Lidová architektura - Vernacular architecture

Anglická lidová budova, 16. století hrázděné a pozdější budovy
The brokovnice je příklad americké lidové mluvy: Dvojice samostatných brokovnic z 20. let 20. století v Historická čtvrť kempu z Mobile, Alabama
Kamenné a hliněné domy na venkově Nepál
Tradiční Batak Dům, Sumatra, Indonésie

Lidová architektura je architektura charakterizovaná využitím místních materiálů a znalostí, obvykle bez dohledu profesionálních architektů. Lidová architektura představuje většinu budov a sídel vytvořených v předindustriálních společnostech a zahrnuje velmi širokou škálu budov, stavební tradice a způsoby výstavby.[1] Lidové budovy jsou obvykle jednoduché a praktické, ať už jde o obytné domy, nebo stavěné pro jiné účely.[2]

Ačkoli v roce 1969 zahrnoval 95% zastavěného prostředí na světě,[3] lidová architektura má tendenci být v tradičních dějinách designu přehlížena. Nejedná se o jeden konkrétní styl, takže jej nelze destilovat do řady snadno stravitelných vzorů, materiálů nebo prvků.[4] Z důvodu použití tradičních stavebních metod a místních stavitelů jsou lidové budovy považovány za součást regionální kultury.

Lidovou architekturu lze porovnat s elitou nebo zdvořilá architektura, který se vyznačuje stylistickými prvky designu záměrně zabudovanými pro estetické účely, které jdou nad rámec funkčních požadavků budovy. Tento článek také zahrnuje tento pojem tradiční architektura, který existuje někde mezi těmito dvěma extrémy, je stále založen na autentických tématech.[5]

Etymologie

Termín lidový znamená „domácí, domorodý, domorodý“; z verna, což znamená „domorodý otrok“ nebo „domácí otrok“. Slovo pravděpodobně pochází od staršího Etruské slovo.[6][7][8]

Termín je půjčen od lingvistika, kde lidový označuje použití jazyka konkrétně pro čas, místo nebo skupinu.[9][10][11]

Definice

Lidová architektura je popsána jako vytvořené prostředí, které je založeno na místních potřebách; definované dostupností konkrétních materiálů pocházejících z jeho konkrétního regionu; a odráží místní tradice a kulturní zvyklosti. Studium lidové architektury tradičně nezkoumalo formálně vzdělané architekti, ale místo toho to byly konstrukční dovednosti a tradice místních stavitelů, kterým byla práce zřídka přisuzována. V poslední době byla lidová architektura prozkoumána designéry a stavebním průmyslem ve snaze o větší energetické vědomí při současném designu a konstrukci - součást širšího zájmu o Udržitelný design.

Podmínky lidový, lidový, tradiční, běžné, běžné a oblíbený architektura se někdy používají zaměnitelně. Allen Noble však o těchto pojmech napsal rozsáhlou diskusi Tradiční budovy: Globální průzkum strukturálních forem a kulturních funkcí kde prezentuje vědecké názory, že lidová stavba resp lidová architektura je postaven „osobami, které nemají odborné vzdělání ve stavebnictví“; kde lidová architektura je stále obyčejných lidí ale mohou být vytvořeny vyškolenými profesionály, například prostřednictvím učební obor, ale stále používají místní tradiční vzory a materiály. Tradiční architektura je architektura předávaná z člověka na člověka, z generace na generaci, zejména orálně, ale na jakékoli úrovni společnosti, nejen obyčejnými lidmi. Noble odrazuje od používání tohoto výrazu primitivní architektura jako negativní konotace.[12] Termín populární architektura se používá spíše ve východní Evropě a je synonymem pro lidovou nebo lidovou architekturu.[13]

Ačkoli lidovou architekturu mohou navrhovat lidé, kteří mají nějaké školení v oblasti designu, Ronald Brunskill nicméně definoval lidovou architekturu jako:

... budova navržená amatérem bez jakéhokoli školení v oblasti designu; jednotlivec se bude řídit řadou konvencí vybudovaných v jeho lokalitě a bude věnovat malou pozornost tomu, co může být v módě. Funkce budovy by byla dominantním faktorem, estetické aspekty, i když jsou přítomny v malé míře, jsou zcela minimální. Samozřejmostí by byly místní materiály, jiné materiály by byly vybírány a dováženy zcela výjimečně.[14]

Lidovou architekturu nelze zaměňovat s takzvanou „tradiční“ architekturou, i když mezi nimi existují vazby. Tradiční architektura zahrnuje také budovy, které nesou prvky zdvořilý design: chrámy a paláce například, které by normálně nebyly zahrnuty do rubriky „lidový jazyk“. Z architektonického hlediska lze „lidový jazyk“ porovnat s „zdvořilý “, který se vyznačuje stylistickými prvky designu záměrně začleněnými profesionálem architekt pro estetické účely, které jdou nad rámec funkčních požadavků budovy.[15] Mezi extrémy zcela lidového a zcela zdvořilého příkladu se vyskytují příklady, které mají určitý lidový a zdvořilý obsah,[16] často dělat rozdíly mezi lidovou a zdvořilou otázkou míry.

Obydlí hrázděný stavba na kamenném základu, La Rioja, Španělsko

The Encyclopedia of Lidová architektura světa definuje lidovou architekturu jako:

... zahrnující obydlí a všechny ostatní budovy lidí. Ve vztahu k jejich environmentálním kontextům a dostupným zdrojům jsou obvykle postaveny vlastníkem nebo komunitou a využívají tradiční technologie. Všechny formy lidové architektury jsou vytvářeny tak, aby splňovaly konkrétní potřeby a vyhovovaly hodnotám, ekonomikám a způsobu života kultur, které je produkují.[17]

Lidová architektura je široká, místní lidé koncept, který zahrnuje oblasti architektonického studia včetně domorodé, domorodé, rodové, venkovské a etnické architektury[18] a kontrastuje s více intelektuální architekturou zvanou zdvořilá, formální nebo akademická architektura lidové umění je v kontrastu s výtvarné umění.

William,[15] po Brunskill považuje „lidovou zónu“ za řadu budov mezi dvěma prahy: lidovou a zdvořilou.[19] Ty byly pod zdvořilým prahem, ale musely být také nad lidovým prahem. Budovy hrubší než toto nepřežily, a proto nebyly zaznamenány. Důvodem byla jak jejich nedůležitost, tak nedostatek pozornosti, která jim byla věnována, rovněž nepodstatná povaha jejich špatných materiálů. Průzkum provedený ve čtyřicátých letech sirem Cyrilem Foxem a lordem Raglanem zkoumal 450 „starých“ chalup v Monmouthshire, u nichž se předpokládá, že je budou datovat do středověku. Pečlivé studium je však datovalo do konce osmnáctého století nebo později: „chaty“[i] dříve to prostě nepřežilo.[15][20]

Lidová mluva a architekt

Architektura navržená profesionálními architekty se obvykle nepovažuje za lidovou. Ve skutečnosti lze tvrdit, že samotný proces vědomého navrhování budovy z něj dělá lidový jazyk. Paul Oliver, ve své knize Obydlí, uvádí: „... tvrdí se, že„ populární architektura “navržená profesionálními architekty nebo komerčními staviteli pro populární použití nespadá do lidového jazyka.“[21]:15 Oliver také nabízí následující jednoduchou definici lidové architektury: „architektura lidí a lidmi, ale ne pro lidi.“[21]:14

Frank Lloyd Wright popsal lidovou architekturu jako „Lidové budování rostoucí v reakci na skutečné potřeby, zapadající do prostředí lidmi, kteří nevěděli nic lepšího, než je vybavit nativním pocitem“.[21]:9 naznačuje, že se jedná o primitivní formu designu, postrádající inteligentní myšlení, ale také uvedl, že to bylo „pro nás studium, které stojí za to, než všechny vysoce vědomé akademické pokusy o krásné v celé Evropě“.

Po druhé světové válce obydlí v Velká pastvinová plošina, Slovinsko, navržený architektem Vlasto Kopač a na základě lidové architektury této horské oblasti.

Protože alespoň Hnutí umění a řemesel, mnoho moderních architektů studovalo lidové stavby a tvrdilo, že se jimi inspirují, včetně aspektů lidové mluvy ve svých návrzích. V roce 1946 Egyptský architekt Hassan Fathy byl jmenován k návrhu města New Gourna u Luxor. Poté, co studoval tradiční Nubian osady a technologie, do svých návrhů začlenil tradiční klenby z bahenních cihel núbijských sídel. Experiment selhal z různých sociálních a ekonomických důvodů.[21]:11

V roce 1964 výstava Architektura bez architektů byl nasazen na Museum of Modern Art, New York podle Bernard Rudofsky. Doprovázena stejnojmennou knihou, včetně černobílé fotografie národních budov po celém světě, byla výstava nesmírně populární. Byl to Rudofsky, kdo poprvé použil výraz lidový jazyk v architektonickém kontextu a vnesl tento koncept do očí veřejnosti a mainstreamové architektury: „Pro nedostatek obecného označení jej budeme nazývat lidový, anonymní, spontánní, domorodý, případně venkovský. “[22] Rozsah studií o lidové architektuře od vydání knihy však naznačuje, že Rudofského charakterizace byla omezující a problematická; ve skutečnosti docela často lidová architektura je ne anonymní a navržené velmi záměrně, které se učí generace praxe a jsou založeny na dostupnosti konkrétních materiálů a hluboce ovlivněny klimatem (a tedy ne „spontánní“).

Od vzniku tohoto pojmu v 70. letech 20. století hrály v architektonických návrzích stále větší roli lidové úvahy, ačkoli jednotliví architekti měli velmi rozdílné názory na podstatu lidového jazyka.

Srílanský architekt Geoffrey Bawa je považován za průkopníka regionálního modernismu v Jížní Asie. Spolu s ním patří i moderní zastánci používání mateřského jazyka v architektonickém designu Charles Correa, známý indický architekt; Muzharul Islam a Bashirul Haq, mezinárodně známé Bangladéšské architekti; Balkrishna Doshi, další Ind, který v roce založil Nadaci Vastu-Shilpa Ahmedabad zkoumat lidovou architekturu regionu; a Sheila Sri Prakash který použil venkovskou indickou architekturu jako inspiraci pro inovace v environmentálním a sociálně-ekonomicky udržitelném designu a plánování. Nizozemský architekt Aldo van Eyck byl také zastáncem lidové architektury.[21]:13 Architekti, jejichž práce je příkladem moderního pojetí lidové architektury, by byli Samuel Mockbee, Christopher Alexander a Paolo Soleri.

Oliver tvrdí, že:

Dosud neexistuje jasně definovaná a specializovaná disciplína pro studium obydlí nebo větší kompas lidové architektury. Pokud by se taková disciplína měla objevit, pravděpodobně by to byla ta, která kombinuje některé prvky architektury i antropologie s aspekty historie a geografie.[21][je zapotřebí objasnění ]

Architekti vyvinuli obnovený zájem o lidovou architekturu jako model udržitelného designu.[23] Moderní doplňková architektura je informován převážně lidovou architekturou.[24]

Vlivy na lidovou mluvu

Dům v Brgule, Srbsko

Lidovou architekturu ovlivňuje celá řada různých aspektů lidského chování a prostředí, což vede k odlišným formám stavby téměř v každém jiném kontextu; i sousední vesnice mohou mít nepatrně odlišný přístup ke stavbě a užívání jejich obydlí, i když se zpočátku zdají stejné. Navzdory těmto variacím podléhá každá budova stejným fyzikálním zákonům, a proto bude vykazovat významné podobnosti strukturální formy.

Podnebí

Jedním z nejvýznamnějších vlivů na lidovou architekturu je makroklima oblasti, ve které je budova postavena. Budovy v chladném podnebí mají vždy vysokou tepelnou hmotnost nebo značné množství izolace. Obvykle jsou utěsněny, aby se zabránilo tepelným ztrátám, a otvory, jako jsou okna, bývají malé nebo neexistují. Budovy v teplém podnebí mají naproti tomu tendenci být konstruovány z lehčích materiálů a umožňují výrazné příčné větrání otvory v konstrukci budovy.

A srub v regionu Kysuce (Slovensko ) - příklad lidové architektury v relativně chladném horském podnebí s využitím místních materiálů (dřevo ).

Budovy pro kontinentální klima musí být schopny čelit významným teplotním výkyvům a jejich obyvatelé mohou být dokonce podle ročních období pozměňováni. V horkých suchých a polosuchých oblastech lidové struktury obvykle obsahují řadu charakteristických prvků zajišťujících ventilaci a regulaci teploty. Na Středním východě tyto prvky zahrnovaly takové designové prvky, jako jsou zahrady ve dvoře s vodními prvky, stěny obrazovky, odražené světlo, mashrabiya (rozlišovací oční okno s dřevěnou příhradovou konstrukcí) a špatné děvčata (lapače větru ).[25]

Queenslander, Austrálie

Budovy mají různé podoby v závislosti na úrovni srážek v regionu - což vede k obydlí na chůdách v mnoha regionech s častými povodněmi nebo deštivými monzunovými obdobími. Například Queenslander je dům se zvýšenými povětrnostními vlivy se šikmou plechovou střechou, který se vyvinul na počátku 19. století jako řešení každoročních záplav způsobených monzunovými dešti v severních státech Austrálie.[26] Ploché střechy jsou v oblastech s vysokou úrovní srážek vzácné. Obdobně oblasti se silným větrem povedou ke specializovaným budovám, které si s nimi poradí. Budovy mají tendenci představovat minimální povrchovou plochu převládajícím větrům a jsou často situovány nízko nad krajinou, aby se minimalizovalo potenciální poškození bouří.

Klimatické vlivy na lidovou architekturu jsou značné a mohou být extrémně složité. Středomořská lidová mluva a většina z Blízkého východu často zahrnuje nádvoří s fontánou nebo rybníkem; vzduch ochlazený vodní mlhou a odpařováním je nasáván do budovy přirozeným větráním nastaveným formou budovy. Podobně severní africká lidová mluva má často velmi vysokou tepelnou hmotu a malá okna, která udržují obyvatele v chladu, a v mnoha případech zahrnuje také komíny, nikoli pro požáry, ale pro nasávání vzduchu vnitřními prostory. Tyto specializace nejsou navrženy, ale jsou učeny metodou pokusů a omylů po generace konstrukcí budov, které často existují dlouho před vědeckými teoriemi, které vysvětlují, proč fungují. Lidová architektura se také používá pro účely místních občanů.

Kultura

Způsob života obyvatel budovy a způsob, jakým využívají své přístřešky, má velký vliv na stavební formy. Velikost rodinných jednotek, kteří sdílejí, které prostory, jak se připravuje a konzumuje jídlo, jak lidé komunikují a mnoho dalších kulturních hledisek ovlivní uspořádání a velikost obydlí.

Například rodinné jednotky několika východoafrických etnických komunit žijí v rodinných sloučeninách, obklopené vyznačenými hranicemi, ve kterých jsou postaveny samostatné jednopokojové obydlí pro různé členy rodiny. V polygamních komunitách mohou existovat samostatná obydlí pro různé manželky a ještě více pro syny, kteří jsou příliš staří na to, aby sdíleli prostor s rodinnými ženami. Sociální interakce v rodině se řídí a soukromí poskytuje oddělení mezi strukturami, ve kterých členové rodiny žijí. Naproti tomu v západní Evropě se takové oddělení děje uvnitř jednoho bytu rozdělením budovy na oddělené místnosti.

Kultura má také velký vliv na vzhled národních budov, protože obyvatelé často zdobí budovy v souladu s místními zvyky a vírou.

Nomádská obydlí

Chůda domy v Cempa, který se nachází v Ostrovy Lingga Indonésie.
A Jurta nebo ger, kruhové obydlí z Mongolsko během erekce

Po celém světě existuje mnoho kultur, které zahrnují některé aspekty kočovného života a všechny vyvinuly lidová řešení pro potřebu útočiště. To vše zahrnuje vhodné reakce na klima a zvyky jejich obyvatel, včetně praktičností jednoduché konstrukce, jako je chaty, a pokud je to nutné, přeprava jako stany.

The Inuit lidé mají řadu různých forem přístřeší vhodných pro různá roční období a zeměpisná umístění, včetně iglú (na zimu) a tupiq (na léto). The Sami ze severní Evropy, kteří žijí v podnebí podobném těm, které zažívají Inuité, si vytvořili různé přístřešky vhodné pro jejich kulturu[21]:25 včetně lavvu a goahti. Vývoj různých řešení za podobných okolností z důvodu kulturních vlivů je pro lidovou architekturu typický.

Mnoho kočovných lidí používá pro stavbu dočasných obydlí materiály běžné v místním prostředí, například Punan ze Sarawaku, který používá palmové listy, nebo Ituri Pygmejové, kteří používají stromky a listy mongonga ke stavbě klenutých chat. Jiné kultury znovu používají materiály a přepravují je s sebou, když se pohybují. Příkladem toho jsou kmeny Mongolska, které nosí své gers (jurty) s nimi, nebo černé pouštní stany Qashgai dovnitř Írán.[21]:29 Pozoruhodný je v každém případě významný dopad dostupnosti materiálů a dostupnosti smečných zvířat nebo jiných forem přepravy na konečnou formu přístřešků.

Všechny přístřešky jsou přizpůsobeny místnímu podnebí. Například mongolské gery (jurty) jsou dostatečně univerzální na to, aby byly chladné v horkých kontinentálních létech a teplé v mínusových teplotách mongolských zim, a zahrnují blízký větrací otvor uprostřed a komín pro kamna. Ger se obvykle ne často přemisťuje, a proto je robustní a bezpečný, včetně dřevěných předních dveří a několika vrstev krytin. Tradiční Berberský Naproti tomu stan může být přemístěn denně a je mnohem lehčí a rychlejší postavit a demontovat - a vzhledem ke klimatu, ve kterém se používá, nemusí poskytovat stejnou úroveň ochrany před živly.

  • Nedokončený Iglú, an Inuit zimní obydlí

  • Stan Tuareg během koloniální výstavy v roce 1907.

  • Arabský beduínský stan ze severní Afriky. Podobné stany používají také Arabové na Středním východě, stejně jako perské a tibetské kočovníky.

  • Berberský stan poblíž marocké Zagory

  • v transhumance (sezónní přesun lidí s jejich hospodářskými zvířaty na pastvu) pastevci zůstávají v chatkách nebo stanech.

  • Interiér mudhifu; obydlí rákosí využívané iráckými obyvateli bažin

Trvalá obydlí

Jihoafrický rondavel (nebo banda)

Typ struktury a materiálů použitých v obydlí se liší podle toho, jak je trvalý. Často se pohybující nomádské struktury budou lehké a jednoduché, trvalejší méně. Když se lidé někde trvale usadí, architektura jejich obydlí se změní tak, aby to odrážela.

Použité materiály budou těžší, pevnější a odolnější. Mohou se také stát komplikovanějšími a dražšími, protože kapitál a práce nutná k jejich vytvoření jsou jednorázové náklady. Trvalá obydlí často nabízejí vyšší stupeň ochrany a úkryt před živly. V některých případech, kde jsou obydlí vystavena nepříznivým povětrnostním podmínkám, jako jsou časté záplavy nebo silný vítr, však mohou být budovy záměrně „navrženy“ tak, aby selhaly a mohly být nahrazeny, místo aby vyžadovaly nehospodárné nebo dokonce nemožné struktury potřebné k tomu, aby jim odolaly. Zhroucení relativně křehké a lehké konstrukce také pravděpodobně způsobí vážné zranění než těžká konstrukce.

Postupem času může architektura bytů odrážet velmi konkrétní geografické prostředí.

Prostředí, konstrukční prvky a materiály

Místní prostředí a konstrukční materiály, které může poskytnout, řídí mnoho aspektů lidové architektury. V oblastech bohatých na stromy se vyvine dřevěná lidová mluva, zatímco v oblastech bez velkého množství dřeva může být použito bahno nebo kámen. Na začátku Kalifornie sekvoje vodní věže podporující nádrže sekvoje a ohraničené vlečkou sekvoje (tankhouse) byly součástí samostatného větrného domácího vodního systému. Na Dálném východě je běžné používat bambus, protože je bohatý a všestranný. Lidová mluva, téměř ze své podstaty, je udržitelná a nevyčerpá místní zdroje. Pokud to není udržitelné, není to vhodné pro místní kontext a nemůžete mluvit lidově.

Konstrukční prvky a materiály, které se často nacházejí v lidových budovách, zahrnují:

  • Adobe - druh hliněné cihly, často pokrytý bílou vodou, běžně používaný ve Španělsku a španělských koloniích
  • Špatné děvčata - typ komína používaného k zajištění přirozeného větrání, který se běžně vyskytuje v Íránu, Iráku a dalších částech Středního východu
  • Cob - druh omítky vyrobené z podloží s přídavkem vláknitého materiálu pro zvýšení pevnosti
  • Mashrabiya (také známý jako shanashol v Iráku) - typ arkýřového okna s dřevěnou mřížkou, navržený tak, aby umožňoval ventilaci, běžně se vyskytující v Iráku a Egyptě v domech vyšších tříd
  • Bahenné cihly - hlína nebo písek smíchaný s vodou a rostlinnými látkami, jako je sláma
  • Vrazená země často se používá v základech
  • Kštice - suchá vegetace použitá jako střešní materiál
  • Wychert - směs bílé hlíny a jílu

Literatura

Po zatmění Mezinárodní modernismus přelomu 20. a 20. století národně inspirované Brity a Američany Umění a řemesla budovy a evropské Národní romantismus, rané dílo v obnovené obraně lidové mluvy bylo Bernard Rudofsky kniha z roku 1964 Architektura bez architektů: Krátký úvod do architektury bez původu, na základě jeho MoMA výstava. Kniha byla připomínkou legitimity a „těžce získaných znalostí“, které jsou vlastní lidovým budovám, od Polské solné jeskyně až gigantické Syřan vodní kola do Marocký pouštní pevnosti, a byl považován ikonoklastický v době, kdy. Rudofsky však byl velmi Romantický kteří sledovali původní obyvatelstvo v historické bublině spokojenosti. Rudofského kniha byla také z velké části založena fotografie a ne studie na místě.

Jemnější prací je Encyclopedia of Lidová architektura světa editoval v roce 1997 Paul Oliver Oxfordského institutu pro Udržitelný rozvoj. Oliver tvrdí, že lidová architektura, vzhledem k poznatkům, které poskytuje v otázkách adaptace na životní prostředí, bude v budoucnu nezbytná pro „zajištění udržitelnosti v krátkodobém i kulturním i ekonomickém smyslu“. Christopher Alexander, ve své knize Vzorový jazyk, se pokusili identifikovat adaptivní rysy tradiční architektury, které platí v různých kulturách. Howard Davis kniha Kultura stavby podrobně popisuje kulturu, která umožnila několik národních tradic.

Někteří rozšiřují pojem „lidový jazyk“ tak, aby zahrnoval jakoukoli architekturu mimo EU akademický hlavní proud. Termín „komerční lidový jazyk“, popularizovaný koncem šedesátých let publikací Robert Venturi „Učení z Las Vegas“ odkazuje na Američana 20. století předměstský traktu a komerční architektury. Existuje také koncept „průmyslové lidové mluvy“ s důrazem na estetika z obchody, garáže a továrny. Některé spojily lidovou mluvu s „běžnou“ estetikou. Ti, kteří studují tyto typy národních jazyků, si v každém ohledu myslí, že low-endové charakteristiky této estetiky definují užitečný a zásadní přístup k architektonickému designu.

Mezi těmi, kteří studují lidovou architekturu, jsou ti, kteří se zajímají o otázku každodenního života, a ti, kteří se přiklánějí k otázkám sociologie. V tomto bylo mnoho ovlivněno Praxe každodenního života (1984) Michel de Certeau.

Humanitární reakce

Sutyaginův dům, dřevěný rodinný dům prohlášený městem za nezákonný Arkhangelsk kvůli nebezpečí požáru

Ocenění lidové architektury je stále více považováno za zásadní pro okamžitou reakci na katastrofy a následující konstrukce přechodný úkryt pokud je to potřeba. Práce Přechodné osídlení: vysídlené populace, produkovaný Přístřeší Center pokrývá použití mateřštiny v humanitární odpověď a argumentuje její důležitostí.

Hodnota bydlení vysídlených osob v azylových domech, které jsou nějakým způsobem známé, poskytuje uklidnění a pohodlí po často velmi traumatizujících dobách. Vzhledem k tomu, že se potřeby mění od záchrany životů po poskytování střednědobých a dlouhodobých přístřeší, může být velmi důležitá výstavba místně vhodného a přijímaného bydlení.[27]

Právní aspekty

Jak mnoho jurisdikcí zavádí tvrdší stavební předpisy a zónování předpisy, „lidoví architekti“ se někdy dostávají do konfliktu s místními úřady.

Případem, který v Rusku přinesl novinky, byl případ Arkhangelsk podnikatel Nikolay P. Sutyagin, který pro sebe a svou rodinu postavil údajně nejvyšší rodinný dům na světě, jen aby viděl, že je odsouzen jako nebezpečí požáru. Třináctipodlažní, 44 m vysoký[28][29] struktura, místně známá jako „Sutyaginův mrakodrap“ (Небоскрёб Сутягина ), bylo zjištěno, že porušuje stavební předpisy Arkhangelsk, a v roce 2008 soudy nařídily demolici budovy do 1. února 2009.[28][30] 26. prosince 2008 byla věž stržena,[31][32] a zbytek byl demontován ručně[33] v průběhu příštích několika měsíců.[34]

Galerie

Afrika

Anatolie

Střední Asie

střední východ

  • Tradiční jemenský dům v Sana'a.

  • Tradiční jemenský dům v Sana'a.

  • Tradiční architektura Hejaz, Al-Balad, Džidda.

  • Replika lidového domu v Dubaj, včetně a větrovka.

  • Tradiční cihlový dům v Íránu a střední Asii, Tabriz.

  • Mashrabiya (typ arkýřového okna) je charakteristickým rysem domů vyšší třídy v celém regionu, jako v tomto příkladu z Jeruzaléma

Jížní Asie

Hlavní článek: Indická lidová architektura

Dálný východ Asie

Viz také: Lidová bytová architektura západního S'-čchuanu

Jihovýchodní Asie a Austronesian

Viz také: Venkovský dům Khmerů

Austrálie a Nový Zéland

Evropa

Viz také: Lidová architektura v Norsku a Estonská lidová architektura

Severní Amerika

Jižní Amerika

Typy a příklady podle regionů

Mashrabiya (nebo okno shanashol) ve starém městě Basra, 1954
Mudhif, foto Gertrude Bell 1918 nebo 1920
Muzeum dekorativních povrchů v Pereiaslav

kanadský

  • Styl kanadské železnice, Železniční stanice postavené v Kanadě v 19. a na počátku 20. století byly často jednoduché dřevěné konstrukce, které postrádaly dekorativní prvky. Některé z těchto stanic dnes přežívají, ale ne jako aktivní železniční stanice.

Irák

  • Pouštní hrady - (v arabštině známý jako q'sar) opevněné paláce nebo hrady postavený během Umajjád období, jehož ruiny jsou nyní rozptýleny po polosuchých oblastech severovýchodu Jordán, Sýrie, Palestina a Irák. Ty často sloužily jako lovecké zámečky pro šlechtické rodiny.[36]
  • Mudhif - tradiční budova postavená výhradně z rákosí a společná pro maršské Araby v jižním Iráku. Mnoho jich bylo zničeno Saddam hussein, ale od roku 2003 se arabské komunity vracejí ke svým tradičním domovům a způsobu života.[37]

Německo

Norsko

Hlavní článek: Lidová architektura v Norsku

Skotsko

Hlavní článek: Skotská lidová mluva
  • Bastle dům - vícepodlažní opevněné statky se sofistikovanými bezpečnostními opatřeními navrženými k zajištění obrany proti častým nájezdům podél skotských hranic.[38]
  • Blackhouse - tradiční suché kamenné zdi budova, zastřešená kštice trávníku, a kameny podlaha a centrální ohniště, určené k umístění hospodářských zvířat a lidí, oddělené přepážkou.[39]
  • Chata Crofters - jednoduchá konstrukce z kamenných stěn vyplněných zeminou pro izolaci, doškovou nebo travnatou střechu a kamenné desky byly umístěny do středu místnosti pro rašelinový oheň, který poskytoval určitou formu ústředního topení. Neobvyklý dům Croft Brotchie's Steading, Dunnet byl postaven s páry velrybích kostí.[40]
  • Cruckův dům - středověká stavba určená k řešení nedostatku dřeva s dlouhým rozpětím. Rám konstrukce používá pro koncové stěny „siles“ nebo „pair“ (typ vidlice). Stěny nepodporují střechu, která je místo toho nesena na rámu cruck. Tento typ budovy je běžný v celé Anglii, Skotsku a Walesu, přestože se zachovalo jen několik neporušených příkladů.[41]
  • Shieling - typ dočasné chatrče (nebo souboru chatrčí) postavených z kamene, drnu a trávníku, které se používaly jako obydlí během letních měsíců, kdy horalé dobyli svá hospodářská zvířata na vyšší úroveň při hledání nových pastvin.[42]
  • Věžový dům nebo loupací věž - středověká budova, obvykle z kamene, postavená šlechtickými třídami jako obhájitelná rezidence.[43]
  • Trávník - např. East Ayrshire, středověký trávník

Španělsko

  • Adobe dům - cihlové budovy nalezené ve Španělsku a španělských koloniích

Spojené státy

Ukrajina

Různé regiony v Ukrajina mít své vlastní příklady lidové architektury. Například v Karpaty a okolí předhůří, dřevo a jíl jsou primární tradiční stavební materiály. Ukrajinská architektura je zachována v Muzeu lidové architektury a způsobu života střední Naddnipryanshchyna nacházející se v Pereiaslav, Ukrajina.

Viz také

Poznámky

  1. ^ tj. domovy vdaných dělníků spíše než zaměstnanců

Reference

  1. ^ Caves, R. W. (2004). Encyklopedie města. Routledge. str. 750. ISBN  978-0415862875.
  2. ^ Fewins, Clive. „Co je lidový styl?“. Stavba domů a renovace. Citováno 23. května 2019.
  3. ^ Amos Rapoport, Forma domu a kultura (Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1969), 2.
  4. ^ J. Philip Gruen, „Lidová architektura“, v Encyklopedie místní historie, 3D vydání, vyd. Amy H. Wilson (Lanham, Maryland: Rowman & Littlefield, 2017): 697-98.
  5. ^ Holm, 2006
  6. ^ „Lidový jazyk“. online etymologický slovník. Citováno 2007-12-24.
  7. ^ "Lidová (podstatné jméno)". yourdictionary.com. Citováno 2007-12-24.
  8. ^ „Opět si pohrávám se slovy!“. Tribune Indie. 8. června 2002. Citováno 2007-12-24.
  9. ^ Definice Dictionary.com
  10. ^ Definice slovníku Cambridge pro pokročilé studenty
  11. ^ Definice Merriam – Webster
  12. ^ Vznešený, Allene Georgi. Tradiční budovy: globální průzkum strukturních forem a kulturních funkcí. London: I. B. Tauris, 2007. 1-17. Tisk.ISBN  9781845113056.
  13. ^ Významy v tomto odstavci jsou podporovány Oxfordský anglický slovník Second Edition on CD-ROM (v. 4.0) © Oxford University Press 2009. Vernacular, a. and n., 6.; Folk 2. a.; Tradition, n., 4. a.; Traditional, a. (n.), 1. a.; Popular, a.(n.), 2. a.
  14. ^ Brunskill (1971), s. 27–28.
  15. ^ A b C William (2010), str. 241.
  16. ^ Brunskill (1971), str. 28.
  17. ^ Encyclopedia of Vernacular Architecture of the World, volume 1, page not cited
  18. ^ http://www.vernaculararchitecture.com/[trvalý mrtvý odkaz ], a site which is part of http://www.ethnoarchitecture.org/ Archivováno 07.05.2013 na Wayback Machine accessed 5/2/2013
  19. ^ Brunskill (1971), s. 25–29.
  20. ^ Fox & Raglan (1954), str. 210.
  21. ^ A b C d E F G h Oliver, Paul (2003). Obydlí. London: Phaidon Press. str. 15. ISBN  0-7148-4202-8.
  22. ^ Rudofsky, Architecture Without Architects, strana 58
  23. ^ Forster, W., Heal, A. and Paradise, C., "The Vernacular as a Model for Sustainable Design" Chapter 14 in: W. Weber, S. Yannas, Lessons from Vernacular Architecture, Routledge, 2013
  24. ^ "Manifesto of Complementary Architecture (MOCA) – Complementary Architecture". 2015. Citováno 2020-10-17.
  25. ^ Lidová architektura na archINFORM
  26. ^ Osborne, Lindy. „Vznešený design: Queenslander“. Architecture & Design. Citováno 24. února 2018.
  27. ^ "NGOs criticise tsunami shelters" BBC novinky – 22 December 2006
  28. ^ A b Sutyagin House, Arkhangelsk, Russia: Standing tall. WorldArchitectureNews.com, Wednesday 07 Mar 2007. (Includes photo)
  29. ^ According to other sources, 12 stories, 38 m (125 ft)
  30. ^ Ponomaryova, Hope (26 June 2008). Гангстер-хаус: Самый высокий деревянный дом в России объявлен вне закона [Gangster house: Russia's tallest wooden house is now outlawed]. Rossiiskaya Gazeta (v Rusku). Moskva, Rusko. Citováno 2009-08-15.
  31. ^ В Архангельске провалилась первая попытка снести самое высокое деревянное здание в мире [In Arkhangelsk failed first attempt to demolish the tallest wooden building in the world]. NEWSru.com Realty (Недвижимость) (v Rusku). Moskva, Rusko. 26. prosince 2008. Citováno 2009-08-15.
  32. ^ mihai055 (December 26, 2008). Сутягин, снос дома [Sutyagin, demolition of houses] (Flash video) (v Rusku). Youtube. Citováno 2009-08-15.
  33. ^ В Архангельске разрушено самое высокое деревянное здание в мире [In Arkhangelsk destroyed the tallest wooden building in the world]. NEWSru.com Realty (Недвижимость) (v Rusku). Moskva, Rusko. 6. února 2009. Citováno 2009-08-15.
  34. ^ От самого высокого деревянного строения в мире осталась груда мусора [From the highest wooden structure in the world was left a pile of garbage] (flash video and text). Channel One Rusko (v Rusku). Moscow, Russia: Web-службой Первого канала. 6. února 2009. Citováno 2009-08-15.
  35. ^ Dani, Ahmad Hasan; Masson, Vadim Mikhalovič; UNESCO (01.01.2003). Dějiny civilizací Střední Asie: Vývoj naproti tomu: od šestnáctého do poloviny devatenáctého století. UNESCO. ISBN  9789231038761.
  36. ^ Khouri, R.G., The Desert Castles: A Brief Guide to the Antiquities, Al Kutba, 1988. pp 4-5
  37. ^ Broadbent, G., „The Ecology of the Mudhif,“ in: Geoffrey Broadbent a C. A. Brebbia, Eko-architektura II: Harmonizace mezi architekturou a přírodou, WIT Press, 2008, pp 21-23
  38. ^ Brunskill, R. W., Domy a chaty Británie: Počátky a vývoj tradičních budov, Victor Gollancz a Peter Crawley, 1997, s. 28-29
  39. ^ Holden, 2004
  40. ^ Holden, 2003, pages 85-86
  41. ^ Dixon, P., „Středověká rolnická budova ve Skotsku: Začátek a konec bouří“, Ruralia IV 2003, s. 187–200, Online
  42. ^ Cheape, H., "Shielings in the Highlands and Islands of Scotland: Prehistory to the present" Lidový život, Journal of Ethnological Studies, sv. 35, č. 1, 1996, pp 7-24, DOI: 10.1179/043087796798254498
  43. ^ Mackechnie, A., „For Friendship and Conversation ': Martial Scotland's Domestic Castles,“ Architektonické dědictví, XXVI, 2015, s. 14 a str
  44. ^ Hazard, Robert Historic Architecture in Alabama: A Guide to Styles and Types, 1810-1930, strana 180. Tuscaloosa, Alabama: The University of Alabama Press, 1990. ISBN  0-8173-1134-3.
  45. ^ "vernacular architecture of missouri". Missourifolkloresociety.truman.edu. Citováno 2013-09-02.
  46. ^ A b Huyser-Honig, Joan (November 14, 1993). "Do Gnomes Live Here?". Ann Arbor News. Archivovány od originál 19. února 2010. Citováno 8. března, 2011.
  47. ^ A b C Miles, David L (writer); Hull, Dale (narrator) (2009). The Life and Works of Earl Young, Charlevoix's Master Builder in Stone (DVD). Charlevoix Historical Society. OCLC  505817344.
  48. ^ Eckert, Kathryn Bishop (1993). Buildings in Michigan. New York: Oxford University Press. str. 418. ISBN  0-19-506149-7.
  49. ^ Kelly, Anne (January 1, 2010). "Earl Young and Don Campbell, Pals Who Shaped Charlevoix: The story of Earl Young, creator of Charlevoix's Hobbit Houses, and his lifelong friend Don Campbell, who traveled the world and ultimately shaped Charlevoix together". Můj North.com. Citováno 13. března 2011.

Zdroje a další čtení

externí odkazy