Duchovní svět (Svatí posledních dnů) - Spirit world (Latter Day Saints)
Tento článek nekriticky používá texty z náboženského nebo náboženského systému bez odkazu na sekundární zdroje které je kriticky analyzují. (Prosinec 2010) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) |
v Teologie Svatých posledních dnů, termín duchovní svět odkazuje na říši, kde duchové mrtvých čekají na vzkříšení. Podle myšlenky LDS je tento duchovní svět rozdělen na nejméně dvě podmínky: ráj a duchovní vězení:
Ráj zahrnuje „duchy spravedlivých, kteří byli věrní svědectví o Ježíši, zatímco žili ve smrtelnosti“.[1]
Duchovní vězení je podmínkou duchů „ničemných ... bezbožných a nekajícných, kteří se pošpinili, když byli v těle ... vzpurných, kteří odmítli svědectví a varování starověkých proroků“.[2] Posledně jmenovaní budou i nadále přijímat učení evangelia a dostanou příležitost činit pokání, ačkoli jejich dispozice k pokání se změní pouze tehdy, když budou uznávat a přijímat pravdy evangelia a věřit v Ježíš Kristus.
Ráj
Duchovní svět je považován za místo trvalého duchovního růstu pro všechny duchy, kteří přijímají Kristovo učení. Kristus zorganizoval tento vyučovací proces v době mezi svou smrtí na kříži a svým vzkříšením mezi těmi, kdo byli věrni evangeliu, aby mohli učit ty, kdo ještě neslyšeli jeho poselství.[3]
Brigham Young stanovený,
„Kde je duchovní svět? Právě tady ... Jdou [duchové zesnulých] za hranice organizované Země? Ne, oni ne ... Vidíte to svými přirozenými očima? Ne. vidíte duchy v této místnosti? Ne. Předpokládejme, že by se Pán měl dotýkat vašich očí, abyste viděli, mohli byste pak vidět duchy? Ano, stejně jasně jako nyní vidíte těla. “[4]
Joseph Smith učil:
„Duchové spravedlivých ... nejsou daleko od nás a znají a rozumějí našim myšlenkám, pocitům a emocím a často je tím bolí.“[5]
Duchovní vězení
Duchovní vězení věří Svatí posledních dnů být místem i stavem duše mezi smrtí a vzkříšením, pro lidi, kteří buď dosud nepřijali znalosti o evangeliu Ježíše Krista, nebo pro ty, kteří byli učeni, ale odmítli je. Je to dočasný stav v duchovním světě. Ti, kdo odmítli evangelium poté, co jim bylo kázáno, mohou trpět ve stavu známém jako peklo.[6] Utrpení spojené s duchovním vězením odkazuje na úzkost duše kvůli akutní znalosti vlastních hříchů a nečistého stavu.
Svatí posledních dnů věří, že duchovní vězení (název založený na výrazu „the“ duchy ve vězení „v překladu KJV z 1. Petra 3:19) je místo v posmrtném duchovním světě pro ty, kteří„ zemřeli ve svých hříších, aniž by poznali pravdu nebo byli přestoupeni, když zavrhli proroky “.[3] Jedná se o dočasný stav, ve kterém se duchové budou učit evangeliu a budou mít příležitost činit pokání a přijímat obřady spasení, které se pro ně vykonávají v chrámech.[3] Ti, kdo přijímají evangelium, mohou přebývat v ráji až do vzkříšení. Ti, kteří se rozhodli nečinit pokání, ale kteří nečiní pokání synové zatracení zůstanou ve vězení duchů až do konce tisíciletí, kdy budou osvobozeni od pekla a trestu a budou vzkříšeni k Telestiální sláva.[7][8]
Vnější tma
V učení Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (Kostel LDS) má „vnější temnota“ dva oddělené významy.
Dočasné sídlo zlých
Za prvé, Písmo církve LDS používá termín vnější tma odkazovat na stav v duchovním světě. The Kniha Mormonova učí, že po smrti budou duchové těch, kteří „ve smrtelnosti zvolili spíše zlé skutky než dobré“, „vyhnáni do vnější temnoty“.[9] To je považováno za stav velkého utrpení, kdy bude „pláč a nářek a skřípání zubů“.[10] V tomto smyslu vnější temnota a duchovní ráj jsou dva možné cíle pro jednotlivce bezprostředně po smrti. Toto místo utrpení v duchovním světě je mnohem častěji označováno moderními Svatými posledních dnů jako duchovní vězení.
Populární použití: trvalé bydliště synů zatracení
Zadruhé, v moderní svaté posledních dnů, vnější tma obvykle se odkazuje na věčný stav trestu.[11] Smrtelníci, kteří se během svého života stanou synové zatracení —Tí, kteří se dopustí neodpustitelný hřích —Bude odeslán do vnější tmy.[11] Učí se, že neodpustitelného hříchu se dopouštějí ti, kdo „popírají Syna poté, co ho Otec zjevil“.[12] Podle mormonské víry však většina lidí postrádá takovou míru náboženského osvícení, a proto se nemohou dopustit Věčný hřích,[13] a drtivá většina obyvatel vnější temnoty bude „ďábel a jeho andělé ... třetí část nebeských zástupů“, kteří v pre-existence následoval Lucifer a nikdy nedostal smrtelné tělo.[14] Obyvatelé vnější temnoty, kteří přijali smrtelné tělo, jsou vzkříšeni jako zbytek lidstva, jsou jedinými Božími dětmi, které nepřijmou ani jedno ze tří království slávy na Poslední soud, zůstávají v tomto stavu utrpení za své vlastní hříchy, na věčnost. Tento stav sdílí některé podobnosti s jistými Křesťanské pohledy na peklo. Na toto téma Joseph Smith učil, že ti, kdo se dopustí neodpustitelného hříchu, jsou „odsouzeni k zániku Gnolaum—Být v pekle, světy bez konce. “[15] Slovo gnolaum je jinde používán Smithem ve smyslu „věčný“ (ve smyslu „věčného“ nebo „navždy“ s trvalostí v čase a pravděpodobně ne „věčný“ jako „mimo čas“ nebo bez vztahu k dočasnosti).[16] Svatým posledních dnů se věří, že do tohoto státu bude zasláno „málo“ lidí, kteří žili na Zemi,[17] ale Písmo Svatých posledních dnů to naznačuje alespoň Cain bude přítomen.[18]
Význam
Je to nejasné v učení Mormonismus ať už dočasné i trvalé použití vnější temnoty odkazují na fyzická místa, nebo zda jsou obě pouze popisem osobních stavů utrpení a mučení. Nekanonizovaný Kostel LDS Biblický slovník naznačuje, že biblické „výrazy o„ pekelném ohni “jsou pravděpodobně ... obrazem utrpení těch, kteří svévolně neposlouchají Boha.“[19] Není také jasné, zda budou nakonec synové zatracení vykoupeni; Písma Svatých posledních dnů o vnější temnotě a synech zatracení uvádí, že „její konec, ani jeho místo, ani jejich trápení, žádný člověk neví; Ani to nebylo zjeveno, ani není, ani nebude zjeveno člověku, kromě těm, kteří se stali jejich účastníky. “[20]
Viz také
- Křest za mrtvé
- Osud nepoučených: tradice Svatých posledních dnů
- Střední stav, termín, který není v křesťanské eschatologii používán pro období mezi smrtí a vzkříšením
- Svatí posledních dnů
- Ráj, pro použití výrazu, který není LDS
- Duch
- Duchovní tělo
- Temple (Svatí posledních dnů)
- Temple (kostel LDS)
Poznámky
- ^ Nauka a smlouvy 138: 12.
- ^ Nauka a smlouvy 138: 20–21.
- ^ A b C Nauka a smlouvy 137: 12, 18–19, 25–30.
- ^ Widtsoe, John A. (vyd.) (1925) Projevy Brighama Younga, str. 577.
- ^ Joseph Smith, Joseph Fielding Smith (vyd.), Učení proroka Josepha Smitha, str. 326.
- ^ „Kapitola 41: Posmrtný duchovní svět“, Zásady evangelia (Salt Lake City, Utah: LDS Church, 2011).
- ^ NaS 76: 81–85
- ^ "Peklo", True to the Faith: A Gospel Reference, LDS Church, 2004, str. 81
- ^ Alma 40:13.
- ^ Alma 40:13; viz také Matouš 8:12.
- ^ A b „Kapitola 46: Poslední soud“, Zásady evangelia (Salt Lake City, Utah: LDS Church, 2011).
- ^ „Průvodce po písmech: Peklo“; viz také Nauka a smlouvy 76: 43–46.
- ^ Spencer W. Kimball: Zázrak odpuštění, str. 123.
- ^ Nauka a smlouvy 29: 36–39.
- ^ Joseph Smith, Joseph Fielding Smith (ed.) (1977). Učení proroka Josepha Smitha (Salt Lake City, Utah: Deseret Book), str. 361 .; kurzíva v originále.
- ^ Abraham 3:18.
- ^ Boyd. K. Packer, „Brilantní ráno odpuštění“, Prapor, Listopad 1995.
- ^ Mojžíš 5: 22–26.
- ^ Kostel LDS, "Peklo", Biblický slovník (Salt Lake City, Utah: LDS Church, 1979).
- ^ Nauka a smlouvy 76: 45–46.
Reference
- Joseph Fielding Smith, Cesta k dokonalosti1949, kapitola 44.
- Alvin R. Dyer, Kdo jsem, 1966, kapitola 40.
- Joseph Fielding McConkie, Přímé odpovědi na těžké evangelijní otázky, 1998, s. 96 (kapitola 6).
- Joseph Fielding Smith, Učení proroka Josepha Smitha 1976, str. 310.
externí odkazy
- Média související s Plán záchranných diagramů na Wikimedia Commons