Vesnická božstva srílanských Tamilů - Village deities of Sri Lankan Tamils
Vesnická božstva jsou společným rysem Hind panteon z božstva. Jsou známí jako Gramadevata. Každý hinduistický region a kasta Indie a Jížní Asie má svůj podíl na vesnických božstvech. Srílanští Tamilové ctít jejich vlastní skupinu vesnická božstva po celou dobu Srí Lanka, konkrétně v Tamil -dominovaný na sever a na východ od ostrovního národa.
Seznam hinduistických božstev
- Annamar je božstvo Nalavar a Pallar kasta.[1]
- Ayyanar, někdy přirovnáván k Sasta je oblíbeným božstvem téměř ve všech vesnicích. Aiyan je Tamil jméno pro Buddha a božstvo Aiyanar bylo nejprve synkretizováno s Buddhou.[2]
- Elu Kanniyar mít podobu sedmi panen.
- Kanakampikai Amman je bohyně strážkyně Vanni region.[3]
- Kannaki Ammán je hlavním božstvem pobřežních lidí.[2]
- Kali, taky Bhadrakali, je populární ženské božstvo. Bhadrakali a také Vairavar (obyčejné božstvo ve většině vesnic) jsou oba také uctíváni v podobě trishula.[4]
- Kattavarayan je hrdinský bůh spasitele a božstvo Kviars.[5]
- Naccimar je ženská bohyně často sjednocená s Mariamman nebo Ampal, matka bohyně.
- Naka Tampiran, forma Shiva je také obyčejné božstvo ve většině vesnic.
- Periyatampiran, forma Shiva je kastovní božstvo Vannar[6]
- Valliyakkan, a Yaksha božstvo populární mezi Paraiyars.[2]
- Varunan, bůh moře, používaný jako totem podle Karaiyars.[7]
- Virumar, forma Brahma je božstvo Kollara a Tattara.[8][2]
Sanskritizace
Identity některých výše uvedených méně známých božstev byly ztraceny a většina z nich je nyní identifikována jako Vairavar a Kali. Oba jsou uctíváni v podobě Trisulam. Kromě toho Saiva obrození iniciované Arumuga Navalar umožnil mnoha Tamilům s vysokým statusem zahrnout vesnická božstva v rámci Agamic panteon. V rámci Poloostrov Jaffna, byla převedena řada chrámů zasvěcených Kannaki Ammánu Bhuvaneshwari, Rajarajeshwari a Mariamman chrámy.[2][9]
Podobně tomu bylo u některých božstev pokřtěn pod koloniálními vlivy. Tolik pobřežních obyvatel bylo pod Portugalská vláda převedeno na Katolicismus, bylo mnoho pobřežních Kannaki Ammán svatyně přeměněné na kostely Naše paní (název Marie, matka Ježíše ).[2]
Viz také
Reference
- ^ Civattampi, Kārttikēcu (1995). Srílanská tamilská společnost a politika. Dům knihy New Century. str. 34. ISBN 9788123403953.
- ^ A b C d E F Ph.D. Ragupathy, Ponnampalam (1987). Počáteční osídlení v Jaffně: Archeologický průzkum. University of Jaffna: Thillimalar Ragupathy. str. 217.
- ^ Schalk, Peter (2013). „Část 3: Rozšíření a závěry“. Buddhismus mezi Tamily v Tamilakam a Īlam. 33. University of Uppsala: Historia Religionum. str. 215. ISBN 978-91-554-8412-5.
- ^ Kapferer, Bruce (01.02.2003). Beyond Rationalism: Rethinking Magic, Witchcraft and Sorcery. Berghahn Books. str. 156. ISBN 9780857458551.
- ^ Ceylonský starožitný a literární registr. 1922. str. 12.
- ^ McGilvray, Dennis B. (1974). Tamilové a Maurové: kastovní a matriclanská struktura na východní Srí Lance. University of Chicago. str. 205.
- ^ Časopis Královské asijské společnosti na Srí Lance. Královská asijská společnost na Srí Lance. 1993. s. 137.
- ^ Časopis Ústavu asijských studií. Institut asijských studií. 1991. s. 7.
- ^ Hudson, Dennis (leden 1992). Náboženská diskuse v Britské Indii: Dialogy v jihoasijských jazycích. Státní univerzita v New Yorku. ISBN 0-7914-0827-2.
