Shir shel yom - Shir shel yom

Shir Shel Yom (שִׁיר שֶׁל יוֹם), což znamená „píseň“ [tj. Žalm ] dne [týdne] "se skládá z jednoho žalmu denně předneseného na konci židovský ranní modlitební služby známé jako shacharit. Každý den v týdnu má odlišný žalm, který je hebrejským jménem označován jako shir shel yom a každý den shir shel yom je jiný odstavec Žalmy.[1]

Ačkoli je v zásadě podobný Levita píseň který se zpíval u Svatý chrám v Jeruzalém ve starověku mezi nimi existují určité rozdíly.

Písně pro dny v týdnu

Odůvodnění

Každý den shir shel yom byl vybrán pro své vazby na význam toho dne v týdnu Tvorba, jak vysvětlil Baraita to cituje Rabín Jehuda ve jménu Rabín Akiva:[2]

  • V neděli je přednesen 24. žalm („Neboť Bůh je země a její plnost ...“) s odkazem na první den Tvorba, na kterém Bůh získal vesmír, jej odkázal lidstvu a sám vládl nad svým světem.
  • V pondělí je přednesen 48. žalm („Velký je Bůh a hodně chválen ...“) s odkazem na druhý den stvoření, kdy oddělil věci, které stvořil (nebesa od země) a vládl nad nimi .
  • V úterý je přednesen 82. žalm („Bůh stojí v božském shromáždění ...“) s odkazem na třetí den stvoření, kdy svou moudrostí odhalil zemi a připravil tak svět na své shromáždění.
  • Ve středu je přednesen 94. žalm („Hášem je Bohem pomsty ...“) s odkazem na čtvrtý den stvoření, ve kterém stvořil slunce a měsíc a jak nakonec bude vykonávat trest od těch, kdo uctívají jim.
  • Ve čtvrtek je přednesen žalm 81 („Radostně zpívejte Bohu naší síly ...“) s odkazem na pátý den stvoření, kdy stvořil ptáky a ryby, aby chválili jeho jméno.
  • V pátek je přednesen žalm 93 („Hashem vládl, oblékl si vznešenost ...“) s odkazem na šestý den stvoření, kdy dokončil své dílo a vládl svým výtvorům.
  • O sabatu 92. žalm („Píseň, hymnus pro sabat den “) se recituje s odkazem na sedmý den Stvoření, což je den, který je zcela sobotní.

The Zohar poskytuje alternativní zdůvodnění spojující sedm žalmů se sedmi 1000letými obdobími.[3] Současná vědečka Dr. Rachel Reichová nachází logiku ve stylu žalmů: žalm pro první den má ve svém prvním (hebrejském) slově „Bůh“, žalm pro druhý den má ve svém druhém slově „Bůh“ atd. .[4]

Ostatní dny

O svátcích, včetně Chol Hamoed a Roš Chodeš, Levité nahradili běžnou píseň písní vhodnou pro daný den. Po Shacharitovi je však zvykem recitovat pouze standardní píseň. Pouze Rosh Chodesh, většina sborů recituje speciální píseň (Žalm 104 ) po pravidelné shir shel yom. Vzhledem k tomu, že v dobách chrámu by píseň o sabatu přepsala jakoukoli jinou píseň, mnozí nerecitují žalm 104, pokud Rosh Chodesh vypadne o sabatu, ačkoli mnoho jiných ano. The Vilna Gaon a další by recitovali každou sváteční píseň na konci Shacharit a píseň pro všední den dříve ve službě.

Reference

  1. ^ Artscroll Ženy Siddur, strana 128
  2. ^ Roš hašana 31a (překlad zajišťuje vydání Artscroll)
  3. ^ Vidět Biurei haGra Tamidovi 7: 4
  4. ^ Žalmy dne, Židovská Bible čtvrtletně, sv. 42, č. 2, duben – červen 2014.