Asase Ya - Asase Ya
Asase Ya | |
---|---|
Země bohyně | |
Manžel | Nyame |
Problém | |
obsazení | Bohyně z Bono lidé |
Asase Ya (nebo Asase Yaa, Asaase Yaa, Asaase Afua) je Země bohyně plodnost z Bono lidé Akanská etnická skupina Ghana. Ona je také známá jako Matka Země nebo Aberewaa.
Asase Yaa je manželkou Nyame nebe božstvo, SZO stvořil vesmír. Asase Yaa porodila dvě děti, Bea a Tano. Bea se také jmenuje Bia.
Asase Yaa je také matkou Anansi, podvodník a božská nevlastní matka posvátných vysokých náčelníků.
Asase Yaa je velmi silná, i když ne chrámy jsou jí zasvěceni, místo toho je uctívána v zemědělská pole Bono. Asase Yaa je mezi Akany velmi respektována. Obětují se jí za přízeň a požehnání. Asase Yaa je zvýhodněná Bono lidé jsou pracovně zaměstnanci v zemědělská pole a planeta Země je její symbol.[1][2][3]
Uctívání Asase Yaa
The Bono lidé považovat Asase Ya za matku Zemi, bohyni Země plodnost, zastánce pravdy a stvořitelka Bohyně, která přijde pro vyzvednutí Bono lidé je duše do jiného světa (Planeta Jupiter ) v době smrti. Je považována za živitelku Země a je považována za výživu pro všechny. Když chce člen Bono lidí prokázat svou důvěryhodnost, dotkne se rtů půdy Bono a recituje Asase Ya Prayer-Poem. Jiná tradice tvrdí, že protože čtvrtek je vyhrazen jako den Asase Ya, lidé Bono se obecně zdržují obdělávání země Bono.[4]
Asase Ya Prayer-Poem

Modlitební báseň pro Asase Ya[5] |
---|
První sloka |
Ta, která zapůjčila práva .. |
Druhá sloka |
Opírám se o tebe. |
Třetí sloka |
V každém zrnku písku je tvůj příběh. |
Čtvrtá sloka |
A Nkwa žít život bez sváru |
Pátá sloka |
Dárce práva a etiky |
Šestá sloka |
S tebou jsem stále |
Sedmá sloka |
Všichni cítili tvou ruku |
Osm sloky |
Políbit prach tvého Prsu ... |
Devátá sloka |
Čí láska je na Zemi |
Desátá sloka |
Chválíme, že zpíváme, až začnou výsadby. |
Jedenáctá sloka |
Zdravte starou matku Zemi, vaše děti |
Dvanáctá sloka |
Jména bez konce vám zavoláme |
Abosom v Americe (Jamajka)
Uctívání bohyně Asase Ya bylo přenášeno přes transatlantický obchod s otroky a bylo doloženo, že to bylo uznáno zotročením Akan nebo Správce žijící na Jamajce. Jamajští majitelé otroků nevěřili v křesťanství pro Coromantee a nechali je na vlastní víru. Proto byl na plantáži dominantní Bonův duchovní systém. Podle jamajského historika a majitele otroka Edward Long se kreolští potomci Akanů spolu s dalšími nově příchozími Coromantee připojili k pozorování a uctívání bohyně Bono Asase Yaa ( Angličané chybně zaznamenáno jako „Assarci“). Svou bohoslužbu projevili nalitím úliteb a nabídkou sklizených potravin. Byli také údajně uctíváni ostatní Bono Abosom. Toto byl jediný duchovní systém božstev na ostrově, protože jiné identity božstev v 18. století byly vyhlazeny kvůli velké populaci zotročeného Coromantee na Jamajce, podle Edwarda Longa a dalších historiků, kteří pozorovali jejich otroky.[6]
Viz také
Reference
- ^ Warren, Dennis M. (1973). Nemoc, medicína a náboženství mezi Techinanem - Bono z Ghany: Studie o změně kultury. Indiana University.
- ^ Warren, Dennis M. (1975). Techiman-Bono z Ghany: Etnografie akanské společnosti. Nakladatelská společnost Kendall / Hunt. ISBN 978-0-8403-1122-1.
- ^ Antubam, Kofi (1963). Ghanské dědictví kultury. Koehler & Amelang. ISBN 9780598513489.
- ^ Akan z Ghany: Jejich dávná víra. Faber a Faber. 1958.
- ^ „Modlitební báseň za bohyni Asase Yaa“. paganandproudofit.com. Citováno 2016-02-25.
- ^ Petras, Elizabeth McLean (2019-04-11), „Jamaicans in Panama“, Jamajská pracovní migrace, Routledge, str. 53–84, doi:10.4324/9780429044076-3, ISBN 978-0-429-04407-6