Muslimové (etnická skupina) - Muslims (ethnic group)
Celková populace | |
---|---|
C. 100,000 | |
Regiony s významnou populací | |
Kosovo | 27,553[Citace je zapotřebí ] (2011) |
Srbsko | 22,301 (2011) |
Černá Hora | 20,537 (2011) |
Bosna a Hercegovina | 12,101 (2013)[1] |
Slovinsko | 10,467 (2002) |
Chorvatsko | 7,558 (2011) |
Severní Makedonie | 2,553 (2002) |
Rumunsko | 97 |
Jazyky | |
Bosenské a další Srbochorvatština jazyky, Makedonština, spolu s Albánec, turečtina, bulharský | |
Náboženství | |
islám | |
Příbuzné etnické skupiny | |
Bosňané, Gorani, Makedonští muslimové, Pomakové, Torbeš |
Muslimové (celkově Jihoslovanské jazyky: Muslimani, Муслимани) jako označení konkrétního etnická skupina, odkazuje na jeden ze šesti oficiálně uznaných zakládající národy Socialistické federativní republiky Jugoslávie. Termín byl přijat v roce 1971 jako oficiální označení etnický původ pro jugoslávskou Slovanští muslimové, čímž seskupuje několik odlišných jihoslovanských komunit islámských etnokulturní tradice, z nichž nejpočetnější je moderní Bosňané z Bosna a Hercegovina spolu s několika menšími skupinami různého etnického původu, jako je Gorani a Torbeši. Toto označení nezahrnovalo jugoslávské neslovanské muslimy, jako např Albánci, Turci a Romština.[2]
Po rozpad Jugoslávie (1991–1992) většina slovanských muslimů v Bosně a Hercegovině přijala „Bosniak „etnické označení v roce 1993 a dnes jsou ústavně uznávány jako jedno ze tří národy Bosny a Hercegoviny. Přibližně 100 000 lidí v celé bývalé Jugoslávii se stále považuje za muslimy v etnickém smyslu. Nejpočetnější jsou zbývající etničtí muslimové Srbsko a jsou ústavně uznáni jako výrazná etnická menšina v roce 2006 Černá Hora.[3]
Pozadí
Až do 19. století se slovo Bosniak (Bošnjak) přišel se odkazovat na všechny obyvatele Bosny bez ohledu na náboženskou příslušnost; výrazy jako „Boşnak milleti“, „Boşnak kavmi“ a „Boşnak taifesi“ (vše znamená zhruba „bosenský lid“), byly v Osmanské říši používány k popisu Bosňanů v etnickém nebo „kmenovém“ smyslu. Po Rakousko-uherská okupace Bosny a Hercegoviny v roce 1878, rakouská správa oficiálně schválila Bošnjaštvo („Bosniakhood“) jako základ multikonfesního bosenského národa. Cílem této politiky bylo izolovat Bosnu a Hercegovinu od jejích iredentistických sousedů (pravoslavné Srbsko, katolické Chorvatsko a muslimové Osmanské říše) a vyvrátit koncept chorvatské a srbské národnosti, který se již začal prosazovat mezi bosensko-hercegovinskými katolickými a Pravoslavné komunity.[4][5] Částečně kvůli dominantnímu postavení, které v minulých stoletích drželo domorodé muslimské obyvatelstvo v osmanské Bosně, si však pocit bosenské národnosti vážili hlavně muslimští Bosňané, zatímco divoce vystupovali proti nacionalistům ze Srbska a Chorvatska, kteří se místo toho rozhodli tvrdit bosenské muslimské obyvatelstvo jako své vlastní, což byl krok, který většina z nich odmítla.[6] Po první světové válce Království Srbů, Chorvatů a Slovinců (později „Království Jugoslávie“) vzniklo a ve své ústavě uznalo pouze tyto tři národnosti.
Dějiny
Po druhé světové válce, v Socialistická federativní republika Jugoslávie, s bosenskými muslimy se nadále zacházelo jako s náboženskou skupinou místo s etnickou.[7] Aleksandar Ranković a další srbští komunističtí členové se postavili proti uznání bosenské národnosti.[8] Muslimští členové komunistické strany pokračovali ve snaze přimět Tita, aby podpořil jejich uznání.[8][9][10] Přesto v debatě, která probíhala během 60. let, mnoho Bosniaků komunistický intelektuálové tvrdili, že muslimové z Bosna a Hercegovina jsou ve skutečnosti zřetelným původním slovanským lidem, který by měl být uznán jako národ. V roce 1964 se konal čtvrtý kongres bosenské pobočky Liga komunistů Jugoslávie zajistili členství Bosňanů právo Bosňanů na sebeurčení bude splněno, což povede k uznání bosensko-muslimů jako samostatného národa na zasedání ústředního výboru v Bosně v roce 1968, avšak nikoli pod jménem Bosniak nebo Bosna, jak se rozhodlo bosenské muslimské komunistické vedení.[7][11] Jako kompromis byla ústava Jugoslávie pozměněna tak, aby obsahovala seznam „muslimů“ v národním smyslu; uznání konstitutivního národa, ale ne bosenské jméno. Použití muslimský jako etnická denominace byla brzy kritizována, zejména z důvodu motivů a uvažování, jakož i ignorování tohoto aspektu bosenské národnosti.[12] Po pádu Rankoviće Tito také změnil svůj názor a uvedl, že by mělo dojít k uznání muslimů a jejich národní identity.[8] V roce 1968 byl proti tomuto kroku protestován Srbsko a srbskými nacionalisty jako např Dobrica Ćosić.[8] Proti této změně se postavila makedonská pobočka jugoslávské komunistické strany.[8] Dívali se Makedonsky mluvící muslimové jako Makedonci a obávali se, že celostátní uznání muslimů jako samostatného národa může ohrozit demografickou rovnováhu Makedonská republika.[8]
Někdy jiné pojmy, jako např Muslim s kapitálem M. „musliman“ byl praktikujícím muslimem, zatímco „musliman“ byl členem tohoto národa (Srbochorvatština používá velká jména pro jména lidí, ale malá pro jména přívrženců).
Po rozpuštění Jugoslávie na počátku 90. let se většina těchto lidí, přibližně dva miliony, většinou nacházela v Bosna a Hercegovina a region Sandžak, prohlásit za etnický Bosňané (Bošnjaci, zpívat. Bošnjak). Na druhou stranu někteří stále používají staré jméno Muslimani (Muslimové), většinou mimo Bosnu a Hercegovinu.
Volební zákon Bosny a Hercegoviny i ústava Bosny a Hercegoviny uznávají výsledky sčítání lidu z roku 1991 jako výsledky vztahující se k Bosňanům.[13][14]
Počet obyvatel
- v Srbsko, podle sčítání lidu z roku 2011 jich bylo 22301 Muslimové podle národnosti, 145 278 Bosňanů i několik málo Srbští muslimové (etnický Srbové kdo jsou Muslimové (stoupenci islámu) podle jejich náboženské příslušnosti).[15]
- v Černá Hora sčítání lidu z roku 2011, 20 537 (3,3%) populace prohlášeno za Muslimové podle národnosti; zatímco 53 605 (8,6%) bylo prohlášeno za Bosňany; zatímco 175 (0,03%) Muslimové z vyznání prohlášen za černohorské muslimy.[16] Muslimové a Bosňané jsou považováni za dvě samostatné etnické skupiny a obě mají své vlastní samostatné národní rady. Také je třeba zmínit, že mnoho muslimů se považuje za černohorské islámské víry. Národní rada muslimů Černé Hory trvá na tom, že jejich mateřským jazykem je Černohorský.[17]
- V roce 2002 Slovinsko sčítání lidu, 21 542 osob označených jako Bosňané (z toho 19 923 bosniackých muslimů); 8 062 jako Bosňané (z toho 5 724 bosenských muslimů), 2 804 bylo Slovinští muslimové. zatímco 9 328 si vybrali Muslimové podle národnosti.[18]
- v Severní Makedonie, sčítání lidu z roku 2002 zaregistrovalo 17 018 (1,15%)[19] Bosňané a 2 553 (0,13%) Muslimové podle národnosti. Existuje také několik čísel Makedonští muslimové menšinová náboženská skupina v rámci etnického společenství Makedonci kdo jsou Muslimové podle náboženské příslušnosti. Je také důležité si uvědomit, že většina členů Pomakové a Torbeš etnika rovněž deklarována jako Muslimové podle národnosti před rokem 1990.
- v Chorvatsko podle sčítání lidu z roku 2011 jich bylo 6 704 Muslimové podle národnosti, 27,959 Bosniak Muslims, 9,594 Albánští muslimové, 9,647 Chorvatští muslimové a 5 039 Muslimští Romové. The Bosňané Chorvatska jsou největší praktikující menšiny Islám v Chorvatsku.[20][21][22][23]
Viz také
Reference
- ^ "Popis 2013 BiH". www.popis.gov.ba. Citováno 19. srpna 2017.
- ^ Dimitrova 2001, str. 94-108.
- ^ Đečević, Vuković-Ćalasan & Knežević 2017, str. 137-157.
- ^ Donia & Fine 1994.
- ^ Velikonja 2003, str. 130-135.
- ^ Publikace, Europa (2003). Střední a jihovýchodní Evropa 2004, svazek 4, Routledge, s. 110. ISBN 9781857431865.
- ^ A b Banac 1988, str. 287–288.
- ^ A b C d E F Bećirević, Edina (2014). Genocida na řece Drině. Yale University Press. str. 24–25. ISBN 9780300192582.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- ^ Ramet, Sabrina P. (2006). Tři Jugoslávie: Budování státu a legitimace, 1918–2005. Indiana University Press. p. 286. ISBN 0-253-34656-8. Citováno 28. září 2019.
- ^ Sancaktar, Caner (1. dubna 2012). „Historická výstavba a vývoj bosenské národa“. Alternativy: Turkish Journal of International Relations. 11: 1–17. Citováno 28. září 2019.
- ^ Kostić, Roland (2007). Kostic, Roland 2007. Ambivalentní mír: budování vnějšího míru, ohrožená identita a usmíření v Bosně a Hercegovině. Zpráva č. 78, Oddělení pro výzkum míru a konfliktů a Program pro studium holocaustu a genocidy, Univerzita v Uppsale, Švédsko, s. 65. ISBN 9789150619508.
- ^ Imamović, Mustafa (1996). Historija Bošnjaka. Sarajevo: BZK Preporod. ISBN 9958-815-00-1
- ^ „Volební zákon Bosny a Hercegoviny“ (PDF).
- ^ "ÚSTAVA BOSNY A HERCEGOVINY" (PDF). The Ústavní soud Bosny a Hercegoviny.
- ^ Sčítání lidu, domácností a bytů v Republice Srbsko 2011
- ^ „ČERNÁ HORA STATISTICKÝ ÚŘAD, ZPRÁVA, č. 83, 12. července 2011, Sčítání lidu, domácností a bytů v Černé Hoře 2011, s. 6“ (PDF). Citováno 18. května 2018.
- ^ Kurpejović 2018, str. 48, 73, 102, 143-144.
- ^ „Obyvatelstvo podle náboženství a etnické příslušnosti, Slovinsko, sčítání lidu 2002“. Statistický úřad Slovinské republiky. Citováno 18. května 2018.
- ^ Statistický úřad Republiky Makedonie - Државен завод за статистика: Попис на населението, домаќинствата и становите во Република Македон, (PDF ) (v makedonštině)
- ^ Obyvatelstvo podle etnického původu - chorvatské sčítání lidu z roku 2001 (v chorvatštině)
- ^ "Výstup SAS". www.dzs.hr. Citováno 19. srpna 2017.
- ^ „Ústřední statistický úřad“. www.dzs.hr. Citováno 19. srpna 2017.
- ^ "4. Obyvatelstvo podle etnického původu a náboženství". Sčítání lidu, domácností a bytů 2011. Chorvatský statistický úřad. Citováno 2012-12-17.
Další čtení
- Banac, Ivo (1988) [1984]. Národní otázka v Jugoslávii: počátky, historie, politika (2. vyd.). Ithaca a London: Cornell University Press. ISBN 0801494931.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Ćerić, Salim (1968). Muslimani srpskohrvatskog jezika. Sarajevo: Svjetlost.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Dimitrova, Bohdana (2001). „Bosniak nebo muslim? Dilema jednoho národa se dvěma jmény“ (PDF). Politika jihovýchodní Evropy. 2 (2): 94–108.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Đečević, Mehmed; Vuković-Ćalasan, Danijela; Knežević, Saša (2017). „Přeznačení etnických muslimů jako Bosňáků v Černé Hoře: místní zvláštnosti a dynamika tohoto procesu“. Východoevropská politika a společnosti a kultury. 31 (1): 137–157. doi:10.1177/0888325416678042. S2CID 152238874.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Donia, Robert J .; Fajn, John Van Antwerp Jr. (1994). Bosna a Hercegovina: Zradená tradice. New York: Columbia University Press. ISBN 9781850652120.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Džaja, Srećko M. (2002). Die politische Realität des Jugoslawismus (1918-1991): Mit besonderer Berücksichtigung Bosnien-Herzegowinas. München: R. Oldenbourg Verlag. ISBN 9783486566598.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Džaja, Srećko M. (2004). Politička realita jugoslavenstva (1918-1991): S posebnim osvrtom na Bosnu i Hercegovinu. Sarajevo-Záhřeb: Svjetlo riječi. ISBN 9789958741357.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Jović, Dejan (2013). „Identitet Bošnjaka / Muslimana“. Politička Misao: Časopis Za Politologiju. 50 (4): 132–159.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kurpejović, Avdul (2006). Slovenski muslimani zapadnog Balkana. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kurpejović, Avdul (2008). Muslimani Crne Gore: Značajna istorijska saznanja, dokumenta, institucije, i događaji. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kurpejović, Avdul (2011). Kulturni i nacionalni status i položaj Muslimana Crne Gore. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kurpejović, Avdul (2014). Analiza nacionalne diskriminacije i asimilacije Muslimana Crne Gore. Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore. ISBN 9789940620035.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kurpejović, Avdul (2018). Ko smo mi Muslimani Crne Gore (PDF). Podgorica: Matica muslimanska Crne Gore.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Velikonja, Mitja (2003). Náboženská separace a politická intolerance v Bosně a Hercegovině. College Station: Texas A&M University Press. ISBN 9781603447249.CS1 maint: ref = harv (odkaz)