Ein Keloheinu - Ein Keloheinu
Ein Keloheinu (v hebrejština: אֱין כֱּאלֹהֱינוּ, „neexistuje žádný jako náš Bůh „) je dobře známý židovský hymnus. Ortodoxní Židé vyslovit to jako Ein Kelokeinu [1] když na to odkazuje mimo modlitba, aby se zabránilo marně brát jméno Boží nebo jinak porušují posvátnost úcty všemocný.
Ein Keloheinu je někdy skandováno na konci ranní bohoslužby (shacharit ). V Ashkenazi tradice mimo Izrael, říká se to až na konci roku Šabat a festival služby, ke konci Mussaf bohoslužby, bezprostředně před lekcí Talmudic o výrobě kadidla chrámu. Nicméně v Země Izrael, stejně jako ve všech Sephardi ve všední den se konají modlitební bohoslužby denně.[2] V některých dalších regionálních tradicích se používá jinde v liturgii, ale zdá se, že je známá po celém světě.[3] V mnoha synagógách se zpívá; v některých pravoslavných synagógách to každý říká jen tiše za sebe a nepovažuje se to za kritickou součást modlitební služby.
Pozadí modlitby spočívá v tom, že 20 jejích vět se počítá jako a požehnání. Židé jsou vybízeni, aby udělali alespoň 100 požehnání denně [Talmud, Menachot 43b]. Ve všední dny Shemoneh Esrei (nebo „Amidah ") modlitba obsahuje 19 požehnání a je řečena třikrát, celkem 57 požehnání, a zbývajících 43 je řečeno během jiných částí denních bohoslužeb i během dalších akcí po celý den. Šabat a festivaly se však Amidah skládá pouze ze sedmi požehnání. Ein Keloheinu byl navržen tak, aby zajistil, že každý bude říkat alespoň 100 požehnání denně, a to i v těch dnech, kdy Amidah je kratší.[4]
V této modlitbě se k Bohu používají čtyři různá jména:
- Elohim (אלהים) - Bůh
- Adon (אדון) - Pán nebo Pán
- Melekh (מלך) - král
- Moshia` (מושיע) - Spasitel
Tato Boží jména jsou ve stejném pořadí, v jakém se objevují v Tóře.[5] Kabalisté viděli při použití čtyř Božích jmen odkazy na čtyři různé božské vlastnosti.[6]
Text
Původní verze
| Hebrejský originál | Přepis | anglický překlad |
|---|---|---|
אין כאלהינו, אין כאדונינו | Ein kelohenu, ein kadonenu, | Není nikdo jako náš Bůh, není nikdo jako náš Pán, |
° אתה הוא שהקטירו אבותינו לפניך | ° Atah hu shehiqtiru abotenu, lefanecha, | ° Vy jste ten, před kým |
Hebrejský text je takový, jaký se objevuje ve všech siddurimech, aškenázských i sefardských.
° Poslední řádek samotného piyutu je „Jsi náš Spasitel.“[7]
Aškenázská liturgie na to bezprostředně navazuje (jako součást zpěvu) slovy „Jsi ten, před kým…“, následovaný talmudským popisem míchání vonných koření pro chrám.[8]
°° Sefard a liturgie Sephardic / Mizrahi následují poslední řádek piyut se slovy: „Zachráníš nás,“ následovaný citátem Žalm 102: 14 „Povstaneš ...“[9]
U Ashkenazimů je doplňková řada a lekce talmudiku o výrobě kadidla, která následuje, považována za volitelnou, a proto lze linii a lekci vynechat.[10]
Tato modlitba se v liturgii objevuje již v Siddur Rav Amram (asi 875) - kde první verš je „Kdo je jako ...“ a druhý verš je „Neexistuje žádný jako ...“, ale současná sekvence se objeví v Mahzor Vitry a v Raši (oba koncem 11. století) a o století později v roce Maimonides.[11] Na tuto posloupnost se na první pohled pohlíží jako na prohlášení proti všem ostatním náboženstvím, poté jako výzva ke všem ostatním náboženstvím a poté jako uctívání.[12] Dodatečně, Abudraham (asi 1340) ukázal, že počáteční „א“ z prvního verše, „מ“ z druhého a „נ“ z třetího Amena převzetí Barukh ze čtvrtého verše a Atah ze závěrečného verše společně vytvoří „Amen. Blahoslavení jsi ty“ - jako by byl konec jedné modlitby a začátek druhé, a to slouží jako vhodná mnemotechnická pomůcka k udržení správného pořadí veršů.[13]
Ladino verze
V mnoha Sefardský ve sborech se často zpívá Ein Keiloheinu Ladino (také známý jako Judaeo-španělština) nebo střídavý hebrejština a Ladino, ale zachovává si své hebrejské jméno.
Ladino texty
| Ladino texty | Přepis do latinky[14] |
|---|---|
נון קומו מואישטרו דיו, נון קומו מואישטרו שינייור, | Non komo muestro Dyo, non komo muestro Senyor, |
V populární kultuře
Filadelfská post-hardcore kapela já bez tebe, začlenila slova z hymnu Ein Keloheinu do písně „Four Fires“, skladby ze strany B z jejich pátého celovečerního studiového alba, Deset příběhů.
Viz také
Reference
- Charakteristický
- ^ Např. Jacobson, B.S., Sobotní služba (orig. 1968, Engl. transl. 1981, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) strana 317.
- ^ Jacobson, BS, Sobotní služba (orig. 1968, Engl. transl. 1981, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) strana 317; Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strana 71.
- ^ Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strana 72; Elbogen, Ismar, Židovská liturgie: Komplexní historie (orig. 1913, Engl. transl. 1993, Philadelphia, Jewish Publ'n Society) strana 95 (v Persii uzavírá službu v pátek večer).
- ^ Jacobson, BS, Sobotní služba (orig. 1968, Engl. transl. 1981, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) strana 319; Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strany 71-72.
- ^ Jacobson, BS, Sobotní služba (orig. 1968, Engl. transl. 1981, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) strana 320 s odvoláním na vystoupení v Gen.1: 1, Gen.15: 2, Ex 15:18 a Dt. 33:29.
- ^ Millgram, Abraham, Židovské uctívání (1971, Philadelphia, Jewish Publ'n Society) strana 494.
- ^ Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strana 72; Abrahams, Izrael, Společník autorizované denní modlitební knihy (2. vyd. 1922, London, Eyre & Spottiswoode) stránka clxvii.
- ^ Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strana 72; Abrahams, Izrael, Společník autorizované denní modlitební knihy (2. vyd. 1922, London, Eyre & Spottiswoode) stránka clxvii; Hertz. Joseph H., Autorizovaná denní modlitební kniha s komentáři, úvody a poznámkami (American ed. 1948, NY, Bloch Publ'g) strana 545; Scherman, Nosson, The Complete ArtScroll Siddur (Ashkenaz) (2. vydání, 1987, NY, Mesorah Publ'ns), strany 476-477.
- ^ Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strana 72; Abrahams, Izrael, Společník autorizované denní modlitební knihy (2. vyd. 1922, London, Eyre & Spottiswoode) stránka clxvii; Koren Sefard Siddur (2008, Jeruzalém, Koren Publ'g) strana 67 (ráno ve všední den) a strana 206 (Sabbath mussaf); Koren Mizrahi Siddur (1988, Jeruzalém, Koren Publ'g) strana 78 (ráno ve všední den) a strana 223 (Sabbath mussaf); Scherman, Nosson, The Complete ArtScroll Siddur (Sefard) (1985, NY, Mesorah Publ'ns) strany 180-181 (ráno v pracovní den) a stránky 516-517 (Sabbath mussaf); Orot Sephardic Weekday Siddur (1994, NJ, Orot) strana 276; Orot Sephardic Shabbat Siddur (1995, NJ, Orot), strany 472-473.
- ^ Hertz. Joseph H., Autorizovaná denní modlitební kniha s komentáři, úvody a poznámkami (American ed. 1948, NY, Bloch Publ'g) strana 545. Například Konzervativní Kniha modliteb o sabatu a festivalu (1948, NY, Rabínské shromáždění Ameriky) strana 157 má další linii Ashkenaz, ale vynechá lekci o kadidlu. Modlitební kniha Svazu liberálních a progresivních synagog v roce 1903 v Anglii použila verzi se sefardskými dalšími řádky (ale bez lekce o kadidlech), Petuchowski, Jakob J., Reforma modliteb v Evropě (1968, NY, Světová unie pro progresivní judaismus) strana 72.
- ^ Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strana 71; Jacobson, BS, Sobotní služba (orig. 1968, Engl. transl. 1981, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) strana 318-319; Idelsohn, A.Z., Židovská liturgie a její vývoj (1932, NY, Henry Holt) strana 117.
- ^ Hirsch, Samson Raphael, Hirsch Siddur (orig. 1868, Engl. transl. 1978, NY, Feldheim Publ'rs) strana 379.
- ^ Jacobson, BS, Sobotní služba (orig. 1968, Engl. transl. 1981, Tel-Aviv, Sinai Publ'g) strana 318-319; Nulman, Macy, Encyclopedia of Jewish Prayer (1993, NJ, Jason Aronson) s.v. Ayn Kaylohaynu, strany 71-72.
- ^ Zde použitý konkrétní pravopis latinského písma (např., "komo" místo "como"), je založeno na Aki Yerushalayim konvence Autoridad Nasionala del Ladino. Vidět Judaeo-španělština (pravopis).
- ^ "Ein Keloheinu". bj.org. Kongregace B'nai Jeshurun. Citováno 30. listopadu 2015. „Kien“ spíše než „Ken“ odpovídá pravopisu hebrejského písma.
- Všeobecné
- Eisenberg, R. Průvodce JPS po židovských tradicích, Židovská publikační společnost Ameriky, Říjen 2004. ISBN 0-8276-0760-1
- Teluškin J. Židovská gramotnost: nejdůležitější věci, které byste měli vědět o židovském náboženství, jeho lidech a jeho historii , William Morrow; 1. vydání (26. dubna 1991). ISBN 0-688-08506-7
externí odkazy
- Zvukový soubor „Ein Keloheinu“ (běžný); MP3
- Zvukový soubor „Ein Keloheinu“ (pomalý); MP3
- "Ein Keloheinu" Text „Ein Keloheinu“;
- [1] odkazy na více zvukových souborů různých melodií pro „Ein Keloheinu“;