Onias III - Onias III

Onias III (hebrejština: חוֹנִיּוֹ‎ Ḥōniyyō), syn Simon II, byl Velekněz Během Druhý chrám období judaismus. V písmech je popsán jako zbožný muž, který se postavil proti pořečtění z Judea.[1] Jeho nástupcem byl jeho bratr Jasone v roce 175 př. n. l.

Politika vysokého úřadu

The Seleukovská říše kontrolované Jeruzalém během Oniasova působení a Filopátor Seleucus IV (vládl 187-175 př. n.l.) byl přátelský k Židům a hradil veškeré výdaje spojené s jejich útočištěm. Podle 2 Makabejci, helénizující úředník chrámu, Simon, člen Kmen Benjamina, přiměl Seleucus prostřednictvím svého úředníka Heliodorus vyplenit chrám. Pokus byl neúspěšný a soud veleknězi nikdy neodpustil. Když Antiochus IV Epiphanes se stal králem v roce 175 př. n. l., byl Onias nucen vzdát se svému vlastnímu bratrovi Jasonovi, Hellenizátorovi.[2] Podle Josephus,[3] Jason se stal veleknězem po smrti Oniase, jehož syn byl tehdy nezletilým. Josephus podivně identifikuje velekněze, který následoval Jasona, jako bratra Oniase a Jasona, který byl rovněž nazýván Onias, a tvrdí, že nepřevzal jméno Menelaus až později; protože podle tohoto prohlášení museli existovat dva bratři stejného jména. I když tento zmatek může být způsoben řeckým přepisem souvisejících hebrejských jmen Johanan, Honiyya a Nehonya, zpráva o Josephovi se zdá být zcela nespolehlivá právě z tohoto důvodu.

Podle II Macc. iv. 26, Menelaus nebyl Aaronit, ale bratr Šimona, a tedy i benjamínka. Když Menelaus odstranil některá plavidla z chrámu, aby získal přízeň syrských šlechticů Seleucidské říše, Onias ho veřejně obvinil a poté uprchl do azylu Daphne, blízko Antioch, kde ho Menelaus za pomoci královského guvernéra Andronika nechal tajně zavraždit, navzdory spravedlnosti a jeho přísahě. Zavražděného kněze hluboce truchlili jak Židé, tak Řekové, a král se po svém návratu také rozplakal a odsoudil Andronika k smrti.[4]

Wellhausen a Willrich považují příběh vraždy Oniase, stejně jako celý seznam velekněží od Jaddui po Makabejce, za legendární, zatímco Emil Schürer a Benedikt Niese považovat je za historické. Průchody v Danieli 8: 10-11 („svržení některých z vojska a hvězd ... kníže vojska“), 9:26 („bude Mesiáš odříznut, ale ne za sebe“) a 11:22 („. ..a budou rozbiti; ano, také princ smlouvy “) jsou obecně označováni jako vražda Onias.[5][6] Onias III je ústřední postavou legendární historie pozdějších dob; the byzantský Chronicon Paschale říká, že vykonával funkci čtyřiadvacet let, a tak podřadil začátek svého funkčního období Egyptský pravidlo. Byzantský Chronographeion Syntomon následuje Josepha, když zmiňuje „dalšího Oniase“ jako nástupce Oniase III., pravděpodobně s odkazem na Menelause.[7]

Viz také

Reference

  1. ^ II Macc. iii.-iv.
  2. ^ II Macc. iv. 7
  3. ^ Mravenec. xii. 5, § 1
  4. ^ II Macc. iv. 29-39
  5. ^ komp. Baethgen ve Stadeově Zeitschrift, 1886, vi. 278
  6. ^ Montgomery, Daniel, str. 451; Collins, Daniel, str. 382
  7. ^ Žid. Encyc. viii. 491, s.v. Menelaus.

Zdroje

  • H. P. Chajes, Beiträge zur Nordsemitischen Onomatologie, str. 23, Vídeň, 1900 (na jméno);
  • Herzfeld, Gesch. des Volkes Jisrael, i. 185-189, 201-206;
  • Heinrich Grätz, Gesch. 2. vydání, ii. 236;
  • Emil Schürer, Gesch. 3D ed., I. 182, 194-196; iii. 97-100;
  • Niese, v Hermes, xxxv. 509;
  • Julius Wellhausen, Israelitische und jüdische Geschichte, 4. vydání, str. 248, Berlín, 1901;
  • Hugo Willrich [de ], Juden und Griechen vor der Makkabäischen Erhebung, 77, 109, Göttingen, 1895;
  • Adolf Büchler, Die Tobiaden und die Oniaden, 166, 240, 275, 353, Vídeň, 1899;
  • J. P. Mahaffy, Říše Ptolemaiovců, 217, 353, London, 1895;
  • Heinrich Gelzer, Sextus Julius Africanus, ii. 170-176, Leipsic, 1885;
  • Isaac Hirsch Weiss, Dor, i. 130 (na halakickém pohledu na chrám Onias).
  • Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Zpěvák, Isidore; et al., eds. (1901–1906). „Onias (Ονίας, z hebr.)“. Židovská encyklopedie. New York: Funk & Wagnalls.
Židovské tituly
Předcházet
Simon II		 Velekněz Izraele
? —175 př		Uspěl
Jasone