Newroz oslavovaný Kurdy - Newroz as celebrated by Kurds

Tento článek pojednává o kurdských oslavách svátku Nowruz. Hlavní článek viz Nowruz.
Newroz
نه‌ورۆز‎
Íránští Kurdové slaví Nowruz.jpg
Kurdové slaví Newroz ve vesnici Pallingan.
TypNárodní, etnické, mezinárodní
VýznamNový rok Dovolená
datum19., 20. nebo 21. března
Datum 2019Středa 20. března 2019
v 21:58 UTC *
Datum 2020Pátek 20. března 2020
v 03:50 UTC *
2021 datumSobota 20. března 2021
v 09:37 UTC *
2022 datumNeděle 20. března 2022
v 15:33 UTC *
Frekvenceroční
 
Část série na:

Kurdská historie a Kurdská kultura
Roj emblem.svg

Newroz nebo Nawroz[1] (kurdština: نه‌ورۆز / Newroz / Nawroz‎)[2] je oslavou příchodu jara a nového roku do kurdské kultury. Je oslavován všemi Íránské národy (např. Kurdové, Peršané, Lursové atd.) Islamizace íránských národů následovali Zoroastrismu. V zoroastriánské nauce je oheň symbolem světla, dobra a očištění. Angra Mainyu, démonická anti-teze o zoroastrismu, se Zoroastriáni každý rok vzepřeli velkým ohněm, který symbolizoval jejich vzdor a nenávist ke zlu a arci-démonovi. V kurdské legendě slaví svátek osvobození Kurdů od tyrana a je považován za další způsob, jak prokázat podporu kurdské věci.[3][4][5][6][7][8] Oslava se shoduje s Březnová rovnodennost který obvykle připadá na 21. března[9] a koná se obvykle mezi 18. a 24. březnem. Festival má významné místo z hlediska kurdské identity pro většinu Kurdů, většinou v Irák, krocan a Sýrie.[3][4][5][7] Ačkoli se oslavy liší, lidé se obvykle scházejí, aby přivítali příchod jara; nosí barevné oblečení a tančí spolu.[10][11]

Mytologie

Příchod jara se v Malé Asii slaví již od neolitu. Kořen tohoto příběhu sahá až do starodávných íránských legend, převyprávěných znovu Obecná historie vědec Dinawari,[12] Louky zlata muslimský historik Masudi,[13] the Shahnameh, poetický opus napsaný Perský básník Ferdowsi kolem roku 1000 nl a Sharafnameh středověký kurdský historik Šerefxan Bidlisi.

Zahak, který je Kurdy pojmenován Zuhak,[3][14] bylo zlo Asyrský král, který zvítězil Írán a hady mu vyrostly z ramen.[15] Zahakova vláda trvala tisíc let; jeho zlá vláda způsobila, že jaro už do Kurdistánu nepřišlo.[3] Během této doby byli denně obětováni dva mladí muži a jejich mozky byly nabídnuty Zahakovým hadům, aby se zmírnila jeho bolest.[15] Muž, který měl na starosti obětování těchto dvou mladých mužů každý den, by místo toho zabil pouze jednoho muže denně a smíchal mu mozek s ovčím, aby zachránil toho druhého. Jak nespokojenost rostla proti Zahakově vládě, šlechtic Fereydun plánoval vzpouru.[16] Vzpouru vedl Kaveh (také známý jako Kawa) (v Osetský jazyk, Kurdalægon ), a kovář který Zahakovi ztratil šest synů.[15] Mladí muži, kteří byli zachráněni před osudem obětování (kteří podle legendy byli předky Kurdů[12][13][17]) byli Kavehem vycvičeni do armády, která pochodovala na Zahakův hrad, kde Kaveh zabil krále kladivem. Říká se, že Kaveh poté zapálil svahy, aby oslavil vítězství a svolal své příznivce; na druhý den se jaro vrátilo do Kurdistánu.[3]

20. březen je tradičně označován jako den, kdy Kaveh porazil Zahaka. Tuto legendu nyní používají Kurdové, aby si připomněli, že jsou to odlišní a silní lidé, a oheň se od té doby stal symbolem svobody.[3] Je tradicí skákat přes oheň na Newroz.

Podle Evliya Çelebi, okres (sancak ) Merkawe v Shahrazur v jihovýchodní části iráckého Kurdistánu je pojmenován po Kavehovi.[18] Zeměpisec z 12. století Yaqoot Hamawi zmiňuje Zora (Zur[18]), syn Zahhak (Aji Dahak), jako zakladatel slavného města Sharazor.[19]

Je tradicí skákat přes oheň na Newroz.

Ve 30. letech použil kurdský básník Taufik Abdullah, který chtěl vštípit nové kurdské kulturní obrození, dříve známou upravenou verzi příběhu Kawa.[3] Propojil mýty, kde se lidé cítili utlačováni, s Newrozem, čímž oživil umírající svátek a stal se symbolem kurdského národního boje.[3][20] Kurdové však oslavovali Newroza dlouho předtím a slovo „Newroz“ bylo zmíněno v kurdské poezii od 16. století.[Citace je zapotřebí ]

Newrozské zvyky a oslavy

Newroz je považován za nejdůležitější festival v kurdské kultuře a je časem zábavy, jako jsou hry, tanec, rodinné oslavy, příprava speciálních jídel a čtení poezie.[21] Oslava Newroz má své místní zvláštnosti v různých oblastech Kurdistánu.[21] V předvečer Newrozu, v jižním a východním Kurdistánu, svítí ohně. Tyto požáry symbolizují přechod temného období, zimy a příchod jara, období světla.[21]Kurdský básník ze 17. století Ahmad Khani zmiňuje v jedné ze svých básní, jak lidé, mladí a starší lidé opouštějí své domy a shromažďují se na venkově, aby oslavili Newroz.[Citace je zapotřebí ]

Arménský učenec Mardiros Ananikian [22] zdůrazňuje totožnost Newrozu a arménského tradičního nového roku, Navasard s tím, že to bylo až v 11. století Navasard přišel být oslavován spíše koncem léta než brzy na jaře. Tvrdí, že Newroz - Navasard „byl zemědělskou oslavou spojenou s připomenutím mrtvých […] a zaměřenou na nárůst deště a úrody.“ 1 Velkým centrem arménského Navasardu, jak zdůrazňuje Ananikian, byl Bagavan, centrum uctívání ohně.

Politické podtexty

Newroz v Istanbulu
Newroz v Istanbulu
Newroz v Diyarbakiru

Kurdské sdružení s Newrozem se stává stále výraznějším od 50. let, kdy Kurdové na Středním východě a ti v diaspora v Evropě to začalo přijímat jako tradici.[4] Po perzekuci, kterou Kurdi utrpěli v Turecku, se oživení Newrozových oslav stalo intenzivnějším a spolitizovanějším a stalo se také symbolem kurdského vzkříšení.[4] Na konci 80. let byl Newroz spojován hlavně s pokusy vyjádřit a vzkřísit kurdskou identitu.[4]

Zatímco kurdská oslava měla v Turecku formu politického vyjádření, většina kurdských oslav v Íránu je totožná s národními festivaly.[5] Etnograf Mehrdad R. Izady uvádí, že to může být způsobeno tím, že původní tradice a folklór, který stojí za Newrozem, se v severní a západní části ostrova ztratily Kurdistán, kde se nikdy nevyvinul stejným způsobem jako v jižní a východní části.[5] Izady dále uvádí, že Newroz možná právě získává lepší tisk kvůli výtečnosti, kterou si jeho nejodolnější přívrženci - Kurdové v iráckých a íránských kurdských regionech - užívají díky častějším lidovým povstáním.[5] Zdá se tedy, že západní a severní Kurdové vnímají oslavu nového roku jako sjednocující politické vyjádření.[5]

V roce 2000 Turecko legalizovalo oslavu jarních prázdnin tím, že je hláskovalo „Nevruz“ a prohlásilo je za turecké jarní prázdniny.[4][23] Používání kurdského pravopisu „Newroz“ bylo oficiálně zakázáno,[24] ačkoli to Kurdové stále hojně používají. V kurdských oblastech Turecka, konkrétně v Východní Anatolie ale také v Istanbul a Ankara tam, kde je velká kurdská populace, se lidé shromažďují a skákají přes ohně.[4] Před tím, než byla legalizována, PKK Dělnická strana Kurdistánu si vybrala datum festivalu Newroz, aby uspořádala útoky, aby získala publicitu pro svou věc;[4] to vedlo k tomu, že turecké síly zadržovaly tisíce lidí, kteří byli považováni za příznivce kurdských povstaleckých hnutí.[25] Během oslav Newroz v roce 1992 bylo tureckou vládou zabito více než 90 kurdských účastníků.[26] V roce 2008 byli zabiti dva účastníci.[27]

V Sýrii se Kurdové oblékají do svých národních šatů a slaví nový rok.[28] Podle Human Rights Watch „Syrští Kurdové museli bojovat, aby oslavili Newroze, a v minulosti tato oslava vedla k násilnému útlaku, který vedl k několika úmrtím a hromadnému zatýkání.[7][29] Vláda prohlásila, že Newrozovy oslavy budou tolerovány, dokud se nestanou politickými demonstracemi zacházení s Kurdy.[7] Během oslav Newroz v roce 2008 byli syrskými bezpečnostními silami zastřeleni tři Kurdové.[30][31]

Kurdové dovnitř diaspora také oslavte nový rok: Kurdové v Austrálii oslavují Newroz nejen jako začátek nového roku, ale také jako kurdský národní den;[6] Kurdové ve Finsku oslavují nový rok jako způsob, jak prokázat svou podporu kurdské věci.[32] V Londýně odhadli organizátoři, že v březnu 2006 oslavilo Newroza 25 000 lidí.[33]

Newroz v kurdské literatuře

Newroz byl zmíněn v dílech mnoha kurdských básníků a spisovatelů i hudebníků.[34]Jeden z prvních záznamů o Newrozovi v Kurdská literatura je z Melayê Cizîrî (1570–1640):[35]

Bez světla a ohně Lásky
Bez Návrháře a síly Stvořitele,
Nejsme schopni dosáhnout Unie.
(Světlo je pro nás a tma je noc)
Tento oheň hromadil a umýval srdce,
Moje srdce tvrdí po tom.
A přijď Newroz a Nový rok,
Když takové světlo stoupá.
Kurdská rodina v Bisaran, Írán

Slavný kurdský spisovatel a básník Piramerd (1867–1950) píše ve své básni z roku 1948 „Newroz“:[36]

Nový rok je dnes. Newroz je zpět.
Starodávný kurdský festival s radostí a zeleností.
Po mnoho let byla květina našich nadějí utlačována
Mák jara byl krví mládí
Byla to ta červená barva na vysokém horizontu Kurd
Což neslo šťastnou zvěst úsvitu vzdáleným i blízkým národům
Byl to Newroz, který naplnil srdce takovým ohněm
Díky tomu mladí lidé přijímali smrt oddanou láskou
Hurá! Slunce svítí z vysokých hor vlast
Je to krev našich mučedníků, kterou odráží horizont
V historii žádného národa se to nikdy nestalo
Mít dívčí prsa jako štíty před kulkami
Ne. Nestojí za to plakat a truchlit pro mučedníky vlasti
Neumírají. Žijí dál v srdci národa.

Viz také

Galerie

  • Studenti oslavují Newroz v Dicle University

  • Newroz festival v Akre, Irácký Kurdistán, 2018

  • Kurdští lidé slaví Newroz 2018, Tangi Sar

  • Newrozova oslava v Istanbul, 2006

  • Newroz v íránském Kurdistánu, 2017

  • Vesnická dívka se připravuje na zapálení ohně pro Newroz, 2019

Reference

  1. ^ Thomas Bois, Connaissance des Students, 164 s., 1965. (viz str. 69)
  2. ^ Abdurrahman Sharafkandi (Hejar ), Henbane Borîne (kurdský-kurdský-perský slovník), Soroush Press, 1991, Teherán, s. 715
  3. ^ A b C d E F G h Murphy, Dan (2004-03-24). „Pro Kurdy den ohňů, legend a nezávislosti“. Christian Science Monitor. Citováno 2007-03-08.
  4. ^ A b C d E F G h Yanik, Lerna K. (březen 2006). "'Nevruz 'nebo' Newroz '? Dekonstrukce „vynálezu“ napadené tradice v současném Turecku “. Středovýchodní studia. 42 (2): 285–302. doi:10.1080/00263200500417710. hdl:11693/49511.
  5. ^ A b C d E F Izady, Mehrdad R. (1992). Kurdové: Stručná příručka. Washington, D.C .: Taylor & Francis. str.243–244. ISBN  0-8448-1727-9.
  6. ^ A b Jupp, James (2001). The Australian People: Encyclopedia of the Nation, its People and their Origins. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN  0-521-80789-1.
  7. ^ A b C d Yildiz, Kerim; Fryer, Georgina (2004). Kurdové: kultura a jazyková práva. Kurdský projekt v oblasti lidských práv. ISBN  1-900175-74-6.
  8. ^ Wahlbeck, Osten (1999). Kurdish Diasporas: A Comparative Study of Kurdish Refugee Community (Migration, Minorities and Citizenship). Basingstoke: Macmillan. ISBN  0-312-22067-7.
  9. ^ „Newroz - kurdský Nový rok“. BBC.
  10. ^ Frantz, Douglas (2001-03-23). „Diyarbakir Journal: Tam, kde je bída, Kurdi se veselí“. The New York Times. Archivovány od originál dne 16. února 2007. Citováno 2007-03-08.
  11. ^ Macris, Gina (2002-03-25). „Kurdové zazvoní v novém roce“. Providence Journal. Archivovány od originál dne 2006-12-17. Citováno 2007-03-08.
  12. ^ A b al-Dinawari, Ahmad nar. Dawude. Kitab al-akhbar al-tiwal. Editoval V.Guirgass. Leidene. 1888, viz str. 7
  13. ^ A b Hakan Ozoglu, Kurdští hodnostáři a osmanský stát, 2004, SUNY Press, strana: 30. ISBN  0-7914-5993-4
  14. ^ Kurdský institut v Paříži (březen 2001). „Newroz 2001: V Diyarbekiru se na oslavách sešlo 500 000 lidí v klidné atmosféře, ale v Istanbulu došlo k mnoha incidentům.“. Citováno 2007-03-13.
  15. ^ A b C Warner, Marina; Fernández-Armesto, Felipe (2004). Svět mýtů: římské mýty. University of Texas Press. ISBN  0-292-70607-3.
  16. ^ V některých současných kurdských verzích příběhu Zahaka a Kawy není žádná zmínka Fereydun. van Bruinessen, sv. 3, s. 1–11, 2000. V Ahl-e Haqq (Yarsan) Kurdská tradice, Kawa se vzbouřil proti Zahakovi a pomohl Fereydunovi uvěznit Zahaka uvnitř Mount Damavand. Hajj Nematollah, Shah-Nama-Ye Haqiqat, Intishaaraat Jeyhun (1982).
  17. ^ 05001 Zahak Archivováno 06.03.2007 na Wayback Machine
  18. ^ A b Martin van Bruinessen „Kurdistán v 16. a 17. století, jak se odráží v názvu Elviya Çelebiho Seyahatname“, The Journal of Kurdish Studies, Sv. 3, s. 1–11, 2000.
  19. ^ Kitab Mu'jam Al Buldan od Yaqoot Hamawi, Kniha 3, s: 425-427
  20. ^ Spojení oslav nového roku s nespravedlností a útlakem se odráží také v EU Koptský oslava Nayrouz, jehož chronologie začíná, když Dioklecián stalo se Římský císař.
  21. ^ A b C H. Betteridge, G. Kreyenbroek, Hitchins, Anne, EIr, Philip, Keith. „FESTIVALY, KURDSKÉ (SUNNI)“. Encyklopedie Iranica. Citováno 2015-01-27.CS1 maint: více jmen: seznam autorů (odkaz)
  22. ^ Ananikean, M. H. (2010). Arménská mytologie: příběhy arménských bohů a bohyň, hrdinů a hrdinek, pekla a nebe, folklór a pohádky. Los Angeles: IndoEuropean Publishing.com. ISBN  9781604441727.
  23. ^ "Kurdové a žádná cesta". SCHNEWS. 6. května 2005. Archivovány od originál dne 03.02.2008. Citováno 2007-03-10.
  24. ^ Bianet :: Nechte Newroze a Nevruze přinést mír a jaro! Archivováno 2008-03-22 na Wayback Machine
  25. ^ „Turecká policie zatýká tisíce“. BBC. 1999-03-22. Citováno 2007-03-10.
  26. ^ „Kurdové z Turecka: zabíjení, zmizení a mučení“ (PDF). HRW. 1993-03-21. Citováno 2016-02-21.
  27. ^ „V Turecku zahynuli dva demonstranti“. Zprávy RTÉ. 2008-03-23.
  28. ^ Kreyenbroek, Philip G .; Sperl, Stefan Sperl (1991). Kurdové. Routledge. ISBN  0-415-07265-4.
  29. ^ Amnesty International (16. 3. 2004). „Sýrie: masové zatýkání syrských Kurdů a strach z mučení a jiného špatného zacházení“. Amnesty International. Archivovány od originál dne 2006-11-19. Citováno 2007-03-10.
  30. ^ Tři Kurdové zabití při střelbě v Sýrii, tvrdí skupina pro lidská práva - Střední východ Archivováno 2012-03-21 na Wayback Machine
  31. ^ „Policie zabila tři Kurdy na severovýchodě Sýrie - skupina“. Reuters. 2008-03-21.
  32. ^ Wahlbeck, Osten (1999). Kurdish Diasporas: A Comparative Study of Kurdish Refugee Community. Palgrave Macmillan. ISBN  0-312-22067-7.
  33. ^ „Londýn slaví Newroz: Kurdský Nový rok“. Londýnčan. Březen 2006. Archivovány od originál 23. května 2006. Citováno 2007-03-10.
  34. ^ van Bruinessen, Martin (2000). „Nadnárodní aspekty kurdské otázky“. Florence: Robert Schuman Center for Advanced Studies, European University Institute.
  35. ^ Alexie, Sandrine (21.03.2007). „Newroz û Sersal (Newroz a Nový rok)“. Roj Bash. Archivovány od originál dne 30. září 2007. Citováno 2007-03-22.
  36. ^ Mirawdeli, Kamal (2005-03-21). „Stařík a oheň“. Hnutí za referendum v Kurdistánu. Archivovány od originál dne 11.10.2007. Citováno 2007-03-08.

externí odkazy