostý.[12]

Jonathan a Simeon vedli proti sobě sílu 10 000 mužů Jaffa kde ležely síly Apollónia. Jaffa neočekával útok tak brzy v nepřátelství a nebyl připraven na obléhání. Brány, které byly ze strachu otevřeny před židovskými silami.

Vítězství však ještě nebylo jisté. Apollonius dostal posily od Azotus a objevil se na pláni a měl na starosti 3 000 mužů. Byli zjevně v přesile, ale Apollonius se spoléhal na svého nadřízeného kavalerie a přinutil Jonathana k bitvě. Jonathan napadl, zajal a spálil Azota spolu s rezidentním chrámem v Dagon a okolí vesnice.

Na odměnu svého vítězství udělil Alexander Balas vítěznému veleknězi město Ekron spolu s jeho odlehlým územím. Obyvatelé Azota si marně stěžovali králi Ptolemaiovi VI., Který přišel vést válku se svým zeťem Alexandrem Balasem, že Jonathan zničil jejich město a chrám. Jonathan se v Jaffě pokojně setkal s Ptolemaiosem a doprovázel ho až k řece Eleutherus. Poté se vrátil do Jeruzaléma a udržoval mír s egyptským králem navzdory jejich podpoře různých uchazečů o seleukovský trůn.[13]

Za vlády Demetria II

V roce 145 př. N. L Bitva o Antiochii vyústil v konečnou porážku Alexandra Balase silami jeho tchána Ptolemaia VI. Samotný Ptolemaios byl však mezi oběťmi bitvy. Demetrius II. Nicator zůstal jediným vládcem Seleucidské říše a stal se druhým manželem Kleopatra Thea.

Jonathan nedlužil novému králi věrnost a využil této příležitosti k obléhání seleucidské pevnosti v Jeruzalémě a symbolu seleucidské kontroly nad Judou. bylo silně obsazeno seleukovskými silami a nabídlo azyl židovským helenistům.[14] Demetrius byl velmi naštvaný; objevil se s armádou u Ptolemaise a nařídil Jonathanovi, aby přišel před něj. Jonathan bez obklíčení šel v doprovodu starších a kněží ke králi a uklidnil ho dárky, takže ho král nejen potvrdil ve své funkci velekněze, ale dal mu tři samaritán toparchies z Mount Ephraim, Lod, a Ramathaim-Zophim. Na oplátku za dárek 300 talenty byla osvobozena celá země daně, výjimka byla potvrzena v dopise, který zachovávají I. Maccabees a Josephus.[15]

Brzy se však v osobě mladých objevil nový uchazeč o seleukovský trůn Antiochus VI Dionysus, syn Alexandra Balase a Kleopatry Thea. Byly mu maximálně tři roky, ale obecně Diodotus Tryphon využil ho k prosazení svých vlastních návrhů na trůn. Tváří v tvář tomuto novému nepříteli Demetrius nejen slíbil, že stáhne posádku z Jeruzaléma, ale také zavolal Jonathana svého spojence a požádal ho o vyslání vojsk. 3 000 Jonathanových mužů ochránilo Demetria v jeho hlavním městě, Antioch, proti svým vlastním poddaným.[16]

Podpora pro Tryphon

Jelikož Demetrius II nesplnil svůj slib, Jonathan si myslel, že je lepší podporovat nového krále, když se hlavního města zmocnili Diodotus Tryphon a Antiochus VI. Ten potvrdil všechna svá práva a jmenoval svého bratra Simeona strategos mořského pobřeží, z „Žebříku z Pneumatika "na hranici Egypt. Jonathan a Simeon cestovali po regionu a odstranili posádky Demetria II; Aškelonu podáno dobrovolně Gaza byl násilně vzat. Jonathan porazil sílu Demetria II., Která vtrhla ze severu na Hazarskou pláň, a zahnala je zpět přes řeku Eleutherius. Mezitím Simeon vzal silnou pevnost Beth Zur a nahradil posádku Demetria II. svou posádkou.[17]

Zdroje uvádějí, že Jonathan v tuto chvíli hledal spojenectví se zahraničními národy. Obnovil smlouvu s Římská republika a vyměnili si přátelské zprávy s Sparta a další místa.[18]

Zachycení Diodotus Tryphon a smrt

V roce 143 př. Diodotus Tryphon šel s vojskem do Judeje a pozval Jonathana Scythopolis na přátelskou konferenci a přesvědčil ho, aby propustil jeho armádu 40 000 mužů, slíbil, že ho dá Ptolemais a další pevnosti. Jonathan padl do pasti; vzal s sebou k Ptolemaisovi 1 000 mužů, z nichž všichni byli zabiti; on sám byl zajat.[19]

Když se Diodotus Tryphon chystal vstoupit do Judeje v Hadidu, byl konfrontován novým židovským vůdcem, Simon Thassi, připraven k boji. Tryphon se vyhnul zasnoubení a požadoval sto talenty a Jonathanovi dva synové jako rukojmí, na oplátku slíbil, že Jonathana osvobodí. Ačkoli Simon Tryphonovi nedůvěřoval, žádosti vyhověl, aby nemohl být obviněn ze smrti svého bratra. Ale Tryphon osvobodil svého vězně; rozzlobený, že mu Simon všude blokoval cestu a že nemohl nic dosáhnout, popravil Jonathana v Baskamě v zemi na východ od Jordánu.[20] Jonathan byl pohřben Simonem v Modi'in. O jeho dvou zajatých synech není nic známo. Jedna z jeho dcer byla předky Josephus.[21]

Viz také

Reference

  1. ^ http://net.bible.org/dictionary.php?word=Apphus
  2. ^ http://net.bible.org/dictionary.php?word=Maccabees
  3. ^ I Macc. 9.32-36; Josephus, Starožitnosti Židů 13.1.2
  4. ^ Já Macc. 9,37–49 umístí toto před bitvu s Bacchidem; Josephus, 13.1.4.
  5. ^ I Macc. 9,43-53; Josephus Starožitnosti Židů 13.1.3
  6. ^ I Macc. 9,54-57
  7. ^ („Bet Ḥoglah“ pro Βηϑαλαγά in Josephus; I Macc. Has Βαιδβασὶ, probably = Bet Bosem or Bet Bassim ["spice-house"], near Jericho nebo Beth-basi (Βαιθβασί - 1 Makabejská 9:62, 64), což znamená „dům močálů“. Za https://www.biblicaltraining.org/library/bethbasi „Podle GA Smitha je Wady el-Bassah východně od Tekoa v divočině Judea. Jméno znamená„ bažina “, což Dr. Smith považuje za nemožné, a ve skutečnosti„ ozvěna starodávného jména “.“ - Zobrazit více na: http://www.biblicalcyclopedia.com/B/bethbasi.html )
  8. ^ I Macc. ix. 55-73; Josephus, l.c. xiii. 1, §§ 5-6). Hlavní zdroj, První kniha Makabejských, říká, že tímto „meč přestal v Izraeli“; a ve skutečnosti se nic nevykazuje za následujících pět let (158 - 153 př. n. l.)
  9. ^ van der Water, 2003, s. 397.
  10. ^ I Macc. X. 1-46; Josephus, „Ant.“ xiii. 2, §§ 1-4
  11. ^ Já Macc. X. 51-66; Josephus, „Ant.“ xiii. 4, § 1
  12. ^  Gottheil, Richard; Krauss, Samuel (1901–1906). „Jonathan Maccabeus“. v Zpěvák, Isidore; et al. (eds.). Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls. Citováno 2017-03-03.
  13. ^ Já Macc. X. 67-89, xi. 1-7; Josephus, l.c. xiii. 4, §§ 3-5
  14. ^ Já Macc. 11,20; Josephus, Starožitnosti Židů 13.4.9
  15. ^ Já Macc. 11,30-11,37; Josephus, Starožitnosti Židů 13.4.9
  16. ^ Já Macc. 11,21-52; Josephus, Starožitnosti Židů 13.4.9; 13.5.2-3; „R. E. J.“ 45,34
  17. ^ I Macc. 11,53-74; Josephus, Starožitnosti Židů 13.5.3-7
  18. ^ Já Macc. 12.1-12.23
  19. ^ I Macc. 12,33-38, 41-53; Josephus, Starožitnosti Židů 13.5.10; 13.6.1-3
  20. ^ I Macc. 13.12-30; Josephus, Starožitnosti Židů 13.6.5
  21. ^ Josephus, „Vita“, 1
Jonathan Apphus
 Zemřel 143 př. N. L
Židovské tituly
Předcházet
Judas Maccabaeus		 Vůdce Makabejců
160 př. N. L. - 143 př. N. L		Uspěl
Simone
Poslední známý předchůdce Alcimus Velekněz Jeruzalémský
152 př. N. L. - 143 př. N. L