Sadeh - Sadeh

Tento článek je o íránské tradici. Pro další použití viz Sadeh (disambiguation).
Sadeh
سن سده
Sadeh.jpg
Sadeh in Tehranpars Markar, 2011
Také zvanýJashn-e Sadeh (Peršan: سن سده‎)
Pozorováno Írán
datum10 Bahman
Frekvenceroční
Souvisí sNowruz, Tirgan, Mehregan, Yalda

Sadeh (Peršan: سدهTaké přepsáno jako Sade), je íránský festival, který sahá až k prvnímu Perská říše, Achaemenidská říše.[1]Sadeh slaví 50 dní před Nowruz. Sadeh v Peršan znamená „sto“ a odkazuje na sto dní a noci zbývají do začátku jara. Sadeh je festival uprostřed zimy, který byl ve starověku oslavován vznešeností a velkolepostí Persie.[2] Byla to slavnost ctít oheň a porazit síly temnoty, mrazu a chladu.

Dějiny

Legendy říkají, že král Hushang, 2. král mytologických Pishdadská dynastie (Pishdad znamená dát Zákon), založil tradici Sadeh. Říká se, že jednou Hushang lezl na horu, když najednou uviděl hada a chtěl ho udeřit kamenem. Když hodil kámen, spadl na jiný kámen a protože byli oba pazourkové kameny, vypukl oheň a had unikl. Tímto způsobem objevil, jak zapálit oheň.[3] Hushang rozveselil se a chválil Boha, který mu zjevil tajemství zapálení ohně. Potom oznámil: „Toto je světlo od Boha. Musíme ho tedy obdivovat.“

Podle náboženských přesvědčení Jashn-e Sadeh připomíná význam světla, ohně a energie; světlo, které přichází od Boha, se nachází v srdcích jeho tvorů.

Během starověku byl Jashn-e Sadeh oslavován ohněm.[4] Pro Zoroastriáni hlavní přípravou na Sadeh bylo a stále v některých částech je sbírání dřeva den před festivalem. Dospívající chlapci v doprovodu několika dospělých mužů šli do místních hor, aby shromáždili velbloudí trny, obyčejný pouštní keř v Írán. Pro většinu je to poprvé, co jsou pryč od svých rodin. Tato příležitost připomíná rituál přechodu do dospělosti, což je pro chlapce pozoruhodný krok na cestě k dospělosti. Chlapci vzali trny velbloudů do chrámů ve svých městech; a pokud to udělali poprvé, po jejich návratu se doma konala oslava za přítomnosti přátel a rodin.

Během starověku byly ohně vždy založeny blízko vody a chrámů (viz také: Požární chrám ). Oheň měl původně pomoci oživení slunce a vrátit teplo a světlo léta. Mělo to také zahnat démony mrazu a chladu, které změnily vodu na led a mohly tak zabíjet kořeny rostlin.

Sadeh in Varjavand Kushk, 2003

Oheň hořel celou noc. Den poté šly ženy ráno k ohni, každá si odnesla malou část ohně zpět do svých domovů, aby z „požehnaného ohně“ chrámu vytvořila nový zářící oheň. To má šířit požehnání sadehského ohně do každé domácnosti v sousedství. Cokoli, co zbylo z ohně, by bylo odvezeno zpět do svatyně, aby bylo umístěno do jedné nádoby a uloženo v chrámu až do příštího roku. Tímto způsobem oheň hoří po celý rok. „Věčný oheň“ také symbolizuje lásku k vlasti, která je vždy živá jako vroucí oheň v srdcích lidí.

Slavnosti by normálně trvaly tři dny. Večery se věnují jídlu a rozdávání potravin jako darů, potravin, které se připravují ze zabitých jehňat a distribuují se mezi chudé lidi.

Nejkomplikovanější zpráva o oslavě Sadeh po Muslimské dobytí Persie v 7. století našeho letopočtu pochází z 10. století našeho letopočtu za vlády Mardavij z Ziyarid dynastie, vládce Isfahan. Zijaridská dynastie se snažila udržovat maximum Peršan tradice. Na obou stranách lodi byly rozloženy ohně Řeka Zayandeh vzpomenout si na sadehský zvyk. Požáry byly drženy ve speciálně postavených kovových držácích. Zatímco ohňostroj osvětloval oblohu, byly vypuštěny stovky ptáků. Nechyběl ohňostroj, tanec a hudba s bohatými svátky pečeného jehněčího, hovězího, kuřecího masa a dalších pochoutek.

Dnes je obřad oslavován podobně jako ve starověku v některých íránských městech, jako je Kerman a Yazd. Jashn e Sadeh se také každý rok slaví v zahradách Kushke Varjavand Karaj (městečko z Teherán provincie) skvěle s přítomností perštiny Zoroastriáni a další zájemci o tradiční Peršan obřady. Někdy oheň venku nesvítí a všechny činnosti probíhají uvnitř zoroastriánských chrámů. Sbírání trnů velbloudů bylo téměř zastaveno, i když existují snahy o zachování tradice. Většina Íránců / Peršanů však tuto příležitost stále více zná a 30. ledna se konají shromáždění a oslavy i mimo zemi.[je zapotřebí objasnění ] každý rok. Lidé se budou scházet a modlit se, pak se budou navzájem držet za ruce, utvoří kruh a tančí kolem ohně.

Sadeh in Tehranpars Markar, 2011

Každý rok 30. ledna[je zapotřebí objasnění ], tisíce Zoroastriáni v Írán a další země slaví náboženský svátek Jashn-e Sadeh spalováním palivového dřeva na otevřeném prostranství, což znamená příchod jara a jako symbolický znak věčného boje s neplechem.

V blízkosti hory se nachází jeskyně Yazd, volala Chak-Chak Chrám ohně. Každý rok se na tomto místě konají během slavnosti Sadeh nějaké zvláštní obřady. Předpokládá se, že poslední Zoroastrian princezna se tam uchýlila v roce 640 nl, když Muslimové rozšířili svou moc na východ.

Ačkoli pro většinu Íránců nemá Sadeh žádný náboženský význam a kromě zapálení ohně při západu slunce a veselého času se nejedná o žádné zvláštní rituály, Íránci všech vyznání se v tento den kolektivně snaží držet krok se svými starodávnými tradicemi a oslavovat vzácnost stvoření.

Sadeh má složitou historii a pro úctu festivalu byly dodrženy dva různé dny. Kromě 50 dnů (100 dní a nocí) před začátkem nového roku (nebo setý den po roce) gahambar Ayathrima), jak již bylo zmíněno, druhá slavnost označila sto dní před náboženským novým rokem (nový náboženský rok nemusí být nutně stejný jako jarní nový rok). Není jasné, proč existují dva festivaly Sadeh a proč mají různé regiony různá data. Mnoho zoroastriánských svatých dnů bylo a je oslavováno dvakrát; to je pravděpodobně způsobeno reformou kalendáře ve 3. století našeho letopočtu.

Viz také

Reference

  1. ^ ""Sadeh "Ancient Persian Fire Fest". Mehr / Payvand. 31. 1. 2010. Archivovány od originál dne 04.03.2016. Citováno 2014-01-30.
  2. ^ „Festival SADEH a muslimové, kteří konvertují k zoroastrismu“. Iranian.com. 3. února 2011. Citováno 2014-01-30.
  3. ^ Bahrami, Askar, Jashnha-ye Iranian, Tehran, 1383, str. 51.
  4. ^ „Oslava festivalu Sadeh“. AP / Dawn.com. 31. ledna 2012. Citováno 2014-01-30.

externí odkazy