Vis a Rāmin - Vis and Rāmin - Wikipedia

Vis a Rāmin (Peršan: ويس و رامين‎, Vis o Rāmin) je klasický perský milostný příběh. Epos složil v poezii Fakhruddin As'ad Gurgani (nebo „Gorgani“) v 11. století. Gorgani tvrdil a Sassanid původ příběhu, ale nyní je považován za Parthian dynastický původ, pravděpodobně od 1. století našeho letopočtu.[1] Rovněž bylo navrženo, že Gorganiho příběh odráží tradice a zvyky období bezprostředně předtím, než žil sám. To nelze vyloučit, protože příběhy vyprávěné ze starověkých zdrojů často obsahují prvky čerpané z doby jejich vypravěče.[2]

Rámec

Rámec příběhu tvoří opozice dvou Parthské vládnoucí domy, jeden na západě a druhý na východě. Gorgani původně patřil Hyrcania což je jedna z hlavních zemí Parthové. Existence těchto malých království a feudalistické pozadí ukazují na datum v parthském období roku Íránská historie. Popularitu tohoto předislámského příběhu v islámském období zmiňuje sám básník a ukazuje, že existovala poptávka po starověkých tématech a tradiční tradici.

Synopse

Vis a Ramin, Les Ballets Persans. Choreografie od Nima Kiann. Festival Tirgan. Harbourfront Centre, Toronto. 2011

Příběh je o Visovi, dceři Shāhrū a Kāren, vládnoucí rodině Mah (Media) v západní Írán, a Ramin (Rāmīn), bratr Mobed Monikan, král Marv v severovýchodním Íránu. Monikan vidí Shahru v královském gala, diví se její kráse a žádá ji, aby si ho vzala. Odpoví, že je již vdaná, ale slibuje, že mu dá svou dceru, pokud se jí narodí dívka.

Shahru porodí dívku a říká jí Vis (nebo Viseh). Pošle dítě do Khuzan vychovávat ji zdravotní sestra, která také náhodou vychovává Ramina, který je stejného věku jako Vis. Vyrůstají společně. Když Vis dosáhne dospívání, vrací se ke své matce, která se ožení s Visem se svým bratrem Viru. Manželství zůstává nedokončené kvůli Visově menstruaci, která do Zoroastrian zákon ji činí nepřístupnou. Mobad Monikan se dozví o oslavě manželství a pošle svého bratra Zarda, aby Shahru připomněl její slib, že mu dá Visa za manželku. Vis odmítá Monikanovu žádost a odmítá jít. Poškozený Monikan vede armádu proti Mah-abad. Visův otec Qarin je zabit v následném konfliktu, ale Monikan také utrpí porážku od Viru. Monikan poté vezme svou armádu do Gurabu, kde Vis čeká na výsledek bitvy. Pošle k ní posla a nabídne jí různá privilegia na oplátku za to, že si ho vzala. Vis nabídku Monikan hrdě a rozhořčeně odmítá. Monikan žádá o radu od svých dvou bratrů Zarda a Ramina. Ramin, který je do Visa už zamilovaný, se snaží odradit Monikan, aby se s ní oženil. Monikanův bratr Zard však navrhuje podplatit Shahru jako způsob, jak zvítězit nad Visem. Mobad pošle Shahru peníze a šperky a podplatí ji, aby získala vstup do hradu. Poté vezme Visa pryč, hodně ke zlosti Viru.

Na cestě zpět do Marv, Ramin zahlédne Visa a je pohlcen láskou k ní, až spadne z koně a omdlí. Vis dostane bydliště v harému Mobadu a dary jí budou věnovány. Visova sestra ji také sleduje Marv, a pokusí se ji přesvědčit, aby se chovala pragmaticky, přijala Monikan a zapomněla na Viru. Vis zpočátku těžko přijímá svůj osud, ale nakonec rezignuje na život v harému.

Vis stále truchlí nad smrtí svého otce a únosem a Vis se na rok odmítá vydat Monikanovi. Její sestra dělá talisman díky čemuž je Monikan po dobu jednoho měsíce impotentní. Kouzlo lze prolomit pouze v případě, že je rozbit talisman, který je smeten povodněmi a ztracen, takže Mobad nikdy nemůže spát se svou nevěstou. Mezitím, po mnoha pokusech kontaktovat Visa, se Ramin konečně setká s ní a se dvěma naplní svou lásku, zatímco Monikan je pryč ve válce.

Když se Monikan vrátí, zaslechne rozhovor mezi sestrou a Visem a uvědomí si, že jeho žena miluje Ramin. Monikan požaduje, aby Vis dokázala svou cudnost tím, že podstoupila zkoušku ohněm. Ale Vis a Ramin utíkají. Monikanova matka uzavře mír mezi Raminem a králem a všichni se vrátí k Marvovi.

Monikan vezme Ramina na kampaň proti Římané ale Ramin onemocní a je pozadu. Ramin se vrací k Visovi, který je Monikanem uvězněn na zámku a hlídán královým druhým bratrem Zardem. Ramin zmenší zeď a tráví svůj čas s Visem, dokud se Monikan nevrátí z války a Ramin neuteče.

Ramin si myslí, že jeho láska k Visovi nemá budoucnost, a proto požádá Monikana, aby ho poslal na misi do Maah. Tam se Ramin zamiluje do ženy jménem Gol a ožení se s ní. Vis o tom zjistí a pošle svou sestru Raminovi, aby mu připomněla jejich lásku. Ramin pošle zpět drsnou odpověď. Vis pošle komplikovanou zprávu s prosbou, aby se vrátil. V tomto okamžiku se Ramin nudil ze svého manželského života a poté, co dostal druhou zprávu, se vrátil k Visovi. Ale když dosáhne Marv na koni ve sněhové bouři, Vis jde na střechu hradu a odmítá jeho lásku. Ramin zoufale odejde. Vis lituje toho, co udělala, a pošle sestru za Raminem. Sladí se.

Monikan vezme Raminova lovu a Vis a sestra s některými dalšími ženami se zúčastní požární chrám poblíž. Ramin opouští lov, maskuje se jako žena, aby vstoupila do chrámu, a uprchne s Visem. Jdou zpět na hrad a s pomocí Raminových mužů zabijí posádku a Zarda také. Poté utekli do Dailam, na pobřeží Kaspického moře. Monikan je během lovu zabit kancem. Vis a Ramin se vrací k Mervovi a Ramin sedí na trůnu jako král a vezme si Visa. Ramin vládne 83 let. V 81. roce Vis umírá a Ramin předává království svému nejstaršímu synovi s Visem a jde a 2 roky truchlit nad Visovou hrobkou, poté se k ní připojí v posmrtném životě.

Vliv

A Persianate miniatura z rukopisu 1729 z roku 1729 gruzínská adaptace z Vis a Rāmin.

Příběh Vis a Ramin měl znatelný vliv na Perská literatura. Významně, Nezami, sám hlavní básník perských romantických tradic, převzal základy většiny své rétoriky od Gorganiho.[2]

Románek měl také svůj vliv mimo perskou kulturu. Příběh se stal velmi populárním i v Gruzie prostřednictvím volného překladu z 12. století v próze známé jako Visramiani, což mělo na gruzínskou literaturu dlouhodobý účinek. Jelikož je nejstarším známým rukopisem díla a je lépe zachován než originál, má velký význam pro historii perského textu a pomáhá obnovit několik poškozených řádků v perských rukopisech.[3]

Velký učenec Vladimir Minorsky udělal čtyřdílnou studii příběhu a byl o tom přesvědčen Parthian původ.

Někteří vědci to navrhli Vis a Ramin mohlo ovlivnit Tristan a Iseult legenda a tyto dva plány mají zřetelné podobnosti. Názory na spojení těchto dvou příběhů se však lišily.[4]

Výňatek

Výňatek, kde je popsána krása Visu:

چو قامت بر کشید آن سرو آزاد
که بودش تن ز سیم و دل ز پولاد
خرد در روی او خیره بماندی
ندانستی که آن بت را چه خواندی
گهی گفتی که این باغ بهارست
که در وی لالهای آبدارست
بنفشه زلف و نرگس چشمکانست
چو نسرین عارض لاله رخانست
گهی گفتی که این باغ خزانست
که در وی میوهای مهرگانست
سیه زلفینش انگور ببارست
زنخ سیب و دو پستانش دونارست
گهی گفتی که این گنج شهانست
که در وی آرزوهای جهانست
رخش دیبا و اندامش حریرست
دو زلفش غالیه ، گیسو عبیر است
تنش سیمست و لب یاقوت نابست
همان دندان او درّ خوشابست
گهی گفتی که این باغ بهشتست
که یزدانش ز نور خود سرشتست
تنش آبست و شیر و می رخانش
همیدون انگبینست آن لبانش
روا بود ار خرد زو خیره گشتی
کجا چشم فلک زو تیره گشتی
دو رخسارش بهار دلبری بود
دو دیدارش هلاک صابری بود
بچهر آفتاب نیکوان بود
بغمزه اوستاد جادوان بود
چو شاه روم بود آن ری نیکوش
دو زلفش پیش او چون دو سیه پوش
چو شاه زنگ بودش جعد پیچان
دو رخ پیشش چو دو شمع فروزان
چو ابر تیره زلف تابدارش
بار اندر چو زهره گوشوارش
ده انگشتش چو ده ماسورهء عاج
بسر بر هر یکی را فندقی تاج
نشانده عقد او را درّ بر زر
بسان آب بفسرده بر آذر
چو ماه نَو بر او گسترده پروین
چو طوق افگنده اندر سرو سیمین
جمال حور بودش ، طبع جادو
سرینِ گور بودش ، چشم آهو
لب و زلفینش را دو گونه باران
شکر بار این بدی و مشکبار آن
تو گفتی فتنه را کردند صورت
بدان تا دل کنند از خلق غارت
وُ یا چرخ فلک هر زیب کش بود
بر آن بالا و آن رخسار بنمود

Vyrostla ve stříbrný cypřiš,
Její srdce bylo ocelové a její duch volný,
A moudrost hledící na její rozkošný obličej
Byl zmatený, aby popsal její zářivou milost.
Bylo tam řečeno: „Je to rostoucí zahrada
Se vší svěžestí brzy na jaře,
Její oči jsou dva narcisy a vlasy
Fialové fialky se tam temně vnořily,
Její tvář je tvořena tulipány a divokými růžemi. “
Ale pak to řeklo: „Je podzim, který se skládá
Její roztomilost, ne jaro, a ona je stvořena
Ovoce, které dozrává v podzimním stínu:
Její vlasy jsou seskupené hrozny, její prsa nyní ukazují
Tvar granátových jablek, jak rostou,
Její brada je jako jablko, sladká a kulatá. “
A pak to řeklo: „V této sladké dívce se nachází
Bohatství, po kterém celý svět touží, a ona
Je jako bohatá královská pokladnice:
Její kůže je hedvábná, její obličej je bohatý brokát,
Její vlasy jsou esencí, z níž jsou vyrobeny vůně,
Její tělo je ze stříbra a dole
Její rubínové rty koukají na neocenitelné perly a zuby. “
A pak to řeklo: „Ale Bůh ji zformoval
Jeho vlastní odměna a nebeská láska,
A v jejím těle se setkávají všechny složky
Díky nimž jsou procházky v ráji tak sladké,
Voda a mléko, červené víno její tváře,
Med jejích rtů je božský. “
Není žádným překvapením, pokud Wisdom minul značku,
Protože nebeské oko, když ji viděl, ztemnělo.
Když Patience špehovala, její tváře by ukradly jarní srdce
Její rozkošné oči to pro ně povzdechlo a zemřelo;
Její tvář byla v koketování jako slunce
Byla paní všech čarodějnictví.
Jako nějaký bledý západní král měla tvář bílou;
Její copánky byly stráže, černě oblečené jako noc,
A jako královský Afričan její vlasy
Zářila ze světlých pochodní na tvářích a tam hořela.
Její kadeře byly jako černý mrak a uprostřed
Jeho temnota Venuše, její světlé náušnice, se skryla.
Její prsty byly deset rákosí ze slonoviny,
Jejich nehty byly pilníky, které byly mazány,
Její náhrdelník byl jako led, který splýval
Po požáru jejího prsu
Jako by byly posety nádherné Plejády
Přes zářící povrch měsíce,
Jako by třpytivý moment měl nějak být
Umístěný kolem stříbrného cypřiše.
Byla to hodinový v roztomilosti,
Ve vnitřní síle byla kouzelnice,
Její oči byly oči laně a řekli byste, že ona
Kyprý zadek patřil onagerovi.
Její rty pršely cukr dolů a všude
Šla pižmo, které se z jejích parfémovaných vlasů vlnilo;
A řekli byste, že došlo k jemnému neplechu
Její tvář drancuje srdce jako její krutý obchod,
Nebo že toto milé stvoření bylo dáno,
Všechna ta krása, kterou vlastnilo nebe.

—Přeložil Dick Davis[5]

Metr

Gorganiho báseň je složena v Hazaj metr, jeden ze sedmi Perské metry tradičně používaný pro psaní dlouhých básní.[6] 11slabičná čára má tuto strukturu:

u - - - | u - - - | u - -u = krátká slabika; – = dlouhá slabika

První dvojverší extraktu citovaného výše zní takto:

 u - - - u - - - u - -čo qāmat bar kešīd ān sarv-e 'āzād u - - - u - - - u - -ke būd-aš tan ze sīm ō del ze pūlād

Stejný měřič se používá v Nezami je romantický epos Khusrow o Shirin, dokončena v roce 1192.

Poznámky

  1. ^ „Vis o Ramin“. Encyclopaedia Iranica.
  2. ^ A b Dick Davis (6. ledna 2005), „Vis o Rāmin“, v: Encyclopaedia Iranica Online vydání. Přístup 4. dubna 2010.[1]
  3. ^ Gvakharia, Aleksandre "Georgia IV: Literární kontakty s Persií"], v: Encyclopaedia Iranica Online vydání. Zpřístupněno 4. dubna 2010 v [2]
  4. ^ George Morrison, Julian Baldick a kol. (1981), Dějiny perské literatury: Od počátku islámského období do současnosti, str. 35. Brill, ISBN  90-04-06481-8.
  5. ^ Gorgani (2009), s. 10-12.
  6. ^ Elwell-Sutton, L.P (1976). Perské metry, str. 244.

Viz také

Reference

  • Julie Scott Meisami, středověká perská dvorní poezie, Princeton, 1987.
  • Vladimir Minorsky, „Vis u Ramin: A Parthian Romance“, Bulletin of the School of Oriental and African Studies, vol. XI, 1943–46, s. 741–63; Sv. XII, 1947–1948, s. 20–35; Sv. XVI, 1954, s. 91–92; "Nový vývoj". Sv. XXV, 1962, s. 275–86.

Překlady do angličtiny

externí odkazy

  • Víš u Rāmīn„Perský epos o lásce k Vīs a Rāmīn, autor Fakhr al-dīn Gorgānī, Perský kritický text složený z nejstarších rukopisů v perštině a gruzínsku Magali A. Todua a Alexander A. Gwakharia, editoval Kamal S. Aini (Tehran 1970). Digitalizovaný text: University of Frankfurt am Main, Německo.
  • Víš u Rāmīn, audiokniha, zaznamenaná Ahmadem Karimim Hakkakem na adrese University of Washington, USA.
  • Dick Davis (6. ledna 2005), „Vis o Rāmin“, v: Encyclopaedia Iranica Online vydání. Přístup 4. dubna 2010.[3]