Daniel Boyarin - Daniel Boyarin

Daniel Boyarin (hebrejština: דניאל בוירין; narozen 1946) je a historik z náboženství. Narozen v New Jersey, drží dvojí Spojené státy a izraelský státní občanství. Je profesorem talmudické kultury Hermanna P. a Sophie Taubmana na katedrách Blízkého východu a rétoriky na University of California, Berkeley. Je ženatý s Chava Boyarinem, lektorem hebrejštiny na UC Berkeley. Mají dva syny. Jeho bratr, Jonathan Boyarin, je také učenec a oba psali společně.

Kariéra

Vychován Asbury Park, New Jersey, Zúčastnil se Boyarin Freehold High School.^[1] Boyarin, absolvent třídy 1964, byl v roce 2009 uveden do síně slávy školy.^[2]

Boyarin byl vzděláván v Goddard College, Židovský teologický seminář, a Columbia University předtím, než získal doktorát na Židovský teologický seminář Ameriky.^[3] Učil na Ben Gurion University of Negev, Hebrejská univerzita v Jeruzalémě, Bar-Ilan University, Yale, Harvard, Yeshiva University a Kalifornská univerzita v Berkeley. Je členem Enochův seminář, a poradní rady časopisu Henoch. V roce 2005 byl zvolen kolegy z Americká akademie umění a věd.

Řada Boyarinových studentů, včetně Christine Hayes, Charlotte Fonrobert, a Azzan Yadin, obsazení rabínských míst na různých amerických univerzitách.^{[Citace je zapotřebí ]} Diskuse o výhodách Boyarinova stipendia je uvedena v úvodní scéně Joseph Cedar film nominovaný na Oscara Poznámka pod čarou.

Pohledy a spisy

Jeho první kniha, Sefardské spekulace (psáno v hebrejštině), zkoumá talmudickou metodologii Isaac Canpanton (1360-1463, Španělsko). Boyarinova první anglická kniha, Intertextualita a čtení midrasu (1990), se často připisuje zavedení Literární teorie do oblasti rabínů.^{[Citace je zapotřebí ]}. Carnal Israel: Čtení sexu v talmudské kultuře (1993) aplikuje metody Nový historismus k tématu rabínských postojů k sexualitě. Radikální Žid: Paul a politika identity (1994) tvrdí, že chybné čtení Pavla apoštola Universalistická filozofie nakonec vedla k násilnému nátlaku.

v Neheroické chování (1997), Boyarinovy ​​zájmy zapadají do zájmů ostatních, jako např Sander Gilman a Jay Geller, kteří začali zkoumat vztah mezi psychoanalýza a judaismus. Pro Boyarin je Oidipův komplex jak se vtěluje, tak se vzdává strachu Sigmund Freud musel být klasifikován jako ženský v kontextu dob, ve kterých žil, dob, které byly antisemitský a to nakonec vyvrcholilo v Holocaust. Boyarin je toho názoru, že pasivita je základním rysem judaismu, a to proto, že se jedná o vlastnost, se kterou se setkáváme společně homosexualita, má moc vzbuzovat paniku mezi Židy, kteří se bojí cenzivního pohledu na autoritu. Tvrdí tedy, že Freud pojal Oidipův komplex jako způsob, jak odložit obvinění z židovské ženskosti tím, že nabídl důkaz, že Židé, ne méně než Pohané, měl v sobě touhu zabíjet.^{[Citace je zapotřebí ]}

Boyarin podporuje svůj argument, že pasivita je pro judaismus zásadní s pozorováním, že judaismus uctívá mocnou mužskou autoritu, která vyžaduje poklonu, as listinnými důkazy, jako je Haggadot, modlitební průvodci k rituálu židovského Pesachu Seder, které ukazují moudrého syna jako důchodce a zlého syna jako muže války. To vede Boyarin k oponování sionismus, protože se domnívá, že nezbytný prvek činnosti a války spojené s vládnutím nad zemí je v rozporu s tím, co označuje jako autentický a vytrvalý vědecký proud, který definuje tradici.^{[Citace je zapotřebí ]} Martha Nussbaum připisuje mu vhled, že židovská citlivost “přetvořila římský normy mužnost, udivující tvrzení, že pravý muž sedí celý den s knihou a má tělesnou podobu někoho, kdo dělá právě to. “^[4]

Hraniční čáry (2004) zkoumá raná stadia rozdělení judaismus a křesťanství do dvou samostatných a odlišných náboženství. Sokrates a tlustí rabíni (2009) zkoumá dialogickou strukturu v Platón a Babylónský Talmud. Židovská evangelia: Příběh židovského Krista (2012) pokračuje v linii průzkumu zahájeného v roce Hraniční čáry, rozvíjející argument, že myšlenky „Nového zákona“ lze nalézt v dlouholetých židovských tradicích.^[5]

Arabsko-izraelský konflikt

Boyarin má komplexní pohledy na sionismus a kritický pohled na izraelskou vládu. Uvedl například, že: „Pro mě je pronikavější bolest sledovat tradici, můj judaismus, kterému jsem zasvětil svůj život a rozpadl se mi před očima. Řada křesťanů říká, že křesťanství zemřel v Osvětim, Treblinka, a Sobibor. Obávám se, nedej bože, že můj judaismus může umírat v Nablus, Deheishe, Betein (Bethel ) a El-Khalil (Hebron )."^[6] Tato pasáž byla napadena Alvin H. Rosenfeld, Ředitel Ústavu pro studium současného antisemitismu,^[7] který Boyarina obvinil z nedostatku „jasného myšlení“ a také ze „zaujatosti“ za to, že vytvořil analogii mezi nacistický Holocaust a chování izraelské vlády vůči Palestinci.^[8]

Bibliografie

• Kritické vydání babylónského talmudu, Tractate Nazir. (Doktorská disertační práce, 1975).
• Sephardic Speculation: A Study in Methods of Talmudic Interpretation, (Hebrejsky), (Jeruzalém: Hebrejská univerzita, 1989).
• Intertextualita a čtení midrasu(Bloomington: Indiana University Press, 1990).
• Carnal Israel: Čtení sexu v talmudské kultuře(Berkeley: University of California Press, 1993).
• Radikální Žid: Paul a politika identity(Berkeley: University of California Press, 1994).
• Neheroické chování: Vzestup heterosexuality a vynález židovského muže, (University of California Press, 1997)
• Dying for God: Martyrdom and the Making of Christianity and Judaism, (Press Stanford University, 1999)
• Divná teorie a židovská otázka, (Columbia University Press, 2003)
• Border Lines: The Partition of Judaeo-Christianity, (University of Pennsylvania Press, 2004)
• Sokrates a tlustí rabíni, (University of Chicago Press, 2009)
• Židovská evangelia: Příběh židovského Krista, (Nový tisk, 2012)
• Putovní vlast: Babylónský talmud jako Diaspora, (University of Pennsylvania Press, 2015)
• Představte si žádné náboženství: Jak moderní abstrakce skrývají starověké realitys Carlinem A. Bartonem (Fordham University Press, 2016)
• Judaismus: Genealogie moderní představy, (Rutgers University Press, 2019)

Reference

externí odkazy

• Profesor Daniel Boyarin Domovská stránka na University of California, Berkeley
• Radikální Žid: Paul a politika identity E-text na Kalifornská digitální knihovna
• Web Enoch Seminar
• Web časopisu Henoch