Wakashū - Wakashū

Tisk dřevorytu Ishikawou Toyonobuem z kabuki herců Nakamura Shichisaburō II a Sanogawa Ichimatsu, signováno „Meijōdō Ishikawa Shūha Toyonobu zu“, 40. léta 17. století.
Tisk dřevorytu Ishikawa Toyonobu, c. 1740, představující dva herce zobrazující wakashū (vlevo) a dospělého muže (vpravo). Všimněte si rozdílu v účesu.

Wakashū (japonský: 若 衆„Mladý člověk“, i když se nikdy nepoužívá pro dívky) je historický japonský výraz označující dospívajícího chlapce.

Vzhled a ceremonie

Wakashu správně odkazoval na chlapce ve věku, ve kterém měl částečně oholenou hlavu (maegami) (asi 5–10 let), kdy chlapec opustil rané dětství a mohl zahájit formální vzdělávání, učební obor nebo zaměstnání mimo domov a genpuku obřad příchodu věku (střední dospívající do počátku 20. let), který znamenal přechod do dospělosti.[1][2] Během tohoto období wakashū měl výrazný účes s malou oholenou částí na temeni hlavy a dlouhými předloktími vpředu a po bocích a obvykle nosil kimono s otevřenými rukávy (wakiake); chlapci z bohatších rodin mohli nosit furisode. Po obřadu příchodu věku byly předkožky oholeny a účes dospělého muže (chonmage ) a chlapec převzal dospělý mužský styl kimona se zaoblenými rukávy. Ačkoli by každá osoba byla jasně klasifikována jako dítě, wakashū nebo dospělý, načasování obou hranic wakashū období bylo relativně flexibilní, což rodinám a mecenášům poskytovalo schopnost přizpůsobit se vývoji a okolnostem jednotlivého chlapce.

Sexualita

Další informace: Homosexualita v Japonsku

V japonském období Edo byli dospívající chlapci považováni za vhodné předměty erotické touhy pro mladé ženy, starší ženy a starší muže (pokud hráli aktivní sexuální roli). V erotickém kontextu wakashu byla spíše genderovou rolí než pevnou biologickou kategorií a někdy se jí říká „třetí pohlaví“. Věk byl důležitým, ale ne zásadním aspektem wakashu. Starší muži tak někdy mohli přijmout vzhled a způsoby wakashu.[3] To byl případ zejména mužských prostitutek, které by nebyly považovány za vhodný předmět homoerotické touhy pro starší muže (wakashūdo nebo šúdo) po dosažení dospělosti. V roce 1685 šógunát údajně zasáhl proti tzv o-wakashu (starší mladíci), kteří odložili obřad jejich příchodu do věku kolem 20 let. Jeden z příběhů v Velké zrcadlo mužské lásky podle Ihara Saikaku má samuraje wakashu v jeho 60 letech.[4]

„Kannazuki“ (desátý měsíc tradičního japonského kalendáře), potisk polychromovaného dřevorytu. Originální dřevoryt Harunobu Suzuki c. 1770, pozdější tisk. Jeden z páru (s „Risshunem“) ukazující mladý pár na podzim a na jaře.
Wakashū (sedící) a jeho společnice v elegantním podzimním prostředí. Všimněte si furisode rukávy nosí oba. Suzuki Harunobu, polychromovaný dřevoryt, c. 1770

V umění

Shudo (rozsvícený způsob lásky chlapce) byl spojován jak s erotickým rozlišováním (zejména u samurajů), tak s uměleckým vytříbením. Ve své knize Estetika lásky chlapce Taruho Inagaki píše, než jen „členové privilegované třídy dokážou pochopit potěšení z lásky chlapce“. Charakteristická krása wakashu, který trval jen krátkou dobu, byl srovnáván s třešňové květy. Kult mladistvé mužské krásy v japonské literatuře lze vysledovat již od klasiky z 11. století Příběh Genji, jehož protagonista je popisován jako „tak atraktivní postava, že ostatní muži cítili touhu vidět ho jako ženu“.[3]

Wakashu byly prominentně obsaženy v dřevorytech z období Edo, kde je od ženských krás na stejných obrázcích často odlišitelné pouze mečem nebo oholenou skvrnou na temeni hlavy. V erotických tiscích (shunga ) jsou často zobrazováni jako ženštější než jejich partnerky. V některých wakashu dřevoryty, není jasné, zda zobrazené postavy jsou dospívající chlapci nebo prostitutky wakashu vzrušovat své klienty.[3]

Prostituce a herectví byly na počátku úzce propojeny Kabuki divadlo. V roce 1629 byly hercům zakázány Kabuki ve snaze zakročit proti prostituci a role žen a mladých chlapců začaly hrát wakashu. Nicméně, protože sexuální služby wakashu nebyly o nic méně žádané, byly také vyloučeny z jeviště v roce 1652 a tyto role byly převzaty dospělými onnagata herci[3] nebo wakashū-gata herci specializující se na mužské role adolescentů.[5]

Zastarávání

V Éra meidži, termín stal se zastaralý; první významy byly nahrazeny novým termínem shonen a poslední související konstrukcí bišonen ("krásný kluk").[6]

Reference

  1. ^ Pflugfelder, Gregory M. (1999). Kartografie touhy: mužsko-mužská sexualita v japonském diskurzu, 1600–1950. University of California Press. str. 33. ISBN  0-520-20909-5.
  2. ^ Leupp, Gary P. (1997). Mužské barvy: Konstrukce homosexuality v Tokugawa v Japonsku. University of California Press. str. 125. ISBN  0-520-20900-1.
  3. ^ A b C d Iam Buruma (11. května 2017). „„ Nepopsatelná vůně “mladých lidí“. The New York Review of Books.
  4. ^ Pflugfelder, Gregory M. (1999). Kartografie touhy: mužsko-mužská sexualita v japonském diskurzu, 1600–1950. University of California Press. 34, poznámka 24. ISBN  0-520-20909-5.
  5. ^ Leupp, Gary P. (1997). Mužské barvy: Konstrukce homosexuality v Tokugawa v Japonsku. University of California Press. str. 90. ISBN  0-520-20900-1.
  6. ^ Pflugfelder, Gregory M. (1999). Kartografie touhy: mužsko-mužská sexualita v japonském diskurzu, 1600–1950. University of California Press. str. 221–234. ISBN  0-520-20909-5.