Utamakura (Utamaro) - Utamakura (Utamaro)
Utamakura (歌 ま く ら"Báseň polštáře") je název 12tiskové ilustrované knihy sexuálně explicitní shunga obrázky, publikované v roce 1788. Tiskový design je přičítán Japoncům ukiyo-e umělec Kitagawa Utamaro a publikace knihy pro Tsutaya Jūzaburō.
Pozadí
Ukiyo-e umění vzkvétalo v Japonsku během Edo období od 17. do 19. století, a vzal za své primární předměty kurtizány, kabuki herci a další lidé, kteří jsou spojeni se životním stylem "plovoucího světa" EU potěšení okresy. Vedle obrazů masově vyráběných otisky dřeva byly hlavní formou žánru.[1] V polovině 18. století plnobarevný nishiki-e otisky se staly běžnými, tištěné pomocí velkého počtu dřevařských bloků, jednoho pro každou barvu.[2]
Kitagawa Utamaro (C. 1753–1806) začal navrhovat tisky v 70. letech 17. století; se proslavil v 90. letech 20. století díky svému bijin ōkubi-e („obrazy krásných žen s velkou hlavou“) portréty zaměřené na hlavu a horní část trupu.[3] Experimentoval s technikami čar, barev a tisku, aby vyvedl jemné rozdíly ve vlastnostech, výrazech a kulisách subjektů z nejrůznějších tříd a prostředí.[4]
v Edo (moderní Tokio) shunpon alba tiskovin vyvinutých v 18. století. Knihy byly vyrobeny z typicky dvanácti výtisků vytištěných na jedné straně a přeložených dovnitř, přičemž okraje byly přilepeny k sousedním výtiskům a celé byly drženy pohromadě hedvábnou nití omotanou kolem tuhých papírových obalů. Knihy byly z vysoce kvalitního papíru, tištěné v relativně nízkých tiskových sériích a od sedmdesátých let 17. století se obvykle používaly plnobarevné s drahými pigmenty a dalšími bohatými tiskovými technikami. Někdy přišli s dalšími stránkami textu.[5]
Popis a analýza
Výtisky jsou nepodepsané, ale jsou přičítány Kitagawa Utamaro (C. 1753 – 1806).[6] Předmluva je podepsána jménem pera Honjo žádný Shitsubuka („Profligate of Soggy Honjo“); mezi těmi, u nichž je podezření, že to napsali, jsou spisovatel a básník Tōrai Sanna (1744–1810) a básník Akera Kankō (1740–1800).[6] Po výtiscích následují dva příběhy vyprávěné ve dvou spready textu. Příběhy a tisky stojí každý na sobě nezávisle.[7]
Utamakura (歌 枕, "báseň na polštář") je klasický japonský rétorický koncept, ve kterém jsou básnické epitety spojovány s místními jmény. Utamaro využívá výhod makura („polštář“) část, která naznačuje intimní aktivitu v ložnici; podmínky utamakura a makura-kotoba („polštářová slova“) se používají v celé předmluvě.[6]
Na rozdíl od jiných ilustrovaných knih té doby Utamakura postrádá doprovodný text a využívá luxusní techniky jako např ražba, poprášení slída pro třpytivý efekt,[8] a bokashi,[9] technika, při které se dosahuje gradace barev nanášením různého množství inkoustu na tiskový blok.[10]
Kniha se objevila v roce 1788. Otisky jsou vícebarevné nishiki-e otisky dřeva na ruční washi papír.[6] Každý vodorovný tisk je v Oban velikost,[7] asi 25,5 krát 37 centimetrů (10 palců x 15 palců). Kniha nese pečeť vydavatele, ale z modré obálky skládacího alba jsou stejné jako ostatní vydané nakladatelstvím Tsutaya Jūzaburō v té době a oděv mnoha postav nesl břečťanový hřeben podobný Tsutayovi.[6] Zbývá jen málo kopií a vědci mají zřídka přístup k úplným sadám.[7]
Předmluva
- Uvolnění křídla řeky Yoshino, navázání spojení dvou pohoří Imo a Se, šíření sukní Mount Tsukuba - tak milenci milují svůj troth. Zahalili se do obrazovky mlhy, rozložili přikrývku květin a natáhli se po polštáři ... Tiskneme tak obrázky polštářů v brokátech na východě jako hračku jara u soudu. Jediným pohledem je oko vyděšené, srdce buší, duch skáče [Ide], zastavuje se pod křídlem, tlačí, tlačí a proplétá nohy jako rákosy Naniwy, z krabičky hřebenu šperků Hakone dále je to podobné jako s boky. Aha! Spíše než nějaký amatér v kreslení, štětec toho, kdo je zručný v umění lásky, aniž by příliš tlačil, je to způsob, jak pohnout srdcem lidí. A tak, jaké jméno dám tomuto svazku? Proč ano, přirovnávat to k básni Bishopa Henjo, vypůjčení názvu dopisu od Lady Sei, ai když se blížím jménu umělce, říkám tomu Ehon utamakura„Báseň polštáře“ - možná společník k probuzení na jaře.
- První jaro, 1788
- Honjo žádný Shitsubuka[6][A][b]
Tisk č. 1
První výtisk zobrazuje dvojici kappa říční stvoření znásilňující ama potápěč pod vodou.[6] Její vlasy tečou proudem,[11] a malé, zdánlivě zvědavé ryby plavou poblíž.[12] Další ama hodinky posazené na skále se zahanbeným pohledem, pravou ruku držela u úst.[13] Její promočené, rozcuchané vlasy se na ni lepí.[11] Nosí červený pas, ale její genitálie jsou stále vidět.[13] Francouzskému kritikovi umění Edmond de Goncourt ona „se zdá být malátná a náchylná k pokušení.[12]
Utamaro využívá pestrý kontrast tónů v oblasti skal, zatímco jemné linie tekoucího proudu částečně zakrývají scénu pod vodou. Pečlivá pozornost je věnována jednotlivým pramenům vlasů žen.[11] The amas na tomto obrázku ukazují způsob, jakým on zobrazil je v budoucích tiscích.[13]
Tisk č. 2
A wakashū (dospívající chlapec) a jeho starší milenka[13] ležet v salonu. Žena uchopila límec svého milence a postavila se mu po nalezení dopisu v jeho rouchu.[14] Sevře dopis v levé ruce, jejíž malíček je ovázán;[13] Edo-období kurtizány řez malíček jako znamení víry k muži.[15] Z částečného otevření jejího kimona je vidět ochlupení ženy.[13] Konvice na čaj vaří na pánev v pozadí.[14]
Tisk č. 3
Pár má radostný sex na lamplitové podlaze se zavřenýma očima.[16] Žena líbá mužovi tvář s výrazem extáze. Oholila si obočí, což naznačuje, že je vdaná. Zdá se, že pár je na podlaze v ložnici obklopen a byōbu skládací zástěna, ale že je stále ve svém kimonu, naznačuje, že její partner není její manžel.[13]
Tisk č. 4
Dva milenci mají sex na podlaze před párem byōbu obrazovky zdobené obrazy švestkové květy a bambus.[17] Muž je samuraj a jeho topknot vyčnívá za ohraničující rámeček obrazu. Ženské kimono nese a Japonský prvosenka mon hřeben, značka, kterou vytvořil gejša Tomimoto Toyohina, kterého Utamaro často zobrazoval.[13]
Tisk č. 5
Od té ženy tsunokakushi čelenka se předpokládá, že se scéna odehrává ve svatyni; od Období Meiji (1868–1912), tsunokakushi přišel být spojován s Japonské svatby, ale v období Edo byly použity pro návštěvy chrámu. Obrázek naznačuje, že návštěva byla jen předstíráním tajného schůzky[18] mezi tím, co jsou pravděpodobně sluhové samuraj sídla.[19] Mladý muž se naklonil k mladé ženě a zdálo se, že jí šeptá do ucha, zatímco žena drží chuchvalec kaishi papír k ústům. Učenec ukiyo-e Kiyoshi Shibui pojmenoval muže "Orisuke" (折 助), což je přezdívka daná mladým mužským služebníkům v období Edo, ale Yoshikazu Hayashi pochyboval, že údaj pochází z tak nízkého postavení.[13]
Mezi jemnými detaily tisku jsou třpytivé slída prach nanesený na tsunokakushi a karasuri reliéfní vzor na podrážce nevěsty tabi ponožka.[18]
Tisk č. 6
Mladý muž má sex na podlaze s udržovanou milenkou.[20] Žena vyplazuje jazyk směrem k ústům muže, který má hlavu zakrytou šátkem. Jeho rozcuchané, kudrnaté bočnice vyčnívaly z šátku, na rozdíl od rovných, vyčesaných chloupků na zátylku ženy a jejích bočních dílek.[21] Obrázky uživatele chryzantémy zdobené a byōbu skládací obrazovka vlevo.[20]
Tisk č. 7
Dvojice má sex na podlaze u otevřené verandy.[22] U prahu verandy sedí a saké nastavit na podnos s sakazuki[C] saké poháry[23] a a čoshi[d] saké karafa[24] na něm naznačuje, že scéna následuje po budhistické vzpomínkové bohoslužbě.[23]
Ženské obočí je oholeno, což naznačuje vdanou ženu, ale její černé kimono naznačuje, že nedávno ovdověla. Zakrývá si tvář, možná v hanbě, a její emoční stav je vyjádřen v napjatých prstech.[23] Černá jejího kimona kontrastuje s bílou její kůží.[25]
Muž zezadu uchopí ženinu nohu, aby usnadnil průnik.[23] I když je to na první pohled těžké vidět, přes ženské průsvitné hedvábné kimono[25] objeví se chlípná tvář muže. Utamaro často používal tiskové techniky, které dodávaly materiálům průsvitný vzhled, jako například v Hari-shigoto.[23]
Tisk č. 8
Dvojice milenců má sex pod a sakura kvetoucí třešeň.[26] Žena je oblečená jako gejša. Muž přitiskl pravou ruku na její prsa v jejím kimonu.[24]
Tisk č. 9
Mladá žena se snaží zahnat chlupatého staršího muže, který ji znásilňuje; kousne ho do paže. Takové násilí je v období Edo vzácné shungaa pachatelé jsou obvykle líčeni jako oškliví.[27]
Toto je jediný výtisk v knize, který zahrnuje dialog. V nápisu vpravo dole žena říká:[27]
- 此 利 兵衛 じ じ い め 、 よ し や ァ が れ
- Kono Rihei jijii-me yoshaagare
- Pusť mě, Rihei, ty starý blázne!
V nápisu nad ním muž odpovídá:[27]
- な ん と い わ れ て も 一 ば ん し さ い す れ ば よ い の じ ゃ
- Nan to iwarete mo ichiban shisai sureba yoi no ja
- Uložte si slova a zůstaňte klidní
Tisk č. 10
Dvojice milenců se miluje na podlaze v místnosti ve druhém příběhu čajovny.[28] Žena drží mužskou tvář u sebe, což de Goncourt nazývá „mučivým a vášnivým stiskem“.[29] Pohled zblízka odhalí mužovo pravé oko vykukující těsně pod okrajem ženských vlasů.[30]
Muž drží ruční ventilátor na kterém je napsáno a kyōka báseň Yadoya no Meshimori (1754–1830):[31]
Japonský text | Romanized Japanese[31] | anglický překlad[E][31] |
---|---|---|
|
|
|
Po básni se objeví nápis meshimori (飯 盛), termín pro služebné v hostincích, kteří také pracovali jako prostitutky.[31]
Tisk č. 11
Baculatý starší pár má sex na podlaze; žena přetáhne přes muže přikrývku.[32] Kiyoshi Shibui věřil, že tisk zobrazuje vkus, který měl Utmamaro u korpulentních žen; Yoshikazu Hayashi namítl, že takové postavy jsou v Utamarově tisku tak vzácné, že je taková věc nepravděpodobná.[33]
Tisk č. 12
Tisk je vzácný, pokud se jedná o sex s dvěma Západními; jiné tisky z doby, které zobrazují cizince, mají obvykle cizího muže s japonskou ženou. Tisk se objevil, když Holandská východoindická společnost pořád cestoval do Japonska; normálně dorazili na jaře, což přineslo nizozemským sdružením příchozích erotické konotace jaro, stejně jako v tomto termínu shunga (春 画„jarní fotografie“). Z diplomatických důvodů se před rokem 1790 objevilo několik takových obrázků, poté návštěvy Společnosti skončily.[34] Bydleli v hostinci Nagasakiya ve čtvrti Hongoku-cho v Číně Nihonbashi okres Edo a mnozí se zastavili, aby se podívali na cizince.[21] Utamaro mohl na jedné z těchto návštěv vidět Holanďany, a tak mohl na základě pozorování vycházet z jeho portrétu; ženy na druhé straně byly vzácnými návštěvníky Japonska a ženský oděv je anachronický.[34]
Mužova tvář je zastíněna pomocí bokashi. Tisk věnuje takovou pozornost detailům, že je dokonce zaprášena i hlava penisu slída aby to mělo třpytivý efekt. Umělec Kitao Masanobu poznamenal k obrovským penisům, které Utamaro kreslil;[9] francouzský kritik umění Edmond de Goncourt na druhé straně ocenil Utamarovu „sílu v řadě, díky níž se kresba penisu rovná Louvreově Ruka podle Michelangelo ".[35]
Dědictví
Utamakura získala reputaci jako první ze tří nejreprezentativnějších erotických knih Utamara, s Negai no Itoguchi[F] (1799) a Ehon Komachi-biki[G] (1802), a založil Utamaro status jako mistr žánru.[36]
Zavolal De Goncourt Utamakura „Utamarova nejkrásnější erotická kniha“.[29]
Poznámky
- ^ Překlad Shūgo Asano a Timothy Clarke, 1995
- ^ : 吉野 ゝ 川 の 帯 を 解 て 妹 背 の 縁 を む す ひ 、 筑波 山 山 裾 を 顕 て 男女 の か た ら ひ な す。 霞 の 屏風 立 籠 て 花 の 絵 妙 妙 妙 妙を鳥 が な く 吾 妻 錦 に に 摺 、 都 ぞ 春 の も て 遊 び と す。 ミ る に も あ や 、 こ ゝ ろ も と き め き 、 し の の の の 下 下 下 下 下 下紐の あ し を か ら て て 、 玉 く し げ 箱根 か ら 腰 を が が し。 嗚呼 、 絵 の こ と の 素 り り 、 ご ご と の 粋 の 、 ず ず ず ず も も も もを。 此 一 冊 、 な づ け て 何 と 呼 ん。 夫 よ。 の 遍 昭 が 哥 の 様 に 此 し 、 清 が 文 の 題 を 借 、 且 は 画 の 名 当 本 艶 艶 、艶春 の 寐 覚 の 伽 と な す も の な ら し。
- 天 あ き ら け き 八 ツ の は つ は る
- 本 所 の し つ 深 題
- ^ 盃 sakazuki
- ^ 銚 子 čoshi
- ^ Překlad Victor Harris, Timothy Clark a Lawrence Smith[31]
- ^ ね が ひ の 糸 ぐ ち Negai no Itoguchi„Odhalení niti touhy“
- ^ 本 小 町 引 Ehon Komachi-biki „Picture Book: Pulling Komachi“
Reference
- ^ Fitzhugh 1979, str. 27.
- ^ Kobayashi 1997, str. 80–83.
- ^ Kobayashi 1997, str. 87–88.
- ^ Kobayashi 1997, str. 88.
- ^ Tinios 2013, str. 87–88.
- ^ A b C d E F G Zaměstnanci Britského muzea (a).
- ^ A b C Shimomura 1991, str. 65.
- ^ Shimomura 1991, str. 72.
- ^ A b Shimomura 1991, str. 73.
- ^ Harris 2011, str. 31.
- ^ A b C Shimomura 1991, str. 68.
- ^ A b Goncourt 2012, str. 185.
- ^ A b C d E F G h i Hayashi 2011, str. 242.
- ^ A b Zaměstnanci Britského muzea (b).
- ^ Shimomura 1991, str. 84.
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (c).
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (d).
- ^ A b Shimomura 1991, str. 71.
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (e).
- ^ A b Zaměstnanci Britského muzea (f).
- ^ A b Hayashi 2011, str. 244.
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (g).
- ^ A b C d E Kobayashi 2016, str. 101.
- ^ A b Hayashi 2011, str. 246.
- ^ A b Shimomura 1991, str. 66.
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (h).
- ^ A b C Zaměstnanci Britského muzea (i).
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (j).
- ^ A b Goncourt 2012, str. 182.
- ^ Shimomura 1991, str. 74.
- ^ A b C d E Smith, Harris & Clark 1990, str. 230.
- ^ Zaměstnanci Britského muzea (k).
- ^ Hayashi 2011, str. 248.
- ^ A b Zaměstnanci Britského muzea (l).
- ^ Shimomura 1991, str. 73; Goncourt 2012, str. 181.
- ^ Hayashi 2011, str. 240.
Citované práce
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Zaměstnanci Britského muzea. „Utamakura 歌 ま く ら (báseň polštáře)“. britské muzeum. Archivováno z původního dne 2017-02-04. Citováno 2017-02-04.
- Fitzhugh, Elisabeth West (1979). „Pigmentové sčítání obrazů Ukiyo-E ve svobodnější galerii umění“. Ars Orientalis. Volnější galerie umění, The Smithsonian Institution a Katedra dějin umění, Michiganská univerzita. 11: 27–38. JSTOR 4629295.
- Goncourt, Edmond de (2012) [1891]. Utamaro. Přeložil Locey, Michael; Locey, Lenita. Parkstone International. ISBN 978-1-78042-928-1.
- Harris, Frederick (2011). Ukiyo-e: Umění japonského tisku. Tuttle Publishing. ISBN 978-4-8053-1098-4.
- Kobayashi, Tadashi (1997). Ukiyo-e: Úvod do japonských potisků dřevorytu. Kodansha International. ISBN 978-4-7700-2182-3.
- Tinios, Ellis (2013). „Japonské ilustrované erotické knihy v kontextu komerčního vydávání, 1660–1868“. Japonská recenze. Mezinárodní výzkumné středisko pro japonská studia, Národní institut pro humanitní vědy (26): 83–96. JSTOR 41959818.
- Shimomura, Ryōnosuke; et al. (1991). Utamaro 歌 麿 (v japonštině). Šinčóša. ISBN 9784106019968.
- Smith, Lawrence; Harris, Victor; Clark, Timothy (1990). Japonské umění: Mistrovská díla v Britském muzeu. Publikace Britského muzea. ISBN 978-0-7141-1446-0.
Další čtení
- Asano, Shūgo; Clark, Timothy (1995). Vášnivé umění Kitagawa Utamaro. Asahi Shimbun a Publikace Britského muzea.
- Buckland, Rosina (2013). Shunga: Erotické umění v Japonsku. Publikace Britského muzea. ISBN 978-1-4683-0698-9.
- Clark, Timothy; Gerstle, C. Andrew; Ishigami, Aki; Yano, Akiko (2013). Shunga: Sex a potěšení v japonském umění. Publikace Britského muzea. ISBN 978-90-04-26326-0.
- Hayashi, Yoshikazu (2011). 江 戶 艶 本 集成. V Nakanu, Mitsutoshi; Kobayashi, Tadashi (eds.). Kitagawa Utamaro (Sei) 喜 多 川 歌 麿 (正). Edo Ehon Shūsei. 6. Kawade Shobo Shinsha. ISBN 978-4-309-71266-6.
- Hillier, Jacku (1987). Umění japonské knihy. Sotheby's. ISBN 978-0-85667-317-7.
- Kobayashi, Fumiko (2016). „Daitan na Kōzu až Migoto na Shintai Hyōgen“ 大胆 な 構 図 と 見 事 な 身体 表現. V Asano, Shūgō (ed.). Utamaro Ketteiban 歌 麿 決定 版. Bessatsu Taiyo (v japonštině). 245. Heibonsha. str. 100–107. ISBN 9784582922455.