Virgin of Ocotlán - Virgin of Ocotlán

Virgin of Ocotlán
Umístění	Ocotlán, Tlaxcala, Mexiko
Typ	Mariánská socha
Schválení	Papež Pius X.
Patronát	Mexiko (Tlaxcala a Pueblo )

The Virgin of Ocotlán je socha Panny Marie v Ocotlán, Tlaxcala, Mexiko. Panna Ocotlán je patronkou svatý z Tlaxcala a sousední stát Puebla. Byla korunována papežem dne 31. července 1909.

Legenda

Na konci jara 1541 se jmenoval mladý rodák z Tlaxcalan Juan Diego (někdy se uvádí jako Juan Diego Bernardino ) se chystal čerpat vodu z řeky, o které se v té době věřilo, že má léčivé vlastnosti. Juan Diego byl konvertita Katolicismus který byl známý svou zbožností a byl topilem (oltářním serverem) u Františkánský klášter. Tam byl epidemický v regionu a chtěl přivést vodu domů ke své rodině, která byla nemocná.

Když přišel na vrchol kopce, narazil na krásnou dámu, která se ho zeptala: „Bůh ti žehnej, můj synu, kam jdeš?“

Juan Diego vysvětlil, že se chystá přinést léčivou vodu nemocným. Paní odpověděla: „Následuj mě pozorně. Dám ti další vodu, kterou uhasíš nákazu a vyléčíš nejen svou rodinu, ale všechny, kdo ji pijí, protože mé srdce je vždy nakloněno k poníženému a nebude trpět vidět takové věci, aniž by je napravil. “

Když noc začala padat, žena vedla Juana Diega ze strmého kopce. Na dně byl borovicový háj s pramenem vody, který existuje dodnes. Paní řekla Juanovi Diegovi, že kdokoli vypije nejmenší kapku, bude obnoven k dokonalému zdraví. Poté mu řekla, že v borovém háji, kde stáli, najde její obraz, „skutečný portrét jejích dokonalostí a milosrdenství, a že by měl poradit františkánským otcům, aby ji umístili do kostela Sv. Vavřinec „který stál na kopci.

Juan Diego vzal vodu z pramene a pospíchal, aby vyléčil nemocné. Později odešel do františkánského kláštera, aby sdělil mnichům své zkušenosti. Mniši sledovali výraz na tváři Juana Diega, když vyprávěl příběh, a uvěřili mu, možná také proto, že tam byl pravidelným oltářním serverem.

Toho večera ho následovali zpět do borového háje. Ve světle západu slunce se zdálo, že stromy hoří, aniž by byly pohlceny. Jeden strom byl obzvláště tlustý, a tak ho otevřeli sekerou a našli sochu Marie, jak řekl Juan Diego. Připravili vrh z větví a květů stromů a zvedl sochu na ramena, aby ji odnesli do kostela svatého Vavřince.

Historie svatyně

Nejstarší zmínka o svatyně je nalezen v psaní Tlaxcalanského historika Diego Muñoz Camargo, který odkazuje na to, že existuje františkán misionář centrum v Tlaxcale v roce 1588 nebo 1589 zvané Santa María Ocotla. V dřívější knize odkazuje na a nacimiento desta agua („zdroj této vody“), kde je a přejít ve skupině lesních stromů, která evokuje velkou oddanost.

Juan de Palafox y Mendoza, pak Arcibiskup Puebla, navštívil svatyni v roce 1644, i když nezmíní sochu. Napsal na vlastní účet návštěvy, kterou recitoval růženec tam a chválil náboženskou oddanost obyvatel města. První zmínka o soše se objevuje v roce 1689, v průčelí historie města Tlaxcala, publikované Donem Juan Benaventura Zapata y Mendoza.

Diego de Osoria de Escobar Arcibiskup v Pueble v roce 1670 jmenován Juan de Escobar jako správce svatyně. Juan de Escobar je zodpovědný za stavbu svatyně s jejím současným půdorysem, s kněžištěm, transeptem a kopulí. Druhý správce, Francisco Fernández, měl na starosti svatyni v letech 1691-1716. Nainstaloval retablo věnovaný Panna z Guadalupe.

Třetí správce, Manuel Loayzaga, byl muž zodpovědný za to, že svatyni dal vzhled, jaký má dnes. Vložil velkolepý centrální retablo s velkým stříbrným výklenkem, ve kterém socha stojí, stejně jako kazatelna. Pièce de odpor je však camarín osmistranný kaple za výklenkem, který slouží jako šatna Panny Marie. Zdobí ji „solomonické sloupy“, obrazy ze života Panny Marie, portréty Lékaři církve který bránil Pannu Marii, a ve středu velký kulatý stůl, na kterém socha stojí, když se obléká.

Stejně důležité je, že Loayzaga uvedl do tisku finální „oficiální“ verzi legendy Ocotlán a vydal dvě vydání své knihy Historia de la milagrosíssima imagen de Nuestra Señora de Occotlán (sic) v letech 1747 a 1750.

Socha

Socha Panny Ocotlánské je středobodem svatyně. Je vysoký 148 cm a údajně je vyroben z borovice, i když to není jisté. Je vyřezán jako dlouhý tunika a plášť. Tunika je zlatá s červeným lemem. Plášť byl najednou modrý, ale barva vybledla a odhalila pod sebou více zlata. Socha stojí vzpřímeně, dívá se přímo před sebe, ruce složené před hrudníkem. Vyřezávané vlasy jsou hnědé a replika obrazu v Museo de la Memoria ukazuje, že má sedm copů vlasů vzadu.

Za normálních okolností je socha oblečená v mysu. z nichž mnoho vlastní, a velkou korunu, která byla soše dána v roce 1975. Kromě žezla, které nese, má také propíchnuté uši, náušnice a mnoho prstenů. Stříbrný půlměsíc s tváří „muže na Měsíci“ vzhlížejícím k ní byl položen na spodní část obrazu, aby se potvrdila jeho identita jako neposkvrněné početí.

Oddanost Panně Ocotlánské se soustřeďuje kolem různých procesí, které se konají několikrát během roku. Socha opouští svůj výklenek nad oltářem ve tři pevná data: Nový rok a první a třetí pondělí v květnu. Pondělní průvody se označují jako bajada (sestup) a subida (výstup).

Svatyně Panny Ocotlánské je nyní farním kostelem. Nachází se na kopci s výhledem na město. Ze zocala jděte dva bloky na sever na Independenia do Guridi y Alcocer. Odbočte doprava a až se silnice rozdvojí, zahněte levou vidličkou do kopce ke kostelu.

Reference

Zdroje

Loayzaga, Manuel (1750). Historia de la Milagrosíssima Imágen de Nra. Sra. de Occotlán, Que Se Venera Extramuros de la Ciudad de Tlaxcala ... Reimpressa, y añadida atd.. Mexiko: Viuda de Joseoh Hogal.
Martinez Baracs, Rodrigo. La secuencia Tlaxcalteca. Origenes del culto a Nuestra Senora de Ocotlan. Mexico City: INAH, 2000.
Nava Rodriguez, Luis. Historia de Nuestra Senora de Ocotlan. 2. vydání. Tlaxcala: Editoria de periodicos "La Prensa" 1975.
---. Historia de Nuestra Senora de Ocotlan. Přepracované a rozšířené vydání. Tlaxcala: Editoria de periodicos "La Prensa" 1983.
Nutini, Hugo. G. „Synkretismus a akulturace: Historický vývoj kultu patrona v Tlaxcale v Mexiku“. Ethnology, 15 (1976), str. 301–321