Nicolo Giraud - Nicolo Giraud

Nicolo nebo Nicolas Giraud (C. 1795 - po roce 1815) byl přítel a možná milovník angličtiny Romantický básník Lord Byron. Ti dva se setkali v roce 1809, zatímco Byron pobýval Athény. Giraud byl údajně učil italsky, a byl jeho společník na cestách v Řecku. Byron zaplatil za Giraudovo vzdělání a nechal mu v závěti 7 000 liber (asi 500 000 liber v roce 2020). Roky poté, co se rozešli, Byron změnil vůli vyloučit Girauda. Kromě jeho zapojení do Byrona se o Giraudově životě ví jen málo.

Přátelství mezi Byronem a Giraudem se stalo předmětem zájmu mezi vědci a životopisci Byrona. Mnoho lidí věří, že vztah páru byl platonický, ale korespondence mezi Byronem a jeho přáteli byla používána od konce 20. století k argumentaci, že oba byli v milostném vztahu. Nejstarší tvrzení o sexuálním vztahu mezi nimi pochází z anonymní básně Don Leon, ve kterém je Byron hlavní postavou a Giraud je zobrazen jako jeho osvoboditel od sexuálních předsudků v Británii. Báseň není životopisná; prosazuje autorovy vlastní sociální a politické názory.^[1]

Život

George Gordon Byron v roce 1813

Nicolas Giraud se narodil v Řecku francouzským rodičům; jméno, pod kterým je nejznámější, Nicolo, mu dal Byron.^[2] Giraud mohl být švagrem Giovanni Battista Lusieri, římský malíř a makléř pro Lord Elgin.^[A] Demetrius Zograffo, Byronův průvodce v Řecku, Byrona informoval, že 60letá Lusieri byla svobodná a dvořila se dvěma ženám, z nichž každá věřila, že si ji Lusieri vezme. Lusieri měl jistě blízký vztah s Giraudem, takže je možné, že ti dva byli příbuzní jiným způsobem, možná jako otec a syn.^[3] Byron se setkal s Giraudem v Aténách v lednu 1809 a byli společníky, dokud Byron v březnu neobnovil své cesty.^[4]

Během následujícího roku pracoval Giraud v a Kapucín klášter, když byl přidělen k výuce Byrona italsky po jeho návratu do Řecka. Ti dva trávili dny studiem, plaváním a užíváním krajiny, protože Byron skládal poezii.^[5] V dopise John Hobhouse Byron ze dne 23. srpna 1810 a napsaný v kapucínském klášteře Mendele poblíž Atén, kde bydlel, Byron uvádí:

Ale můj přítel, jak si můžete snadno představit, je Nicolo, který je vedlejším, mým italským pánem, a my jsme již velmi filozofičtí. Jsem jeho „Padrone“ a jeho „amico“ a Pán ví, co kromě toho. Jsou to asi dvě hodiny, co poté, co mě informoval, že si nejvíc přeje následovat ho (tedy mě) po celém světě, uzavřel tím, že mi řekl, že je správné, abychom nejen žili, ale “morire insieme„[zemři společně]. Druhému se doufám vyhnu - tolik z toho prvního, jak se mu zlíbí.^[6]

Byron vzal Girauda na návštěvu Charles Lewis Meryon, anglický lékař, který líčil návštěvu ve svých pamětech a zaznamenal Byronův živý zájem o chlapce. Poté Byronův sluha rozšířil zvěsti, že konzultace se týkala análního prasknutí. Meryon byl společníkem na cestách s Michaelem Brucem a Lady Hester Stanhope, jeden z Byronových přátel. Účty od Bruce a Howe Browne, oba svědci Byronových interakcí s Giraudem, poskytli potvrzení vztahu k Byronovu časnému životopisci Thomas Moore, i když pohrdavě. V polovině roku 1810 působil Giraud jako Byron majordomo na svých cestách do Peloponés, a postaral se o Byrona během jeho nemoci, zatímco v Patras, nakonec sám onemocněl.^[7] Poté, co se pár vzpamatoval, přestože byl stále slabý, pokračoval ve svých cestách a 13. října dorazil do Atén. V listopadu se k nim přidal Lusieri, Louis François Sébastien Fauvel, který byl francouzským konzulem, a skupina německých akademiků.^[8]

Byron a Giraud se rozešli Valletta, Malta. Byron se staral o Giraudovo vzdělání tím, že platil za jeho vzdělání v klášteře na ostrově. Oba zůstali v kontaktu dopisem a po roce Giraud opustil klášter a řekl Byronovi, že je unavený společností mnichů. Krátce poté, co Giraud opustil Maltu, Byron pro něj ve své závěti vytáhl odkaz na 7 000 GBP (500 000 GBP v roce 2020),^[9][10] téměř dvakrát tolik, kolik později půjčil na seřízení řeckého námořnictva.^[11] Bude znít: „Nicolovi Giraudovi z Atén, kterému podléhá Francie, ale narodil se v Řecku, částka sedm tisíc liber šterlinků, která bude zaplacena z prodeje těchto částí Rochdale „Newstead nebo kdekoli jinde, což může zmíněnému Nicolovi Giraudovi umožnit ... získat výše uvedenou částku po dosažení věku jednadvaceti let.“^[12] Byron později odstranil Girauda z jeho vůle (jak to udělal s Johnem Edlestonem - který ho předešel - a dalšími společníky z dětství).^[13]

Giraud napsal Byronovi v lednu 1815:

Můj nejvzácnější Mistře, nemohu popsat zármutek svého srdce, když jsem tě tak dlouho neviděl. Ach, kdybych byl jen pták a mohl jsem létat, abych tě přišel na jednu hodinu vidět, a byl bych rád, kdybych zároveň zemřel. Naděje mi říká, že tě zase uvidím a to je moje útěcha, že jsem nezemřel okamžitě. Jsou to dva roky, co jsem mluvil anglicky. Úplně jsem na to zapomněl.^[10]

Byron nereagoval na Nicolovy dopisy, které Nicolo zmiňuje v dopise: „Nyní jsem v Aténách téměř tři roky; a poslal jsem ti mnoho dopisů, ale nedostal jsem žádnou odpověď.“^[14] Je možné, že Byron neodpověděl, protože byl ženatý a podle životopisce Byrona z 20. století Phyllis Grosskurth „Nicolo byl poslední člověk, od kterého by chtěl slyšet.“^[15]

Vztah s Byronem

Giraudův vztah s Byronem byl tématem mnoha Byronových životopisců. Moore, Byronův časný životopisec, popsal vztah mezi Byronem a Giraudem jako:

jedno z těch mimořádných přátelství - lze-li tímto jménem nazvat připoutanost k osobám tak horším než on sám - o nichž jsem již zmínil dva nebo tři případy v jeho mladších dobách, a v nichž hrdost být ochráncem a potěšení z Vyvíjející vděčnost, zdálo se, že představoval pro jeho mysl hlavní, prostupující kouzlo. Osoba, kterou si nyní osvojil tímto způsobem a od podobných pocitů, jako ty, které inspirovaly jeho rané vazby na chalupáře poblíž Newsteadu a mladého choralistu v Cambridge, byl řecký mladík jménem Nicolo Giraud, syn, Věřím, že je to vdova, v jejímž domě umělec Lusieri ubytoval. U tohoto mladého muže se zdá, že ho zaujal ten nejživější a dokonce bratrský zájem.^[16]

Moorovu práci okomentoval Byronův blízký přítel John Hobhouse, který poznamenal, že „Moore ani vzdáleně nehádal o skutečném důvodu, který v té době přiměl lorda B. upřednostňovat, aby neměl Angličana okamžitě nebo neustále v jeho blízkosti.“^[17] Bez ohledu na zaujatost Moora vůči nižší třídě a Byronův čas strávený s jinými chlapci během jeho časů v Řecku, Byron byl blízko Giraudovi, když byli spolu.^[18]

Thomas Moore, Byronův časný autor životopisů

Životopisec z počátku 20. století André Maurois tvrdí, že „to, co Byron dokázal milovat v jiném, byl určitý druh nevinnosti a mladistvosti“^[19] a že vztah byl jednou z Byronových „ochranných vášní“.^[20] Rovněž, G. Wilson Knight, ve své biografii Byrona z roku 1953, věří, že Byron se stal ochranným vůči Giraudovi, stejně jako to udělal se všemi dětmi, které potkal během svých cest.^[21] Giraud byl pro Byrona zvláštní a podle Knighta „si pravděpodobně myslel na Nicola, když psal, že Řecko je„ jediné místo, kde jsem se kdy spokojil'".^[22] v Byron: Životopis, publikovaný v roce 1957, Marchand poukazuje na to, že Byron „si přál, aby se Hobhouse podělil o nesmyslnou veselost“, kdy Byron a Giraud byli spolu, ale rozmyslel si to poté, co si uvědomil, že Hobhouseova osobnost by nepřispěla k zábavě.^[23] Jejich společný čas „byl uvolněným potěšením, na které [Byron] měl vzpomínat laskavěji než na většinu dobrodružství z jeho cest“.^[24]

Několik kritiků nesouhlasí se spekulacemi o Giraudově a Byronově vztahu. Životopisec z počátku 20. století Ethel Mayne poukazuje jak na frekvenci takových vztahů v Byronově životě, tak na jejich vrozenou nejednoznačnost, když říká: „Jeho pobyt byl také poznamenán jedním z dvojznačných přátelství s mladým nekonečně pod ním v hodnosti, které se již v jeho životě opakovaly. .. Patron se měl učit italsky od [Girarda]; to byla záminka pro to, aby mu na jejich rozloučení na Maltě v roce 1811 dal ... značnou částku peněz “.^[25] Elizabeth Longford ve své biografii z roku 1976 nesouhlasí s tvrzením, že mezi nimi existoval fyzický vztah, a tvrdí: „Byronovým zvláštním favoritem mezi„ ragazzi “byl Nicolo Giraud. Nejprve začal s Nicolem, zatímco Hobhouse byl pryč v Euboia rok předtím, ale neexistují důkazy o tom, že by jeho city k Nicolovi byly něco jiného než romantické a ochranné. “^[5] Jerome Christensen následoval tento názor v roce 1993 a dodává: „víme jen málo toho, co nám říká Byron“.^[26]

Christensen zdůrazňuje, že „ačkoli neexistují důkazy o tom, že by lord Byron padrone a amico, byl vždy tak vulgární, že stanovil přesnou tržní hodnotu svých sexuálních dohod v Řecku, Nicolo Giraud, Eustathiova náhrada v Byronově náklonnosti, byl zaměstnán jako „dragoman a major Domo“, což je pozice, která téměř s jistotou znamená platbu v lásce a peníze".^[27] Životopis D. L. MacDonalda z roku 1986 jednoduše popisuje Girauda jako „Velkou lásku k Byronově východnímu turné“,^[28] a práce D. S. Neffa z roku 2002 popisuje tyto dva jako součást „milostného vztahu“.^[29] Jiní, jako Jay Losey a William Brewer ve své analýze sexuality z 19. století, spekulují, že Byronův vztah s Giraudem byl modelován podle řecké formy pederasty,^[30] a vědec homosexuálních studií Louis Crompton věří, že pederasty byl aspekt Byronova života a že jeho dopisy naznačovaly sexuální vztah mezi Byronem a Giraudem.^[31] Jak zdůrazňuje Paul Douglass v analýze Byronových životopisných studií, Crompton rovněž tvrdí, že životopisci jako Marchand ignorovali povahu Byronova vztahu s Giraudem. Douglass také zmiňuje, že Cromptonova práce, Byron a řecká láska „Zaměřuje Byronův život na jediné číslo, spíše než na pokus o vytvoření širšího pohledu. Tyto studie podněcují negativní reakce od těch, kteří se domnívají, že spisovatel Byrona pokřivil tak, aby odpovídal danému tématu, a představuje jednostranný účet.“^[32]

Benita Eisler v roce 2000 tvrdí, že Giraud byl jedním z mnoha Byronových zamýšlených sexuálních výbojů. Ačkoli, jak tvrdí Eisler, Byron zpočátku nebyl schopen dosáhnout „tohoto stavu úplného a úplného uspokojení“ sexuálního vztahu s Giraudem, napsal Charlesi Matthewsovi a prohlásil, že brzy přemůže jakoukoli zbývající zábranu chlapce.^[33] Během Byronovy nemoci se Byron chlubil Hobhouseovi a Lady Melbourne že pokračoval v sexu s jedním takovým incidentem, který téměř způsobil jeho smrt. I když je podle Eislera nejisté, „neřekl, zda tento přebytek erotického naplnění zahrnoval pouze Nicola jako partnera. Chlapce měl stále dost rád, ale zdá se, že jeho sexuální posedlost s doprovodným udržováním skóre běžela jeho průběh. “^[34] Nigel Leask v roce 2004 tvrdí, že Hobhouse by nesouhlasil s Byronovým vztahem s Giraudem,^[35] a Fiona MacCarthy ve své biografii z roku 2002 uvádí, že Lady Melbourne „by pochopila, že jeho partnerka je žena“.^[36] V průzkumu různých životopisných názorů a neshod o Byronových vztazích, včetně Girauda, ​​napsaného před rokem 2004, Douglass zdůrazňuje, že „navzdory větší jistotě ohledně jeho sexuální ambivalence zůstává přesná povaha těchto vztahů nepolapitelná“.^[37]

Don Leon

Neznámý autor anonymně napsal báseň s názvem Don Leon to, podle Bernarda Grebaniera, „líčí Byrona, jak si namlouval Girauda dárky, když se poprvé setkali, a že se zabýval rozvíjením chlapcovy mysli“.^[38]

Vypravěč Don Leon chválí Girauda a tvrdí, že Giraud byl tak krásný, že:^[38]

Dal potěšující pochybnosti o tom, jaké by mohlo být jeho pohlaví;

A kdo by ho viděl, byl by zmaten,

Pro krásu poznačil jeho pohlaví epicoen.

V celé básni vypravěč popisuje, jak Byron (Don Leon) trávil čas s Giraudem:^[38]

Polovinu lásky a polovinu poezie!

Múza každé ráno, kterou jsem usiloval, každý předvečer kluk,

A ochutnal sladkosti, které se nikdy nezdály.

Báseň končí tím, že Giraudova krása zvítězí nad obavami, které by Byron mohl mít o jejich vztahu:^[39]

Ale ty, Giraude, jehož krása by se odemkla

Brány předsudků a vysmívejte se mi

Střízlivý se obává, že plaché mysli vydrží,

Čí horlivé vášně ženy jen léčí,

Přijměte tuto věrnou poctu svým kouzlům,

Ne slíbil sám, ale zaplatil také v náručí.

Neboť tu přání, dlouho vážené, dlouho popírané,

V této mnišské cele byla uspokojena.

G. Wilson Knight, na rozdíl od většiny raných kritiků, si myslel, že báseň si zaslouží odezvu, i když říká, že pochází od „nejhoršího básníka vysoké kvality v naší literatuře“.^[39] Grebanier věří, že Colman jako „příjemce Byronovy důvěry během rozhodujícího období básníkova života a jako člověk, který sdílel Byronovu nenávist předstírání ... musel vidět ideální předmět v bezohledném, i brutálním podání základních pravd o Byronově morálním dilematu, jako silném prostředku k opětovnému odstřelení té svatosti, která byla v Británii vždy módní. “^[40] Colmanovým účelem nebylo nutně diskutovat o Giraudovi, ale reagovat na ty, kteří šířili zvěsti o Byronovi a kritizovali Byrona za jeho neúspěšné manželství, důvod jeho exilu. Báseň se zaměřuje na Girauda a jak tvrdí Grebanier: „Pokud, jak báseň říká, náklonnost našeho hrdiny byla upevněna na Nicolovi Giraudovi“, Byronovy akce jsou přijatelné, protože „byl, ale řídil se zvykem země. krásný Ganymede z patnácti let, který navštěvoval tureckého guvernéra, řecký mladík, veřejně známý jako guvernérský „katamit“. Bylo trestné dělat to, co dělal guvernér? “^[41]

Byrne Fone, historik otázek souvisejících s homosexualitou, zdůrazňuje, jak báseň a fiktivní diskuse o Giraudově a Byronově vztahu odhalují pohledy na britské pohledy na homosexualitu v 19. století. Pro Fone, báseň napsal ten, kdo znal Byrona a odhaluje Byronovu homosexualitu. Fone rovněž tvrdí, že vydání básně z roku 1833 bylo vyvoláno zatčením William Bankes, homosexuální přítel Byrona, a poprava Henryho Nichollse za homosexuální aktivitu. Úvodní řádky básně zmiňují „zmrzačený Talleyrand ", William Beckford a William Courtenay. Fone tvrdí, že odkazy na Beckforda a Courtenaye se používají jak k mluvení o nespravedlivém zacházení s homosexuálními muži, kteří nespáchali žádný skutečný zločin, tak k zdůraznění anglického pokrytectví, pokud jde o sex. Báseň pak tvrdí, že anglické zacházení s homosexuály nutí Dona Leona cestovat do Řecka, aby splnil jeho touhy a byl osvobozen od intelektuální kontroly, což se splní, když je Don Leon schopen být s Giraudem. Fiktivní Giraud podle Fone umožňuje Donovi Leonovi osvobodit se od homofobie z Anglie. Báseň, jak zdůrazňuje, se snaží přesvědčit Moora, aby zmínil Byronovy homosexuální touhy. Fone uzavírá: „Nejde jen o báseň, která je účinným útokem na homofobní předsudky, ale o příklad samotného básníka.“^[42]

Reference

Poznámky

Citace

Bibliografie