Standard Ur - Standard of Ur
Standard Ur | |
---|---|
![]() Panel „Válka“ | |
Materiál | skořápka, vápenec, Lazurit, asfalt |
Psaní | klínové písmo |
Vytvořeno | 2600 př |
Objevil | Královský hřbitov |
Současné umístění | britské muzeum, Londýn |
Identifikace | 121201 Reg. Číslo:1928,1010.3 |
The Standard Ur je Sumerský artefakt 3. tisíciletí před naším letopočtem, který je nyní ve sbírce britské muzeum. Skládá se z duté dřevěné krabice o rozměrech 21,59 cm (8,50 palce) a 49,53 cm (19,50 palce) dlouhé, vykládané mozaikou skořápky, červeného vápence a Lazurit. Pochází ze starověkého města Ur (nachází se v dnešní době Irák západně od Nasiriyah ). To se datuje do První dynastie Ur Během Raně dynastické období a je kolem 4 600 let. Norma byla pravděpodobně postavena ve formě duté dřevěné krabice se scénami války a míru, které byly na každé straně zastoupeny prostřednictvím komplikovaně vykládaných mozaik. Ačkoli jeho objevitel interpretoval jako standard, jeho původní účel zůstává záhadný. Bylo nalezeno v královské hrobce v Uru ve 20. letech 20. století vedle kostry rituálně obětovaného muže, který mohl být jejím nositelem.
Dějiny

Artefakt byl nalezen v jedné z největších královských hrobek v Královský hřbitov v Ur, hrobka PG 779, spojená s Ur-Pabilsag, král, který zemřel kolem roku 2550 před naším letopočtem.[1] Vážený pane Leonard Woolley vykopávky v Mezopotámie v letech 1927–28 odkryl artefakt v rohu komory, ležící blízko ramene muže, který jej mohl držet na tyči.[2] Z tohoto důvodu to Woolley interpretoval jako Standard, což dalo objektu jeho populární jméno, i když následné vyšetřování tento předpoklad nepotvrdilo.[3] Objev byl docela neočekávaný, protože hrobka, ve které k ní došlo, byla v dávných dobách lupiči důkladně vypleněna. Když byl jeden roh poslední komory vyklizen, všiml si dělník kousku vložky skořápky. Woolley později vzpomněl, že „příští minutu ruka mistra opatrně otřela Zemi a položila roh mozaiky do lapis lazuli a ulity.“[4]

Standard Ur přežil jen ve fragmentárním stavu. Zub času po více než čtyři tisíce let způsobil rozpad dřevěného rámu a živice lepidlo, které slepilo mozaiky na místě. Váha půdy rozdrtila předmět, rozdrobila ho a rozbila jeho koncové panely.[2] Díky tomu bylo vykopání Standardu náročným úkolem. Woolleyova rypadla dostali pokyn hledat v zemi prohlubně vytvořené zkaženými předměty a zaplnit je sádrou nebo voskem, aby zaznamenali tvar předmětů, které je kdysi naplňovaly, spíše jako slavné sádrové odlitky obětí Pompeje.[5] Když rypadla objevila zbytky standardu, zjistili, že mozaikové kousky si udržely svůj tvar v půdě, zatímco jejich dřevěný rám se rozpadl. Pečlivě odkryli malé úseky o rozměrech asi 3 čtverečních centimetrů (0,47 čtverečních palců) a pokryly je voskem, což umožnilo zvednout mozaiky při zachování jejich původního designu.[6]
Popis

Současná forma artefaktu je rekonstrukce, která představuje nejlepší odhad jeho původního vzhledu.[2] Byl interpretován jako dutá dřevěná krabice o rozměrech 21,59 cm (8,50 palce) a 49,53 cm (19,50 palce) dlouhá, vykládaná mozaika skořápky, červená vápenec a Lazurit. Krabice má nepravidelný tvar s koncovkami ve tvaru komolých trojúhelníků, takže je širší dole než nahoře, podél linií Toblerone bar.[3]
Vykládané mozaikové panely pokrývají každou dlouhou stranu standardu. Každá představuje řadu scén zobrazených ve třech registrech, horním, středním a spodním. Obě mozaiky byly pojmenovány „Válka“ a „Mír“ podle svého předmětu, respektive reprezentace vojenské kampaně a scén z hostiny. Panely na obou koncích původně ukazovaly fantastická zvířata, ale při pohřbu utrpěla značné škody, ačkoli byla mezitím obnovena.
Mozaikové scény

„Válka“ je jedním z prvních představitelů sumerské armády, která se zabývá hraniční potyčkou a jejími následky. Panel „Válka“ ukazuje krále uprostřed horního registru, stojícího vyššího než kterákoli jiná postava, s hlavou vyčnívající z rámu, aby zdůraznil jeho nejvyšší stav - zařízení také použité na druhém panelu. Stojí před svým osobním strážcem a čtyřkolovým vozem taženým nějakým týmem koňovití (možná onagers nebo domácí osli;[7] koně byli představeni až ve 2. tisíciletí před naším letopočtem poté, co byli dovezeni ze Střední Asie[8]). Čelí řadě vězňů, z nichž všichni jsou zobrazováni jako nahí, svázaní a zraněni velkými krvácejícími ranami na hrudi a stehnech - zařízení indikující porážku a znehodnocení.[3] Ve středním rejstříku ustoupilo na bitevní scénu osm prakticky identicky vyobrazených vojáků, následované vyobrazením zajatých nepřátel a odváděných pryč. Vojáci jsou předvedeni v kožených pláštích a helmách; skutečné příklady druhu přilby zobrazené v mozaice byly nalezeny ve stejné hrobce.[5] Nahota zajatých a mrtvých nepřátel pravděpodobně neměla doslova vystihovat, jak se objevili ve skutečném životě, ale byla spíše symbolická a spojená s mezopotámskou vírou, která spojovala smrt s nahotou.[9]
Dolní registr zobrazuje čtyři vozy, každý nesoucí vozataj a válečník (nesoucí kopí nebo sekeru) a tažený týmem čtyř koňovitých. Vozy jsou zobrazeny dosti podrobně; každý má pevná kola (paprsková kola byla vynalezena až kolem roku 1800 př. n.l.) a vpředu nese náhradní oštěpy v kontejneru. Uspořádání koňských otěží je také podrobně znázorněno, což ilustruje, jak je Sumerové využili bez použití bity, které byly zavedeny až o tisíciletí později.[5] Vůz scéna se vyvíjí zleva doprava způsobem, který zdůrazňuje pohyb a akci prostřednictvím změn v zobrazení chůze zvířat. První vůz je zobrazen chůzi, druhý cval, třetí cval a čtvrtý chov. Pošlapaní nepřátelé jsou zobrazeni ležící pod kopyty posledních tří skupin, což symbolizuje účinnost útoku vozem.[3]
„Mír“ zobrazuje banketovou scénu. Král se znovu objeví v horním registru a sedí na vyřezávané stoličce na levé straně. Stojí před ním šest dalších sedících účastníků, z nichž každý drží v pravé ruce pohár zvednutý. Navštěvují je různé další postavy, včetně dlouhovlasého jedince, případně zpěváka, který doprovází a kdo hraje na lyru. Ve středním rejstříku procházely postavy s plešatými hlavami v sukních s třásněmi zvířata, ryby a další zboží, které je snad přivedly na hostinu. Dolní registr zobrazuje řadu postav oblečených a upravených jiným způsobem než ty výše, nesoucí produkty v taškách nebo batozích přes rameno nebo vodících koňů pomocí lan připevněných k nosním kroužkům.[3]
Výklady
Původní funkce standardu Ur není přesvědčivě pochopena. Woolleyho návrh, že představoval standard, je nyní považován za nepravděpodobný. Rovněž se spekulovalo, že se jednalo o soundbox hudebního nástroje.[2] Paola Villani naznačuje, že byla používána jako truhla k ukládání finančních prostředků na válečné nebo civilní a náboženské práce.[10] Je však nemožné s jistotou říci, protože na artefaktu není žádný nápis, který by poskytoval jakýkoli kontext na pozadí.
Ačkoli jsou boční mozaiky obvykle označovány jako „válečná strana“ a „mírová strana“, ve skutečnosti může jít o jediný příběh - bitva následovaná oslavou vítězství. To by byla vizuální paralela s literárním zařízením merismus, používaný Sumery, ve kterém byla souhrn situace popsán párováním opačných konceptů.[11][12] A Sumerský vládce byla považována za dvojí roli jako lugal (doslovně "velký muž" nebo válečný vůdce) a en nebo občanský / náboženský vůdce odpovědný za zprostředkování s bohy a udržování plodnosti země. Standard Ur mohl být určen k zobrazení těchto dvou doplňujících se konceptů sumerského královského majestátu.[3]
Externí média | |
---|---|
![]() | |
Zvuk | |
![]() | |
Video | |
![]() |
Scény zobrazené v mozaikách se odrážely v hrobkách, kde byl nalezen „Standard“. Byly nalezeny kostry ošetřovatelů a hudebníků doprovázejících ostatky králů, stejně jako vybavení používané ve scénách mozaik „Válka“ i „Mír“. Na rozdíl od staroegyptských hrobek nebyli mrtví pohřbeni s opatřením jídla a servírovacího vybavení; místo toho byly nalezeny se zbytky jídla, jako jsou prázdné nádoby na jídlo a zvířecí kosti. Mohli se zúčastnit jednoho posledního rituálního svátku, jehož pozůstatky byly pohřbeny vedle nich, než byli usmrceni (pravděpodobně otravou), aby doprovodili svého pána v posmrtném životě.[14]
Viz také
Reference
- ^ Hamblin, William James. Válka na starověkém Blízkém východě do roku 1600 před naším letopočtem: svatí válečníci na úsvitu historie, str. 49. Taylor & Francis, 2006. ISBN 978-0-415-25588-2
- ^ A b C d Standard Ur, Britské muzeum. Přístupné dne 12. 12. 2010.
- ^ A b C d E F Zettler, Richard L .; Horne, Lee; Hansen, Donald P .; Pittman, Holly. Poklady z královských hrobek Ur, str. 45-47. UPenn Museum of Archaeology, 1998. ISBN 978-0-924171-54-3
- ^ Woolley, Leonard (1965). Výkopy v Uru: záznam o dvanáctileté práci. Crowell. str. 86.
- ^ A b C Collon, Dominique. Starověké umění Blízkého východu, str. 65. University of California Press, 1995. ISBN 978-0-520-20307-5
- ^ Chadwick, Robert (1996). První civilizace: starověká Mezopotámie a starověký Egypt. Vydání Champ Fleury. ISBN 9780969847113.
- ^ Clutton-Brock, Juliet (1992). Koňská síla: Historie koně a osla v lidských společnostech. USA: Harvard University Press. ISBN 978-0-674-40646-9.
- ^ Gates, Charles (2003). Starověká města: Archeologie městského života na starověkém Blízkém východě a v Egyptě, Řecku a Římě. Routledge. str. 48. ISBN 9780415121828.
- ^ Bahrani, Zainab (2001). Babylonské ženy: pohlaví a zastoupení v Mezopotámii. Routledge. str. 60. ISBN 9780415218306.
- ^ Settemila anni di strade. Milano: Edi-Cem. 2010.
- ^ Harrison, R.K. „Genesis“, s. 441 v Bromiley, Geoffrey W. (ed.), Mezinárodní standardní biblická encyklopedie: EJ. Wm. Publishing B.Eerdmans, 1982. ISBN 978-0-8028-3782-0
- ^ Kleiner, Fred S. Gardnerovo umění v průběhu věků: Západní perspektiva, str. 24. Cengage Learning, 2009. ISBN 978-0-495-57360-9
- ^ "Standard Ur". Smarthistory na Khan Academy. Citováno 27. března 2013.
- ^ Cohen, Andrew C. Rituály smrti, ideologie a vývoj raného mezopotámského kralování: směrem k novému chápání iráckého královského hřbitova v Uru, str. 92. BRILL, 2005. ISBN 978-90-04-14635-8
externí odkazy
Předcházet 11: Sandálový štítek krále Den | Dějiny světa ve 100 objektech Objekt 12 | Uspěl 13: Těsnění Indus |