Národní den smutku (protest Spojených států) - National Day of Mourning (United States protest)

The Národní den smutku je každoroční protest organizovaný od roku 1970 Domorodí Američané z Nová Anglie čtvrtý listopadový čtvrtek, stejný den jako Díkůvzdání ve Spojených státech. Shoduje se na nesouvisejícím podobném protestu a protislavu, Den nevděčnosti, které se konalo na západní pobřeží.

Organizátoři považují národní svátek Dne díkůvzdání za připomínku genocidy a pokračujícího utrpení indiánských národů. Účastníci Národního dne smutku ctí domorodé předky a boje domorodých národů o přežití dnes. Chtějí vzdělávat Američany o historii. Akce byla organizována v období indiánského aktivismu a obecných kulturních protestů.[1] Protest organizuje Spojení američtí indiáni v Nové Anglii (UAINE). Od svého prvního uspořádání vedly sociální změny k revizím zobrazení historie Spojených států,[Citace je zapotřebí ] vztahy vlády a osadníků s indiánskými národy,[Citace je zapotřebí ] a obnovené ocenění pro indiánskou kulturu.[Citace je zapotřebí ]

Pozadí

Spojení američtí indiáni v Nové Anglii

United American Indians of New England (UAINE) is a self-support and Native-led organisation.[2] Jejich úkolem je čelit rasismu a bojovat za svobodu politických vězňů Leonard Peltier.[2] Konkrétně UAINE bojuje proti „rasismu“ Poutník mytologie přetrvávající v Plymouthu a útok vlády USA na chudé lidi. “[2] Rovněž zpochybňují rasistické používání názvů týmů a maskotů ve sportu. Spojené arabské emiráty také chtějí zvýšit povědomí o boji domorodců tím, že budou hovořit ve třídách ve školách a na univerzitách.[2] Američtí indiáni z Nové Anglie tvrdí, že indiánská a koloniální zkušenost je zkreslena. Tvrdí, že poutníci, místo aby byli zobrazováni jako lidé prchající před pronásledováním do prázdné země a navazující oboustranně výhodný vztah s místními obyvateli, dorazili do Severní Ameriky a domáhali se kmenové půdy pro svou vlastní. Přitom v rámci komerčního podnikání věří UAINE, že tito osadníci zavedli sexismus, rasismus, anti-homosexuál bigotnost, vězení a třída Systém.[3]

UAINE si také klade otázku, proč „první den díkuvzdání“ není spojen s Virginií, první kolonií, která pořádá takovou oslavu. Tvrdí, že národní mýtus o díkuvzdání nelze postavit kolem první oslavy sklizně, protože tím zanedbáváme hrozné okolnosti, které v kolonii panovaly: osadníci se obracejí k kanibalismus přežít. UAINE tvrdí, že jediným skutečným prvkem příběhu díkůvzdání je, že poutníci by nepřežili své první roky v Nové Anglii bez pomoci Lidé z Wampanoag nebo jejich již existující plodiny.[4]

Ani Spojené arabské emiráty, ani Národní den smutku nejsou sponzorovány kmenovým vedením Wampanoag, i když kmen neodradí členy od účasti. Ve své zprávě kmenu z listopadu 2014 náčelník Mashpee Wampanoag Qaqeemasq napsal: „Díkůvzdání historicky představuje naše první setkání s případnou erozí naší suverenity a není nic špatného na oplakávání této ztráty. Dokud se nebudeme litovat a zášť, je zdravé truchlit. Je to nezbytná součást procesu hojení. “[5]

Počáteční protest

K 350. výročí příchodu Pilgrima v Severní Americe v roce 1970 (přistání na zemi Wampanoag), Massachusettské společenství plánovali oslavit přátelské vztahy mezi jejich předky a Wampanoag. Vůdce Wampanoag Wamsutta, známý také jako Frank James, byl pozván, aby vystoupil na oslavě.[6] Když jeho projev přezkoumali plánovači výročí,[7] usoudili, že by to nebylo vhodné. Důvod je uveden: „... tématem oslav výročí je bratrství a všechno pobuřující by nebylo na místě.“[8]

Wamsutta ve svém projevu vycházel z Pilgrimova popisu prvního roku v Severní Americe: vzpomínka na otevření hrobů, převzetí stávajících zásob kukuřice a fazolí a prodej Wampanoag jako otroků za každý 220 šilinků.[Citace je zapotřebí ] Po obdržení revidovaného projevu, který napsal osoba pro styk s veřejností, se Wamsutta rozhodl, že se slavnosti nezúčastní. Na protest proti pokusu o umlčení své pozice podrobně popisující nepohodlnou pravdu Prvního díkuvzdání šel se svými příznivci do sousedního Cole's Hill. V blízkosti sochy Massasoit, vůdce Wampanoag, když poutníci přistáli, as výhledem na přístav Plymouth a Mayflower replika, Wamsutta přednesl svůj původní projev. Jednalo se o první národní den smutku.[9]

Pozdější protesty

Výsledkem bylo, že Spojené arabské emiráty uspořádaly výroční národní den smutku, který se bude konat na stejném místě. Cílem je snaha vzdělávat lidi o historii lidu Wampanoag,[4] zvýšit povědomí o neustálém zkreslování indiánských obyvatel a o koloniálních zkušenostech a víře, že lidé musí být poučeni o tom, co se stalo, spíše než o národním mýtu. Protest byl také použit jako platforma k řešení probíhajících a současných bojů i bojů historických.

Národní den rána, který každoročně přiláká několik stovek protestujících, obvykle začíná v poledne a zahrnuje pochod historickou čtvrtí Plymouthu. Poté následují projevy, ačkoli řečníci jsou pouze na pozvání. Zatímco Spojené arabské emiráty povzbuzují lidi ze všech prostředí k účasti na protestech, pouze rodilí mluvčí jsou vyzváni, aby přednesli tyto projevy o minulých a současných překážkách, které jejich lidé překonali.[10] Protest končí společenským časem: Hosté jsou požádáni, aby si přinesli nealkoholické nápoje, dezerty, čerstvé ovoce a zeleninu nebo předvařená jídla. Protest je komplexní a otevřený všem a v průběhu let přilákal další menšinové aktivisty.

V roce 1996Latinos for Social Change “pochodoval současně s Plymouth Commons společnost Mayflower měli svůj průvod Pilgrim Progress, aby prokázali podporu pro SAINE. Policie přesměrovala poutní pochod, aby nedošlo ke konfliktu. V roce 1997 se průvod Pilgrim Progress konal dříve a nerušeně. Ti, kteří se shromáždili u příležitosti 28. Národního dne smutku v roce 1997, se setkali s policií a státními vojáky. Některé zprávy tvrdí, že pepřový sprej byl používán u dětí a starších osob.[11][12] Dvacet pět lidí bylo zatčeno na základě obvinění od baterie policisty až po shromáždění bez povolení. Aby se zabránilo dalšímu konfliktu, stát se v říjnu 1998 usadil s UAINE.[12] Osada uvedla, že Spojené arabské emiráty smějí pochodovat bez povolení, pokud je Plymouthu poskytnuto upozornění předem.[13][14]

35. národní den smutku se konal 25. listopadu 2004 a byl věnován Leonard Peltier, indiánský aktivista usvědčen a odsouzen ke dvěma po sobě jdoucím doživotním vězením za vraždu prvního stupně při zastřelení dvou agentů FBI. Mnoho amerických indiánů a příznivců se znovu shromáždilo na vrcholu Coles Hill. Vyznamenali své domorodé předky a boje domorodých národů o přežití dnes. 50. národní den smutku se konal 28. listopadu 2019.[15] 51. výroční národní pochod smutečního (50. výročí) programu pochodu a řečníka je plánován na 26. listopadu 2020, ačkoli obvyklá doprovodná sociální akce byla zrušena kvůli Pandemie covid-19. Tato událost bude také streamována online s podstatným předem nahraným obsahem na webu UAINE.org a jinde.[potřebuje aktualizaci ][16][17]

Národní den smuteční desky

Národní den smuteční plakety.jpg

Město Plymouth v Massachusetts postavilo desku k národnímu dni smutku. Jedná se o obdélníkový kovový plak se zkosenými hranami vytesanými do kamene, který zní:

NÁRODNÍ DEN MOURNINGU

Od roku 1970 se domorodí Američané shromažďují v poledne na Cole's Hill v Plymouthu, aby si připomněli národní svátek smutku o svátku díkůvzdání v USA. Mnoho domorodých Američanů neoslavuje příchod poutníků a dalších evropských osadníků. Den díkůvzdání je pro ně připomínkou genocidy milionů jejich lidí, krádeží jejich zemí a neúnavným útokem na jejich kultury. Účastníci Národního dne smutku ctí domorodé předky a boje domorodých národů o přežití dnes. Je to den vzpomínky a duchovního spojení, stejně jako protestu proti rasismu a útlaku, který domorodí Američané nadále zažívají.

Postavený městem Plymouth jménem Spojených amerických indiánů v Nové Anglii

Reference

  1. ^ Blansett, Kent (2018). Journey to Freedom: Richard Oakes, Alcatraz, and the Red Power Movement. New Haven, CT: Yale University Press.
  2. ^ A b C d „UAINE: základní informace“. www.uaine.org. Citováno 19. února 2020.
  3. ^ „United American Indians of New England“. Uaine.org. Citováno 9. dubna 2009.
  4. ^ A b „První„ národní den smutku “konaný v Plymouthu“. Mass Moments. Massachusetts Foundation for the Humanities. 1. ledna 2005. Citováno 9. dubna 2009.
  5. ^ Cromwell, Cedric (4. listopadu 2014). „Kmenové zdraví, štěstí a prosperita… za to jsem vděčný“. Archivovány od originál 24. listopadu 2014. Citováno 30. listopadu 2014.
  6. ^ „Národní den smutku“. Muzeum Pilgrim Hall. Archivovány od originál 2. července 2003.
  7. ^ Potlačená řeč Wamsutty. Byly dodány v Plymouthu, Massachusetts, 1970. (http://www.uaine.org/wmsuta.htm )
  8. ^ Zdroj: UAINE
  9. ^ Kurtiş, Tuğçe; Adams, Glenn; Žlutý pták, Michael (2010). „Velkorysost nebo genocida? Důsledky mlčení identity při amerických vzpomínkách na Den díkůvzdání“. Paměť. 18 (2): 208–224. doi:10.1080/09658210903176478. ISSN  0965-8211. PMID  19693724.
  10. ^ Ritschel, Chelsea (22. listopadu 2018). „Národní den smutku: Kolik domorodých Američanů dodržuje Den díkůvzdání?“. Nezávislý. Citováno 10. října 2019.
  11. ^ Mehren, Elizabeth (3. prosince 1997). „Mírová roura obchází moderní„ poutníky “a indiány“. Los Angeles Times.
  12. ^ A b Karath, Mike (10. října 1998). „Plymouth, indičtí demonstranti se usazují na blízko“. Cape Cod Times.
  13. ^ Da Costa-Fernandes, Manuela (27. listopadu 1998). „Američtí indiáni pořádají v Plymouthu pokojný protest díkůvzdání“. Standardní časy. New Bedford, Massachusetts. Associated Press.
  14. ^ Hanson, Fred (26. listopadu 2014). „Organizátor protestu Dne smutku v Plymouthu říká, že neodejde“. Patriot Ledger. Quincy, Massachusetts.
  15. ^ „Domorodí Američané pořádají 50. výroční Den smutku na Den díkůvzdání“. New York Post. Associated Press. 26. listopadu 2019.
  16. ^ „Národní den smutku“. Spojení američtí indiáni v Nové Anglii. Citováno 16. listopadu 2020.
  17. ^ „United American Indians of New England“. Facebook.

Dodatečné čtení

  • Zbraně, bakterie a ocel: Osudy lidských společností Jared Diamond (1997).
  • "Smrt nemocí" Ann F. Ramenofského v Archeologie (Březen / duben 1992).
  • Mayflower: Příběh odvahy, komunity a války autor: Nathaniel Philbrick (2006).
  • „Frank James (Wamsutta, 1923-2001), národní den smutku,“ v Dawnland Voices: Antologie domorodého psaní z Nové Anglie editoval Siobhan Senior (Lincoln: University of Nebraska Press, 2014), 455-458.
  • David J. Silverman, Tato země je jejich zemí: indiáni Wampanoag, kolonie Plymouth a ustaraná historie díkůvzdání (New York: Bloomsbury, 2019).
  • „Časová osa,“ kmen Mashpee Wampanoag, https://mashpeewampanoagtribe-nsn.gov/timeline.
  • „Wampanoag History,“ Wampanoag Tribe of Gay Head (Aquinnah), https://wampanoagtribe-nsn.gov/wampanoag-history.
  • Christine M. DeLucia, Paměť Země: Válka krále Filipa a místo násilí na severovýchodě (New Haven, CT: Yale University Press, 2018).

externí odkazy