Náboženství v Nigérii - Religion in Nigeria

Náboženství v Nigérii (odhad 2018)[1]

  muslimský (51.5%)
  křesťan (46.9%)
  Tradiční víry (1.6%)
mešita
Národní církev v Nigérii
kostel
Abuja národní mešita
Církev a mešita proti sobě na Independence Avenue a Constitution Avenue v hlavním městě státu, Abuja[2]

Nigérie nejlidnatější Afričan země (s populací přes 200 milionů v roce 2018),[3] je rozdělen mezi přívržence křesťanství, islám a tradiční náboženství docela podobné polyteismu, ačkoli přesný poměr je nejistý. Většina nigerijských muslimů jsou buď nedenominační muslimové nebo Sunni a jsou soustředěny převážně v severní oblasti země s nějakou křesťanskou populací, stejně jako křesťané dominují na jihu s nějakou muslimskou populací. Většina nigerijských křesťanů je protestant (široce definované), i když asi čtvrtina katolík.[4]

Nigérie má největší muslimskou a křesťanskou populaci v subsaharské Africe.[5] islám dominuje na severu a má řadu příznivců na jihozápadě, Yoruba část země. Pokud jde o náboženské příslušnosti hlavních etnických skupin Nigérie, Hausa etnická skupina na severu je většinou muslimská, Yoruba kmen na západě je rozdělen mezi hlavně křesťany a muslimy s mnoha stoupenci tradičních náboženství, zatímco Igbos z východu a Ijaw na jihu jsou převážně křesťané (katolíci) a někteří praktici tradičních náboženství.[6] The střední pás Nigérie obsahuje většinu menšinových etnických skupin v Nigérii a jsou to většinou křesťané a příslušníci tradičních náboženství s malým počtem muslimských konvertitů.[7][8]

Většina křesťanů v Nigérie žijí v jižní a střední Nigérii. Největší křesťanské denominace v Nigérii jsou Římskokatolický kostel, Křtitelé a Letniční Dvě největší přidružení mezi Muslimové v Nigérii jsou nedenominační muslimové a Sunni, patřící Maliki škola jurisprudence; nicméně, značná menšina také patří Shafi madhhab.[Citace je zapotřebí ] Mnoho Sunni Muslimové jsou členy Sufi bratrstva. Většina súfistů následuje Qadiriyya, Tijaniyyah nebo Mouride hnutí.[Citace je zapotřebí ] Významný Shia menšina existuje (vidět Shia v Nigérii ). Některé severní státy začlenily Šaría právo do jejich dříve sekulárních právních systémů, což vyvolalo určité kontroverze.[9] Stát Kano se snaží začlenit právo šaría do své ústavy.[10] Většina Koránové následujte hnutí Kalo Kato nebo Quraniyyun.[Citace je zapotřebí ] Jsou tu také Ahmadiyya a menšiny Mahdiyya.[11]

Údaje z průzkumu

Podle zprávy z roku 2019[12] z Světový Factbook podle CIA, Muslim 51,6%, křesťan 46,9%, tradicionalista 0,9%, nespecifikováno 0,5% (odhad 2013). Ve zprávě z roku 2019, kterou zveřejnilo Pew Research Center v roce 2015, byla odhadována muslimská populace na 50%, zatímco křesťanská populace byla odhadována na 48,1%.[13] Fórum Pew ve zprávě z roku 2010 porovnávalo zprávy z několika zdrojů.[14] Nigerijské sčítání lidu z roku 1963 zjistilo, že 47% populace bylo muslimů, 34% křesťanů a 18% ostatních.[15] Demografický a zdravotní průzkum MEASURE z roku 2008 zjistil 53% muslimů, 45% křesťanů a 2% ostatních; průzkum veřejného mínění Afrobarometr z roku 2008 zjistil, že 49% křesťanů, 50% muslimů a 1% dalších; Vlastní průzkum společnosti Pew zjistil, že 52% muslimů, 46% křesťanů a 1% dalších.[14][4][16]

Abrahamská náboženství

islám

Hlavní článek: Islám v Nigérii
Mešita během Harmattan

Nigérie má jednu z největších muslimský populace v západní Africe.[17] Islám byl do severní Nigérie zaveden již v 11. století a v hlavních městech regionu byl do 16. století dobře zaveden a rozšířil se na venkov a směrem k Middle Belt vrchoviny. Shehu Usman dan Fodio ustanovil vládu v severní Nigérii na základě islámu před příchodem kolonialismu.[Citace je zapotřebí ] Britská koloniální vláda proto zavedla nepřímou vládu v severní Nigérii na základě struktury této vlády. islám také přišel na jihozápad Yoruba - mluvící oblasti v době Mansa Musa je Mali Empire.[18]

Drtivá většina z Muslimové v Nigérii jsou Sunni patřící Maliki škola jurisprudence; nicméně, značná menšina také patří Shafi madhhab.[Citace je zapotřebí ] Mnoho Sunni Muslimové jsou členy Sufi bratrstva. Většina súfistů následuje Qadiriyya, Tijaniyyah nebo Mouride hnutí. S příchodem mnoha islámských sekt se nigerijský islám stal heterogenním. Pozoruhodné příklady jsou Hnutí Izala,[19][20] the Šíitské hnutí a mnoho místních islámských sekt, které mají omezenou expanzi.

Shia

Šíitští muslimové v Nigérii se nacházejí především v Stát Sokoto.[21][22] Šíitští muslimové tvoří dva až čtyři miliony obyvatel Nigérie.[23][24] Ibrahim Zakzaky představil mnoho Nigerijců šíitskému islámu.

Sufi

Někteří nigerijští muslimové zdůrazňují asketismus a mystiku a obvykle tvoří skupiny zvané „tariqas“, „súfijské rozkazy“ nebo „súfijská bratrstva“. Vždy hlásají mírové soužití a nemají žádnou empatii k radikálnímu islámu[Citace je zapotřebí ]. Většina súfistů následuje Qadiriyya, Tijaniyyah nebo Mouride hnutí[Citace je zapotřebí ].

Ahmadiyya

The Ahmadiyya hnutí se usadilo v Nigérii v roce 1916,[25] a tvoří přibližně 3% muslimské populace.[26] V Nigérii existuje řada center Ahmadiyya, včetně mešity Baitur-Raheem v Ibadanu, která byla slavnostně otevřena v roce 2008,[27] mešita Mubarak v Abuji, která je poslední mešitou Ahmadiyya, postavená v prvním století Ahmadiyya Caliphate.[28] Ahmadiyyas také založili týdeník s názvem „The Truth“, který je prvním muslimským deníkem v zemi.[29]

Korán

Kala Kato jsou nigerijská skupina Koránů. Jejich jméno znamená „pouhý člověk to řekl“, což odkazuje na vypravěče výroků Mohameda. Kalo Kato zcela spoléhají na Korán a nacházejí se mezi chudými komunitami v severní Nigérii.[11]

Boko Haram a Darul Islam

Další informace: Maitatsine, Boko Haram, a Darul Islam (Nigérie)

Islám v Nigérii byl svědkem nárůstu počtu islámského extremismu, zejména mezi nimi, Boko Haram, Maitatsine, Darul Islam[30][31] mezi ostatními.

Tyto sekty se někdy uchýlily k použití násilí ve snaze uskutečnit své ambice vůči širší islámské a nigerijské populaci jako celku.[32]

Vzestup tohoto radikálního hnutí lze částečně přičíst špatné socioekonomické infrastruktuře a špatné správě věcí veřejných v Nigérii.[33] Chudoba byl považován za hlavní katalyzátor vedoucí k rychlému nárůstu členství v těchto náboženských extremistických skupinách.[34] Vzestup těchto sekt byl také spojen s nárůstem a podporou náboženských extremistů ze strany politiků pro jejich sobecké ambice.

Během osmdesátých let došlo v pěti městech a okolí k náboženským nepokojům Kano v roce 1980, Kaduna v roce 1982, Bulum-Ketu v roce 1982, Jimeta v roce 1984 a Gombe v roce 1985. Tyto nepokoje byly způsobeny migrací chudých z venkova do měst během období sucha. Odnož islámu zvaná „Yan Tatsine „Násilně se vzbouřili proti úřadům a nečlenům. Tito radikální muslimové se nechali inspirovat Alhaji Mohammed Marwa Maitatsine. Byl kamerunským kazatelem, který vládu kritizoval, což vedlo k jeho zatčení v Nigérii v roce 1975, ale do roku 1972 ho v celé společnosti sledovalo mnoho lidí, od elity až po koránské studenty zvané almajiral nebo gardawa a nezaměstnaní migranti. Maitatsine a jeho následovníci se oddělili od ortodoxního islámu a odsuzovali korupci náboženských a sekulárních elit a spotřebu západních statků bohatých vyšších vrstev během ropného boomu v letech 1974–81.[35] Hnutí Boko Haram bylo spojeno s hnutím Maitatsine. Chtějí to realizovat právo šaría po celé Nigérii.[36]

křesťanství

Viz také: Křesťanství v Nigérii
Křesťanské denominace v Nigérie
Nigerijský interchurch
Afričan zahájil
anglikánský
Křtitel, Anabaptista, DC
katolík
Svatost a Metodik
luteránský
Letniční
Presbyterián a Reformovaný
Jiný protestant
The Národní církev v Nigérii

Nigérie má největší křesťanskou populaci v Africe, ačkoli křesťané tvoří asi 48% populace.[37] Podle zprávy Pew z roku 2011 je přes 80 milionů Nigerijců křesťany. Mezi křesťany je asi čtvrtina katolík, tři čtvrtiny jsou protestant a asi 750 000 patří do jiných křesťanských denominací a několik z nich jsou pravoslavní křesťané.[38][39]

Přední protestantské církve v zemi jsou Church of Nigeria z Anglikánské společenství, Africká církev, Assemblies of God Church, Nigerijský baptistický sjezd (NBC ) a Synagoga, kostel všech národů (SKOAN ). The Yoruba oblast obsahuje velkou anglikánskou populaci, zatímco Igboland je převážně katolík a Edo oblast je převážně Boží shromáždění, který do Nigérie přivezl Augustus Ehurie Wogu a jeho spolupracovníci ve Staré Umuahii[Citace je zapotřebí ].

The Nigerijský baptistický sjezd tvrdí o třech milionech pokřtěných členů.[40]

Od 90. Let do 2000. Let došlo k výraznému růstu v roce 2006 protestant kostely, včetně Vykoupená křesťanská církev Boží (RCCG), Živý kostel víry (Kaple vítězů ), Kristova apoštolská církev (CAC) (první hnutí Aladura v Nigérii), Hlubší služba křesťanského života, Evangelical Church Winning All (ECWA ), Hora ohně a zázraků (MFM ), Kristovo velvyslanectví, Společné bohatství sionského shromáždění (COZA ), Aladura Church[41] (domorodé křesťanské církve jsou obzvláště silné v Yoruba a Igbo oblastech) a evangelický církve obecně. Tyto kostely se přelily do přilehlých a jižních oblastí středního pásu. Označení jako Adventista sedmého dne také existují.[42]

V Nigérii existuje více než 300 000 farností rané letniční apoštolské církve, které mají přibližně 4,2 milionu přívrženců. Takovými označeními v této skupině jsou:[Citace je zapotřebí ]

  1. Kristova apoštolská církev,
  2. Apoštolská církev,
  3. Nebeský kostel,
  4. Cherubínský a Serafínský kostel atd.

Existuje také asi 380 000 farností Nové apoštolské církve, které tvoří přibližně 6,5 milionu věřících | Noví apoštolští křesťané v Nigérii zahrnují: 1) Vykoupenou církev, 4) Církev hlubšího života, 5) Ministerstva přemožitelů a další nové prameny. Sbohem, protestantismus, zejména letniční, apoštolští a evangeličtí, tvoří hlavní křesťanskou populaci Nigérie od konce 90. let do současnosti[Citace je zapotřebí ].

Církev Ježíše Krista Svatých posledních dnů (LDS) oznámila vytvoření nové mise Owerri v Nigérii v roce 2016.[43]

Římský katolicismus

Hlavní článek: Římský katolicismus v Nigérii

Arcidiecéze Římskokatolický kostel jsou: Abuja, Onitsha, Benin City, Calabar, Ibadan, Lagos, a Owerri.[44] Má asi 19 milionů členů Nigérie v roce 2005.[45] Kardinál Francis Arinze je římskokatolický kardinál z Nigérie.[46]

Anglikanismus

Viz také: Church of Nigeria

Církevní provincie Church of Nigeria jsou:

Lagos, Ibadan, Ondo, Bendel, Niger, Delta Nigeru, Owerri, Abuja, Kaduna a Jos.[47] Jeho primát je Nicholas Okoh.[47]Církev Nigérie má asi 17 milionů členů.[48]

Křesťanská distribuce

The duch svatý zobrazeno na reliéfu v Onitsha

Většina Křesťané se nacházejí v oblasti jihovýchod, jih-jih, jihozápad a oblast Středního pásu.[49] Na muslimském severu je stále větší počet misijních stanic a knihkupectví s misemi, spolu s kostely sloužícími jižním enklávám a severním křesťanům v severních městech a větších městech. Křesťanství v oblasti Yoruba bylo tradičně protestantské a anglikánský, v současné době protestantské letniční / evangelikálové, zatímco Igboland byl vždy oblastí největší aktivity římskokatolické církve se současnými infuze protestantismu. Překypovaly také jiné nominální hodnoty[Citace je zapotřebí ].

Presbyterians přijel koncem 17. století v Ibibio, Annang a Efik země a Delta Nigeru oblasti a měl také mise ve středním pásu[Citace je zapotřebí ]. Díla presbyteriánské církve v Calabar ze Skotska misionáři jako Rev Hope M. Waddell, který přijel do Calabar 10. dubna 1846 v 19. století, a příklad Mary Slessor z Calabar. Malá misionářská hnutí se mohla spustit, obvykle ve 20. letech 20. století, poté, co byl střední pás považován za uklidněný. Každé označení zřídilo venkovské sítě poskytováním školních a zdravotnických zařízení. Většina takových zařízení zůstala v roce 1990, ačkoli v mnoha případech školy převzala vláda místní správy za účelem standardizace učebních plánů a indigenizace pedagogických pracovníků[Citace je zapotřebí ].

Letniční přijeli většinou jako domorodí dělníci v období po nezávislosti a v 80. letech se evangelický a apoštolský letniční proces rychle šířil po celém jihozápadním a středním pásu a měl velký úspěch i v již římskokatolických a protestantských městech na jihu[Citace je zapotřebí ]. Byly také odtržené, nebo Afrikánizované církve, který spojil tradiční křesťanské symboly s původními symboly. Mezi nimi byl Aladura (modlitba) hnutí, které se rychle šířilo po celé jorubské zemi a do nemuslimských středních pásem.[Citace je zapotřebí ]

Misijní práce

Na rozdíl od Benin a Warri, který přišel do styku s křesťanstvím prostřednictvím portugalština již v 15. století dorazila většina misionářů po moři v 19. století. Stejně jako u jiných oblastí na africkém kontinentu měli římští katolíci a anglikáni tendenci vytvářet oblasti hegemonie v jižní Nigérii. Po první světová válka, menší označení, jako je Církev bratrská (tak jako Ekklesiyar Yan'uwa a Nigérie ), Adventisté sedmého dne a další pracovali v intersticiálních oblastech a snažili se nekonkurovat. Ačkoli méně známé, Afro-Američan církve vstoupily na misijní pole v 19. století a vytvářely kontakty s Nigérií, které přetrvávaly až do koloniálního období. Během tohoto období také Jehovovi svědci zahájili svou misijní práci v Nigérii a brzy se rozšířili po celé zemi[50]

Odnože evropských denominací

Africké církve byly založeny malými skupinami, které se oddělily od evropských denominací, zejména v Yorubalandu, kde taková hnutí za nezávislost začala již na počátku 19. století - ovlivněna americkými a britskými misionáři počátkem 20. století a stimulovaná velké oživení 30. let. Byli většinou rituálně a doktrinálně totožní s mateřskou církví, i když více Africká hudba, a později tanec a drezura / roucho, vstoupili a smísili se s importovanými bohoslužbami. Pozoruhodné mezi novými prameny roku 1930 byli takoví protestantští letniční jako Kristova apoštolská církev - odnož Faith Tabernacle se sídlem v USA, která se přehnala západním regionem a doplněna podobnými nebeskými církvemi a církví Cherubim a Seraphim, které byly domorodými autonomními autonomními oblastmi. pružiny. Řada domorodých denominací používala na podporu biblické odkazy mnohoženství.

S politickou nezávislostí přišli afričtí kněží v římskokatolické i protestantské denominaci. Rituály a formy uctívání byly přísně ty, které se týkaly domovské země původních misionářů. V 80. letech byla do západních církevních služeb tiše zavedena africká hudba a dokonce i tanec, i když upravený tak, aby zapadal do rituálů euroamerického původu. Jižní křesťané žijící na severu, zejména ve větších městech, měli sbory a kostely založené již ve 20. letech 20. století.

Dokonce i středně velká města (20 000 osob a více) se zavedenou jižní enklávou měla místní kostely, zejména ve středním pásu, kde měla silná opora obě hlavní náboženství. Exodus Igbo ze severu na konci 60. let zanechal římskokatolické kostely špatně navštěvované. V 80. letech byli přívrženci zpět v ještě větším počtu a byla postavena řada nových kostelů. Prostřední pás a západ a jihozápad od Nigérie zůstávají v držení protestantů (letniční, evangelické a domorodé jaro křesťanských denominací).

Kombinace s tradičními postupy

Aladura, stejně jako několik dalších odtržených kostelů, zdůrazňuje uzdravení a plnění životních cílů pro sebe a svou rodinu. Africké víry, že čarodějnictví a čarodějnictví jsou zlomyslné síly, proti nimž je vyžadována ochrana; rituály jsou vřelé a emotivní, zdůrazňují osobní zapojení a přijetí ducha. Teologie je biblická, ale některé sekty přidávají kostýmované procesí a jiné přijímají polygyny.

Sociální třída a náboženství

Hlavní sbory větších anglikánských a římskokatolických misí představovaly elitní rodiny z jejich příslušných oblastí, ačkoli každý z těchto kostelů měl členy ze všech úrovní a mnoho docela skromných církevních budov. Svatba v anglikánské katedrále v Lagos bylo obvykle shromážděním elity celé země, zejména Lagosu a Yorubalandu. Takové rodiny měly spojení se svými kostely sahající až do 19. století a obecně se k odtrženým kostelům nepřitahovaly[Citace je zapotřebí ]. Všechna hlavní městská centra, všechny univerzity a nové hlavní město Abuja nechal vyčlenit oblasti pro hlavní náboženství na stavbu kostelů a mešit a pro pohřebiště.

Baháʼí Faith

Hlavní článek: Baháʼí Faith v Nigérii

Po izolované přítomnosti na konci 20. let[51] the Baháʼí Faith v Nigérii začíná průkopnický Baháʼís přichází do Subsaharské západní Afrika v padesátých letech zejména v návaznosti na úsilí Enoch Olinga kteří přímo a nepřímo ovlivnili růst náboženství v Libereckém kraji Nigérie.[52] Po růstu v západní Africe regionální Národní duchovní shromáždění byl zvolen v roce 1956.[53] Jak se komunita rozmnožovala napříč městy a stala se různorodou ve svých závazcích, zvolila si do roku 1979 své vlastní národní duchovní shromáždění[54] a Svět operace[nespolehlivý zdroj ] odhaduje na 1000 bahájů v roce 2001[55] ačkoli Sdružení archivů údajů o náboženství (spoléhat se hlavně na Světová křesťanská encyklopedie ) odhadoval v roce 2005 přibližně 34 000 bahájů.[56]

Tradiční víry

Vedle hlavní náboženské sekty je i tradiční systém víry, který bez rozporů s občanským zákonem dokáže ovládat také etiku a morálku mezi většinou populace.

Tradiční náboženství mezi Yoruby

Chrám Ọṣun v Oṣogbo, Nigérie.
Hlavní článek: Yorubské náboženství

Ve městě a státech Yorubalandu i jeho sousedů vyjadřuje zdrženlivější způsob života teologii, která spojuje místní víry s centrálně umístěnou vládou a její svrchovaností nad sousedstvím nebo komunitami prostřednictvím panovníka, krále. Sídlo krále (oba ) nese hlavní odpovědnost za blaho svých poddaných, jako potvrzení legitimity vlády obou (krále) nad svými poddanými[Citace je zapotřebí ].

Praxe

Kromě zajištění přístupu a neustálé úrodnosti půdy i lidí slouží sezónní karnevaly jako podívaná pro „cestovní ruch“, který přispívá k regionální produktivitě. Postupy zatím nejsou stejné; mají určité podobnosti a rozdíly. Úkony na daném tradičním karnevalu závisí na typu bohů nebo bohyň, které mají být uctívány. Zatímco tradiční karnevaly obvykle přitahují turisty, hledače zábavy a lidi z komunity, je také dobré si uvědomit, že existují určité zakázané činy, které lidem brání dělat určité věci, pravděpodobně před karnevaly a během nich.

„Společnost obecně se postupně a selektivně rozšiřuje, aby se přizpůsobila novým vlivům, je docela jisté, že budou i nadále prosazovat svou charakteristickou kulturní identitu kreativními a často důmyslnými způsoby“.[57]

Mezináboženský konflikt

V 80. letech došlo v roce 2009 k vážným epidemím mezi křesťany a muslimy Kafanchan na jihu Stát Kaduna v pohraniční oblasti mezi oběma náboženstvími propagované extrémními vůdci, kteří dokázali shromáždit mladou vzdělanou skupinu jednotlivců, kteří se obávali, že národ nebude schopen chránit jejich náboženskou skupinu.[58] Vedoucí představitelé byli schopni polarizovat své následovníky prostřednictvím projevů a veřejných demonstrací.[59]

Činnosti některých z těchto sekt v poslední době vedly ke ztrátám na životech a majetku, když se ničily vládní zařízení, které považují za dědictví nebo repliku západních kultur v jejich různých komunitách. Tyto náboženské kampaně zaznamenaly nárůst střeleckých bitev mezi členy těchto sekt a bezpečnostními silami a ztráty na životech byly zaznamenány na obou stranách.[60] Ačkoli přímé konflikty mezi křesťany a muslimy byly vzácné, napětí mezi oběma skupinami vzplanulo, protože se každá skupina radikalizovala. V říjnu 1982 došlo ke střetům, kdy muslimští fanatici v Kanu dokázali prosadit svou moc, aby zabránili anglikánské církvi v rozšiřování její velikosti a mocenské základny, protože to považovali za hrozbu pro nedalekou mešitu, přestože anglikánská církev byl tam čtyřicet let před stavbou mešity.[61]

V Nigérii se navíc do soutěže zapojily dvě studentské skupiny, Fellowship of Christian Students a Muslim Muslim Society. V jednom případě proběhla evangelikální kampaň organizovaná FCS a zpochybnila, proč by jedna sekta měla dominovat kampusu Kafanchanské vysoké školy vzdělání. Tato hádka se zrychlila do bodu, kdy muslimští studenti organizovali protesty po celém městě a vyvrcholila spálením mešity na vysoké škole. Křesťanská většina na vysoké škole se odplatila 9. března, kdy zemřelo 12 lidí a několik mešit bylo spáleno a nastala atmosféra strachu. Odveta byla předem naplánována.[62]

Vykořisťování médií používaných k šíření myšlenek konfliktu, čímž ještě více radikalizuje každou sílu. Média byla zaujatá na každé straně, takže zatímco místa jako federální rozhlasová společnost diskutovala o myšlence obrany islámu během této krátké chvíle teroru, nehlásí však úmrtí a škody způsobené muslimy, což podněcuje muslimskou populaci. Podobně křesťanské noviny neuváděly škody a úmrtí způsobená křesťany, ale zaměřily se na islámský teror.[63] Ostatní jednotlivci, kteří vedou tato náboženská hnutí, používají média k šíření zpráv, které postupně začaly být netolerantní vůči jiným náboženstvím.[64]

Ateismus

Tato část je výňatkem z Bezbožnost v Nigérii[Upravit]

Bezbožnost v Nigérii se měří u méně než jednoho procenta populace.[65] Stejně jako v mnoha částech Afriky existuje velké množství stigmatu spojeného s bytím ateista.[66][67][68][69][70][71][72][73]

Anketa z roku 2010 Pew Research Center ukázal, že 51% nigerijských muslimů souhlasí s trest smrti za opuštění islámu.[74] V některých částech Nigérie existují dokoncezákony o rouhání.[75]

V roce 2017 získala Humanistická asociace Nigérie formální uznání vlády po 17letém boji.[76] Poté následovalo uznání Ateistické společnosti v Nigérii, severní nigerijské humanistické asociace a nigerijské sekulární společnosti.[77]

Jiná náboženství

hinduismus

Hlavní článek: Hinduismus v Nigérii

hinduismus se do Nigérie rozšířila hlavně imigrací Hinduisté z Indie a ze dne Hare Krišna Misionáři. Mnoho Nigerijců konvertovalo k hinduismu hlavně díky úsilí ISKCON Misionáři.ISKCON zahájil védský komplex dobrých životních podmínek v Apapě.[78]

Celkem včetně Nigerijců indického původu a NRI je v Nigérii 25 000 hinduistů. Většina z nich žije v Lagosu, bývalém hlavním městě Nigérie.

Chrislam

Hlavní článek: Nigerijský Chrislam

Chrislam je směsicí křesťanství a islámu, která přebírá praktiky od obou bible a Korán. Doufá, že uklidní náboženské spory mezi Nigerijci.[79]

Hnutí Grálu

Hlavní článek: Hnutí Grálu

Nigérie se stala africkým centrem pro Hnutí Grálu, inspirovaný hlavně prací Abd-ru-shina Ve světle pravdy: Poselství Grálu.[80]

Hnutí Grálu není organizace v obvyklém právním smyslu, ale kolektivní pojem pro všechny druhy snah o šíření znalostí Poselství Grálu a jejich využití ve všech oblastech života.

Spojování přívrženců Poselství Grálu vytváří základ a vnější prostředí pro pořádání hodin společného uctívání Boha (Hodiny uctívání) a Slavností Grálu.

Usnadnění těchto hodin přívržencům a čtenářům Poselství Grálu je - kromě šíření Poselství Grálu - jedním z hlavních zájmů mezinárodního Hnutí Grálu[81]. Ideální oblast činnosti s hodinami uctívání a festivaly Grálu, přednáškovými akcemi, čteními, diskusními večery, semináři, akcemi pro děti a mládež, uměleckými výstavami, koncerty a dalšími aktivitami zahrnuje skutečnou činnost Hnutí.

Reformované bratrství Ogboni

Bratrstvo obsahující odkazy a insignie z originálu Ogboni, je založen na starověkých obřadech, zvyklostech a zvycích. Založena v roce 1914 Venem. Arciděkan T. A. J. Ogunbiyi[Citace je zapotřebí ]. Členství je otevřeno všem dospělým, kteří přijímají víru v Boha, která není modlářská. Bratrství má sídlo v Lagosu v Nigérii. V roce 1996 měla v Nigérii a v zámoří asi 710 konkláve / lóží nebo Iledi.[82]

Podle státu

Viz také

Reference

Tento článek zahrnujepublic domain materiál z Library of Congress Country Studies webová stránka http://lcweb2.loc.gov/frd/cs/.

  1. ^ "Afrika :: Nigérie - Světový přehled informací - Ústřední zpravodajská agentura". 2018. Celková populace: 214 milionů Náboženství: muslimská, 53,5%; Christian, 45,9%; Ostatní, 0,6%
  2. ^ „Abuja City“. Web Federal Capital Territory. Federální kapitálové území. Archivovány od originál dne 24. července 2007. Citováno 9. srpna 2007.
  3. ^ Prospekt světové populace: revize z roku 2015 (PDF). Ministerstvo hospodářství a sociálních věcí, Organizace spojených národů. 2015. s. 21. Citováno 13. září 2015.
  4. ^ A b „Globální křesťanství: Zpráva o rozsahu a distribuci světové křesťanské populace“ (PDF). Citováno 3. února 2015.
  5. ^ „Země s 10 největšími křesťanskými populacemi a 10 největšími muslimskými populacemi“. Pew Research Center. Citováno 24. května 2020.
  6. ^ „Nigérie: sekulární nebo multi náboženský stát - 2“. Archivovány od originál dne 6. března 2014. Citováno 15. dubna 2014.
  7. ^ "Střední pás: historie a politika". Nasarawastate.org. 29. listopadu 2004. Archivovány od originál dne 29. února 2012. Citováno 13. března 2012.
  8. ^ http://www.britannica.com/bps/additionalcontent/18/26525030/The-Middle-Belt-Movement-and-the-Formation-of-Christian-Consciousness-in-Colonial-N northern-Nigeria
  9. ^ Owobi Angrew, špičky po ústavním minovém poli: kontroverze velké šaríe v Nigérii, Journal of African Law, Sv. 48, č. 2, 2002.
  10. ^ „Kano usiluje o nadvládu šaríe nad ústavou“. wwrn.org. 17. března 2005. Citováno 7. června 2011.
  11. ^ A b „Rozmanitost v nigerijském islámu“ (PDF). Citováno 15. dubna 2014.
  12. ^ Únor 2019 CIA Nigérie Shrnutí jedné stránky
  13. ^ „Země s 10 největšími křesťanskými populacemi a 10 největšími muslimskými populacemi“.
  14. ^ A b Islám a křesťanství v subsaharské Africe: Příloha B (PDF). Pew Forum. 2010. str. 3. Citováno 13. září 2015.. Informace z vlastního průzkumu společnosti Pew jsou v rozporu s jinými zprávami společnosti Pew, takže může dojít k chybě
  15. ^ „https://www.qeh.ox.ac.uk/sites/www.odid.ox.ac.uk/files/BP1Ostien.pdf“ (PDF). Externí odkaz v | název = (Pomoc)
  16. ^ „Budoucnost světové muslimské populace“ (web). 27. ledna 2011. Citováno 3. února 2015.
  17. ^ „Mapování globální muslimské populace, říjen 2009“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 10. března 2012. Citováno 13. března 2012.
  18. ^ Ottuh, POO; Ottuh, JA; Aitufe, VO (13. června 2014). „Vztahy křesťanů a muslimů v Nigérii: problémy a vyhlídky“. AFRREV IJAH: Mezinárodní žurnál umění a humanitních věd. 3 (2): 46. doi:10.4314 / ijah.v3i2.4. ISSN  2227-5452.
  19. ^ nigerijské hnutí Izala Archivováno 8. června 2011 v Wayback Machine
  20. ^ "Islám Nigérie". Sharia-in-africa.net. Citováno 13. března 2012.
  21. ^ „Nigerijská šíitská základna sražena na zem“. BBC novinky. 1. srpna 2007. Citováno 22. května 2010.
  22. ^ „Útok na šíity v Nigérii | Síť zpráv Jafariya“. Jafariyanews.com. 30. července 2007. Citováno 13. března 2012.
  23. ^ Miller, Tracy, ed. (Říjen 2009). Mapování globální muslimské populace: Zpráva o velikosti a distribuci světové muslimské populace (PDF). Pew Research Center. Archivovány od originál (PDF) dne 10. října 2009. Citováno 8. října 2009.
  24. ^ Nigérie: „Žádné vyrovnání s Íránem zatím“, Paul Ohia, allAfrica - This Day, 16. listopadu 2010.
  25. ^ Ahmadiyya muslimské mešity po celém světě, str. 95
  26. ^ „Světoví muslimové: jednota a rozmanitost“ (PDF). Pew fórum o náboženském a veřejném životě. 9. srpna 2012. Citováno 2. června 2014.
  27. ^ http://www.alislam.org zpráva o turné Khalifatul Masih V v západní Africe
  28. ^ Ahmadiyya muslimské mešity po celém světě, str. 34
  29. ^ Ahmadiyya muslimské mešity po celém světě, str. 99
  30. ^ „Niger začíná demolici enklávy sekty“. Nigeria70.com. 2. září 2009. Citováno 13. března 2012.
  31. ^ „Darul-Islam: Vzestup a pád říše“. Thenationonlineng.net. Archivovány od originál dne 9. května 2012. Citováno 13. března 2012.
  32. ^ Egodi Uchendu. „Radikální islám v povodí Čadského jezera, 1805-2009: Od džihádu k Boko Haram“. Egodiuchendu.com. Archivovány od originál dne 15. srpna 2011. Citováno 13. března 2012.
  33. ^ „Islámský fundamentalismus a sektářské násilí: Krize„ Maitatsine “a„ Boko Haram “v severní Nigérii“ (PDF). Archivovány od originál (PDF) dne 26. července 2011. Citováno 27. srpna 2011.
  34. ^ Borno zvyšuje bezpečnost po útocích Archivováno 16. října 2010 v Wayback Machine
  35. ^ Paul M. Lubeck, „Islámský protest za semikapitalismu:„ Yan Tatsine Explained “, Afrika: Journal of the International African Institute, 55.4, (1985) 369-389, str. 369–370
  36. ^ Toni Johnson, „Boko Haram“, Rada pro zahraniční vztahy, 31. srpna 2011, < http://www.cfr.org/africa/boko-haram/p25739 > [zpřístupněno 1. 1. 2011]
  37. ^ Ojo, Matthews A. (červenec 1995). „Charismatické hnutí v Nigérii dnes“. Mezinárodní bulletin misijního výzkumu. 19 (3): 114–118. doi:10.1177/239693939501900306. ISSN  0272-6122. S2CID  149246793.
  38. ^ „Regionální distribuce křesťanů“. Projekt Náboženství a veřejný život v Pew Research Center. 19. prosince 2011. Citováno 27. října 2016.
  39. ^ "Nigérie". CIA World Factbook. Citováno 18. července 2019.
  40. ^ „Místo nigerijského baptistického sjezdu“. Archivovány od originál dne 27. července 2011.
  41. ^ Ray, Benjamin C. (1993). „Aladura Christianity: A Yoruba Religion“. Journal of Religion in Africa. 23 (3): 266–291. doi:10.1163 / 157006693X00148. JSTOR  1581109.
  42. ^ Hackett, Rosalind I. J. (1. ledna 1988). „Akademická studie náboženství v Nigérii“. Náboženství. 18 (1): 37–46. doi:10.1016 / S0048-721X (88) 80017-4. ISSN  0048-721X.
  43. ^ „Mormonská církev oznamuje mise ve Vietnamu a Africe“.
  44. ^ „Současné diecéze v Nigérii (katolická hierarchie)“.
  45. ^ Timberg, Craig (17. dubna 2005). „Washington Post“. Citováno 22. května 2010.
  46. ^ Carroll, Rory (3. října 2003). „The Guardian on Arinze“. Londýn. Citováno 22. května 2010.
  47. ^ A b „Místo nigerijské církve“. Archivovány od originál dne 10. ledna 2011.
  48. ^ „Místo věstníku (Colorado Springs)“. Archivovány od originál dne 2. ledna 2013.
  49. ^ Uprchlíci, vysoký komisař OSN pro. „Refworld | Nigérie: Situace křesťanů, včetně těch, kteří žijí v severních městech, Lagosu a Abuji; ochrana státu (2011 - říjen 2015)“. Refworld. Citováno 24. května 2020.
  50. ^ https://wol.jw.org/en/wol/library/r1/lp-e/all-publications/books/yearbooks/yearbook-1986
  51. ^ Světový dům spravedlnosti; připraveno pod dohledem Světového domu spravedlnosti. (1986). Posmrtně. Baháʼí svět. XVIII. Baháʼí světové centrum. Obsah a str. 619, 632, 802–4. ISBN  978-0-85398-234-0.
  52. ^ Mughrab, Jan (2004). „Oslava jubilea v Kamerunu“ (PDF). Baháʼí věstník bahájského společenství Spojeného království Velké Británie a Severního Irska. 20 (5).
  53. ^ Zkompilovaný Ruce věci Bydlení ve Svaté zemi. „Baháʼí víra: 1844-1963: Informace statistické a srovnávací, včetně úspěchů desetiletého mezinárodního plánu výuky a konsolidace Baháʼí v letech 1953–1963“. 22, 46.
  54. ^ MacEoin, Denis; William Collins. „Děti / vzdělávání (výpisy)“. Náboženství Babi a Baha'i: Anotovaná bibliografie. Pokračující řada bibliografií a rejstříků náboženských studií od Greenwood Press. str. viz položky 60–63, 80, 139. Citováno 26. března 2008.
  55. ^ „Nigerská republika 29. srpna“. Svět operace. Paternoster životní styl. 2001. Archivovány od originál dne 22. března 2008. Citováno 18. května 2008.
  56. ^ „Most Baha'i Nations (2005)“. Rychlé seznamy> Porovnat národy> Náboženství>. Asociace archivů údajů o náboženství. 2005. Citováno 4. července 2009.
  57. ^ „(Publikace):Textura změny". Kulturní přežití. Citováno 13. března 2012.
  58. ^ Jibrin Ibrahim, „Politika náboženství v Nigérii: Parametry krize v roce 1987 ve státě Kadana“, Recenze africké politické ekonomie, 45 (1989), 65-82. str. 65–68 < https://www.jstor.org/stable/4006011 > [zpřístupněno 1. 11. 2011]
  59. ^ Ibrahim, str. 65
  60. ^ „Pochopení Boko Haram - Teologie chaosu: Chris Ngwodo“. Nigeriaplus.com. 6. října 2010. Archivovány od originál dne 13. března 2012. Citováno 13. března 2012.
  61. ^ Ibrahim, str. 65-66
  62. ^ Ibrahim, str. 66–68
  63. ^ Ibrahim, str. 67–70
  64. ^ Ibrahim, str. 72
  65. ^ „Globální index religiozity a ateismu“ (PDF). Gallup. Archivovány od originál (PDF) dne 24. května 2013. Citováno 25. července 2012.
  66. ^ Igwe, Leo (13. září 2012). „Ateismus v Nigérii“. Saharští reportéři. Citováno 25. července 2013.
  67. ^ „Žádná země pro nigerijské nevěřící'". Punch. Archivovány od originál dne 17. prosince 2013. Citováno 17. prosince 2013.
  68. ^ Buari, Jasmine (23. srpna 2016). „Znáš bolest, že jsi v Nigérii ateistou? - křičí nevěřící.“. Citováno 10. července 2017.
  69. ^ Igwe, Leo. „Ateismus v Nigérii: výzvy a příležitosti - moderní Ghana“. Citováno 10. července 2017.
  70. ^ „Co kdyby byl Zuckerberg nigerijským ateistou?“. Citováno 10. července 2017.
  71. ^ „Nigérie musí zůstat neutrální, pokud jde o náboženství“. Citováno 10. července 2017.
  72. ^ „Je těžší„ vyjít “jako ateista, pokud jsi černý?“. www.newstatesman.com. Citováno 10. července 2017.
  73. ^ „SKUTEČNÁ Afrika - Jak sociální média pomáhají ateistům přežít na jednom z nejvíce náboženských míst na Zemi“. 13. dubna 2016. Citováno 10. července 2017.
  74. ^ „Muslimské publikace rozdělené na Hamas a Hizballáh“ (PDF). Pewglobal.org. Archivovány od originál (PDF) dne 14. prosince 2010. Citováno 28. září 2013.
  75. ^ „Zákony postihující rouhání, odpadlictví a pomluvu náboženství jsou rozšířené | Projekt Náboženství a veřejný život v Pew Research Center“. Pewforum.org. 21. listopadu 2012. Citováno 28. září 2013.
  76. ^ „Humanistická asociace Nigérie dosáhla formálního uznání po 17leté kampani“. Humanisté International. 11. prosince 2017. Citováno 27. července 2019.
  77. ^ Oduah, Chika (18. září 2018). „Nigérijští tajní ateisté: Podle jejich slov“. www.aljazeera.com. Citováno 27. července 2019.
  78. ^ „Přívrženci podle místa“, Adherents.com, zpřístupněno 19. května 2007.
  79. ^ „V Africe roste islám a křesťanství - a mísí se“, csmonitor.com, Zpřístupněno 19. května 2007.
  80. ^ „Hnutí Grálu - Nigérie“ Archivováno 10. října 2007 v Wayback Machine, grailmovementnigeria.org, zpřístupněno 19. května 2007.
  81. ^ BERNHARDT, Oskar Ernst, zavolal Abdrushinovi. (1954). Ve světle pravdy. Poselství Grálu od Abd-ru-shina. Vomperberg; vytištěno v Německu. OCLC  557200304.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  82. ^ [1] Archivováno 30. Září 2007 v Wayback Machine