Boží trůn - Throne of God
The Boží trůn je vládnoucí centrum z Bůh v Abrahamská náboženství: především judaismus, křesťanství, a islám. O trůnu se říká, že různé svaté knihy pobývají za Sedmé nebe a je volán Araboth (hebrejština: ֹתוֹת „Ărāḇōṯ) v judaismu,[1] a al-'Arsh v islámu. Mnozí v křesťanském náboženství považují obřadní křeslo za symbolizující nebo představující alegorie svatého Božího trůnu.
judaismus
Micaiah (1. Královská 22:19), Izaiáš (Izajáš 6), Ezekiel (Ezechiel 1)[2] a Danieli (Daniel 7: 9) všichni mluví o Božím trůnu, i když někteří filozofové, jako např Saʿadiah Gaon a Maimonides, interpretoval zmínku o „trůnu“ jako alegorie.[3]
Nebeský trůnní sál nebo trůnní sál Boží je podrobnější představení trůnu, do reprezentace trůnního sálu nebo božský soud.
Vize Micaiahova trůnu
Micaiah Rozšířené proroctví (1 Královská 22:19) je prvním podrobným zobrazením nebeského trůnního sálu v judaismu.
Zechariahova vize trůnu
Zachariáš 3 zobrazuje vizi nebeského trůnního sálu, kde Satan a Anděl Páně soupeřit Joshua velekněz v době jeho vnuka Eliashib velekněz. Mnoho křesťanů to považuje za doslovnou událost[Citace je zapotřebí ], jiní jako Goulder (1998) považují vizi za symbolickou pro krizi na Zemi, jako je opozice od Sanballat Horonite.[4]
Svitky od Mrtvého moře
Koncept nebeského trůnu se vyskytuje ve třech Svitek od Mrtvého moře texty. Pozdější spekulace o Božím trůnu se staly tématem Merkabahova mystika.[5]
křesťanství


V Nový zákon, Boží trůn se mluví v několika formách.[6] Počítaje v to Nebe jako Boží trůn, trůn Davide Trůn slávy, Trůn slávy Milost a mnoho dalších.[6] Nový zákon pokračuje v židovské identifikaci samotného nebe jako „Božího trůnu“,[7] ale také lokalizuje Boží trůn jako „v nebi“ a se sekundárním sídlem u Pravá ruka Boží pro Zasedání Krista.[8]
Zjevení
The Kniha Zjevení popisuje Sedm Božích duchů které obklopují trůn, a John přeje svým čtenářům v Sedm asijských kostelů být požehnán milost od Boha, od sedmi, kteří jsou před Božím trůnem, a od Ježíše Krista v nebi. Jan uvádí, že před trůnem se jeví „moře skla, čisté jako křišťál“, a že trůn je obklopen lvem, volem, mužem a létajícím orlem; každý se šesti křídly a zakrytý očima, kteří neustále volají „Svatý, svatý, svatý je Pán Bůh všemohoucí, který byl, je a je a má přijít“ opakovaně. Také se říká, že „z trůnu vycházely blesky a hromy a hlasy“.[9]
IzaiášV Izajášovi 6 vidí Izaiáš Pána, jak sedí na trůnu, vysoko a vztyčen, a jeho vlak (roucho) naplnil chrám. Nad trůnem stáli Seraphimové (andělské bytosti) a každý měl 6 křídel. Dvěma křídly si zakryli tvář, dvěma si zakryli nohy a dvěma odletěli. A Seraphimové si navzájem volali: „Svatý, svatý, svatý, je Pán zástupů“ (Některé překlady ho nazývají „Pán nebeských armád“ nebo „Pán Všemohoucí“). Jejich hlasy otřásly chrámem až do základů a celá budova byla plná kouře.
islám

v Islámská teologie, trůn (arabština: العرش Al-ʿArsh) je jednou z největších věcí, jaké kdy byly vytvořeny Bůh.[11] Někteří muslimové včetně Salafis věřte, že Bůh vytvořil trůn jak na znamení své moci, tak i místa bydliště,[12][13][14] někteří muslimové, včetně většiny Sufis věřte tomu jako znamení jeho síly a ne jako místo bydlení,[15] a některé Včetně Ashari a Maturidi věřte tomu jako metafora velikosti Boží.[16][17][18]
The Korán zmiňuje trůn asi 25krát (33krát více) Al-'Arsh), například ve verších 10: 3 a 23: 116:
Ve skutečnosti je vaším Pánem Alláh, který za šest dní stvořil nebesa a zemi a poté se ustanovil nad trůn (Arsh) a zařídil záležitost [svého stvoření]. Žádný přímluvce neexistuje, pouze po Jeho svolení. To je Alláh, tvůj Pán, tak Ho uctívej. Pak si nebudete pamatovat? - Yunus 10: 3
A je to On, kdo za šest dní stvořil nebesa a zemi - a jeho trůn byl na vodě - aby vás mohl vyzkoušet, kdo z vás je ve skutku nejlepší. Ale pokud řeknete: „Skutečně, jste po smrti vzkříšeni,“ ti, kdo nevěří, jistě řeknou: „To není zjevné kouzlo.“ - Hud 11: 7
Tak vznešený Alláh, Pravý Král - Nikdo nemá právo být uctíván, ale On - Pán Nejvyššího trůnu! - al-Mu'minoon 23: 116
Korán zobrazuje anděly, jak nesou Boží trůn a chválí jeho slávu, podobně jako u starozákonních obrazů.
... ti, kteří nesou Trůn, a všichni, kteří jsou kolem něj, zpívají chválu svého Pána a věří v Něho a žádají o odpuštění pro ty, kteří věří. - Korán 40: 7
... a uvidíte anděly obíhající kolem Trůnu oslavující chválu jejich Pána; a soud mezi nimi bude vynesen soudem a bude řečeno: veškerá chvála patří Bohu, Pánu světů. - Korán 39:75
The Ayat al-Kursi (často označovaný jako „Verš podnožky“), je verš z Al-Baqara, druhý súra Koránu a je považován[kým? ] jako největší verš knihy. Odkazuje na trůn a také na největší Boží jméno, Al-Hayy Al-Qayyoom („Žijící, věčný“).[19] Učenci hadísy uvedli, že Muhammad řekla odměna za recitování tohoto verše po každé modlitbě Ráj,[20] a to, že to recituje, je ochrana před ďáblem.[21]
Prorocký hadís také prokázal, že Trůn je nad střechou Al-Firdaus Al-'Ala, nejvyšší úroveň ráje, kde budou přebývat nejbližší a nejoblíbenější milovaní Boží služebníci.[22]
Viz také
- Ayatul Kursi
- Hlidskjalf (trůn z Odin )
- Kolob
- Počátky a architektura Taj Mahalu (část Koncepty, symbolika a interpretace)
- Shesha - podobný koncept v hinduismu
Bibliografie
- Poznámky
- ^ V sedmém nebi
- ^
"Ezekiel 1:26 „v roce 1901 Americká standardní Bible.
- ^ Bowker 2005, str.Boží trůn vstup
- ^ M. D. Goulder Žalmy návratu (kniha V, Žalmy 107–150) 1998 s. 197 „Zdá se, že vize Jozue a žalobce v Zachariášovi 3 je odrazem takové krize.“
- ^ Encyklopedie svitků od Mrtvého moře: NZ Lawrence H. Schiffman, James C. VanderKam - 2000 „Odkazy na nebeské trůny se vyskytují ve třech textech svitků od Mrtvého moře. přidružená stvoření se stávají důležitým aspektem mysticismu Merkavah “
- ^ A b Kittel 1966, s. 164–166
- ^ William Barclay Matoušovo evangelium: Kapitoly 11-28 str.340 Matouš 23:22 „A kdokoli přísahá na nebe, přísahá na Boží trůn a na toho, kdo na něm sedí.“
- ^ Philip Edgecumbe Hughes Komentář k listu Hebrejcům p401 1988 "Téma Kristovo nebeské zasedání, oznámil to prohlášením, ke kterému se posadil pravá ruka Boží „Hebrejcům 8: 1„ máme takového velekněze, který sedí po pravici trůnu Veličenstva v nebi “)“
- ^
"Odhalení Kapitola 4 "v Nový zákon.
- ^ Begley, Wayne E. The Garden of Taj Mahal: A Case Study of Mughal Architectural Planning and Symbolism, in: Wescoat, James L .; Wolschke-Bulmahn, Joachim (1996). Mughal Gardens: Zdroje, místa, zastoupení a vyhlídky Dumbarton Oaks, Washington D.C., ISBN 0884022358. 229-231.
- ^ Tafseer al-Qurtubi, 8/302, 303.
- ^ Rifai, Sayyid Rami Al (2016). Světlo Alláha na nebi a na Zemi: stvoření atomu (24:35) a fyzika duchovna. Sunna Muakada.
- ^ Elias, Jamal J. (1995). The Throne Carrier of God: The Life and Thought of 'Ala' ad-dawla as-Simnani. SUNY Stiskněte. ISBN 9780791426111.
- ^ al-Din, Khwajah Kamal (1963). Islámská recenze. Woking Muslim Mission and Literary Trust.
- ^ Creed of Imam Al-Tahawi.
- ^ Die Welt des Islams. D. Reimer. 2003.
- ^ Shahrur, Muhammad (2009). Korán, morálka a kritický důvod: Základní Muhammad Shahrur. BRILL. ISBN 9789047424345.
- ^ Yılmaz, Hakkı (14. června 2020). The Division By Division English Interpretation THE NOBLE QUR'AN in The Order of Revelation. Hakkı Yılmaz. p. 566.
- ^ Kniha 004, číslo 1768: (Sahih Muslim).
- ^ Sunnan Nasai'i al Kubra, (6/30), At-Tabarani; Al-Kabeer (8/114).
- ^ Saheeh Al Bukhari - svazek 3, kniha 38, číslo 505.
- ^ Saheeh al-Bukhaari (# 2581).
- Reference
- Arnold, Edwin (1998). Perly víry (1998 ed.). Kessinger Publishing. ISBN 0-7661-0243-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Celkový počet stránek: 340
- Bowker, John (2005). Stručný Oxfordský slovník světových náboženství (2005 ed.). Oxford University Press. ISBN 0-19-861053-X.CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Celkový počet stránek: 702
- Kittel, Gerhard (1966). Teologický slovník Nového zákona, svazky 3-4 (Vyd. 1966). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 0-8028-2245-2.CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Celkový počet stránek: 1116
- O'Shaughnessy, Thomas J. (prosinec 1973). „Boží trůn a biblická symbolika Koránu“. Numen. BRILL. 20 (3): 202–221. doi:10.1163 / 156852773x00376. JSTOR 3269642.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Pickthalll, Marmaduke; Hanauer, James Edward (1935). Lidová tradice Svaté země: muslimská, křesťanská a židovská (Ed. 1935). Zapomenuté knihy. ISBN 1-60506-065-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz) - Celkový počet stránek: 280