Bosňané Srbska - Bosniaks of Serbia
![]() | |
Celková populace | |
---|---|
145,278 (2011)[3] | |
Regiony s významnou populací | |
Okres Raška (105,488) Okres Zlatibor (43,220) Sandžak / Raška historické regiony | |
Jazyky | |
Bosenské | |
Náboženství | |
islám | |
Příbuzné etnické skupiny | |
jiný Jižní Slované |
Část série na |
Bosňané |
---|
![]() |
|
Bosňané (srbština: Бошњаци, romanized: Bošnjaci) jsou čtvrtou největší etnickou skupinou v Srbsko po Srbové, Maďaři a Romové, sčítání 145 278 nebo 2,02% populace podle sčítání lidu z roku 2011.[4] Jsou soustředěni v jihozápadním Srbsku a jejich kulturním centrem je Novi Pazar.
Demografie
Bosňané, jako etnická menšina, jsou primárně ti, kteří žijí v jihozápadním Srbsku, v regionu historicky známém jako Sandžak, který je dnes rozdělen mezi státy Srbsko a Černá Hora. Hovorově označovaný jako Sandžaklije sami a další tvoří Bosňané většinu ve třech ze šesti obcí v srbské části Sandžaku: Novi Pazar (77.1%), Tutin (90%) a Sjenica (73,8%) a tvoří celkovou většinu 59,6%. Město Novi Pazar je kulturním centrem Bosňanů v Srbsku. Mnoho Bosňáků z oblasti Sandžaku odešlo po pádu Osmanské říše na kontinent krocan. V průběhu let odešel velký počet Bosňanů z oblasti Sandžaku do dalších zemí, jako např Bosna a Hercegovina, krocan, Německo, Švédsko, Spojené státy, Kanada, Austrálie atd. Druhou skupinu tvoří Bosňané, kteří přišli z Bosny a Hercegoviny do největších měst v Srbsku během 20. století jako ekonomičtí a mezijugoslávští migranti.
Dnes je většina Bosňanů Sunnitský muslim a dodržovat Hanafi myšlenková škola, největší a nejstarší škola v Islámské právo v jurisprudenci uvnitř Sunnitský islám. Někteří v tomto regionu, kteří se identifikují jako Bosniak, tak činí z důvodu náboženské identity jako muslimové, ale jsou etičtí Albánec podle etnického původu a žijí ve vesnicích (Boroštica, Doliće, Ugao) v oblasti Pešter. Přijali bosniackou identitu při sčítání lidu, kvůli sňatku, během období SFR Jugoslávie nebo kvůli sociopolitické diskriminaci Albánců po rozpadu SFRJ.[5]
Dějiny

Dvě třetiny Sandžaku Bosňané[Citace je zapotřebí ] vystopovat jejich předky do regionů Černá Hora správné, z Malesie, oblasti obývané Albánci.[Citace je zapotřebí ] kterou začali opouštět jako první v roce 1687, poté krocan ztracený Boka Kotorska. Trend pokračoval ve staré Černá Hora po roce 1711 s vyhlazením údajných konvertitů na islám („Istraga poturica“).[Citace je zapotřebí ] Dalším faktorem, který podnítil migraci do Sandžaku ze Starého Černá Hora byla skutečnost, že starý Ortodoxní populace Sandžaku se posunula směrem k Srbsko a Habsburská monarchie (Vojvodina ) ve dvou vlnách, nejprve po roce 1687, a poté, po roce 1740, se Sandžak v zásadě vylidnil. Postup stále silnějšího etnika Srbové z Černá Hora[Citace je zapotřebí ] způsobil další přesídlení z Správná Černá Hora v roce 1858 a 1878, kdy, po Smlouva z Berlína, Černá Hora byl uznán jako nezávislý stát. Zatímco v něm zůstalo pouze 20 bosniackých rodin Nikšić po roce 1878 se městům líbí Kolašin, Spuž, Grahovo a další úplně ztratili svoji bosenskou populaci.
Poslední segment Sandžaku Bosňané přijel z několika dalších míst. Nějaký Bosňané přišel z Slavonie po roce 1687, kdy krocan ztratil všechny země severně od Sava v Rakousko-turecká válka. Mnoho dalších pochází z Hercegovina v období po roce 1876, po Hercegovinské povstání představil Srbové proti Rakousko-Uhersko a jejich muslimský předměty. Okamžitě poté následovala další vlna od obou Bosna a Hercegovina jako Smlouva z Berlína umístil Vilayet z Bosny pod účinnou kontrolou Rakousko-Uhersko v roce 1878. Poslední vlna z Bosny následovala v roce 1908, kdy Rakousko-Uhersko oficiálně připojená Bosna, čímž se odříznou všechny přímé vazby Bosenští muslimové do Osmanská říše, jejich účinný ochránce.
Politika
První velká politická organizace sandžakovských muslimů se odehrála na Sjenica konference, která se konala v srpnu 1917, během Rakousko-maďarský okupace Sanjak z Novi Pazaru. Muslimští zástupci na konferenci se rozhodli požádat rakousko-maďarské orgány, aby oddělili Sanjak z Novi Pazaru od Srbska a Černé Hory a spojili ji s Bosna a Hercegovina, nebo alespoň dát autonomii regionu.[6]
Po skončení první světová válka a vytvoření Království Srbů, Chorvatů a Slovinců v roce 1918 Sandžak region se také stal součástí nově vytvořené země. Na Volby do ústavního shromáždění konané v roce 1920, sandžakovští muslimové hlasovali pro Lidová radikální strana. Hlavním důvodem pro podporu radikálů byl příslib několika vlivným muslimům, že budou odškodněni za ztrátu svých pozemků během agrární reformy.[7]
V zájmu ochrany svých zájmů se sandžackí muslimové organizovali společně s Albánci v Džemijet party, která pokrývala prostor dnešní doby Kosovo, Severní Makedonie a Sandžak. Hlavním cílem Džemijetu byla ochrana zájmů slovanských muslimů a Albánců. Společnost Džemijet byla založena v roce 1919 v roce Skopje a byl veden Nexhip Draga a později jeho bratr Ferhat Bey Draga. Poté, co byla založena ve Skopje, byly brzy založeny pobočky strany v Kosovu, Sandžaku a zbytku Makedonie. Okresní a městské pobočky v Sandžaku byly založeny na zasedání Džemijet konaném v roce Novi Pazar v roce 1922. Schůze byla hojně navštěvována a trvala na jednotě muslimů místo rozdělení různými politickými stranami.
Jednou z nejdůležitějších politických stran je Strana demokratické akce Sandžaku vedené Sulejman Ugljanin, který má parlamentní zastoupení a účastnil se koaličních vlád.
Náboženství
Podle sčítání lidu z roku 2011 jsou téměř všichni Bosňané v Srbsku muslimský (99,5%). Zbytek není náboženský nebo své náboženství nehlásil.[8] Bosňané tvoří základ nebo 65% muslimské komunity v Srbsku, přičemž většina ostatních muslimů je etnického původu Albánci nebo část Romská komunita.
Pozoruhodné osoby
Politika
- Ejup Ganić, bývalý prezident Federace Bosny a Hercegoviny
- Rasim Ljajić, Místopředseda vlády Srbska a ministr zahraničních věcí a vnitřního obchodu a telekomunikací
- Sulejman Ugljanin, prezident Strana demokratické akce Sandžaku a Bosenská národní rada
Vojáci
- Husein Rovčanin, velitel oddílu Sandžakská muslimská milice
- Hasan Zvizdić, velitel oddělení sandžakovských muslimských milicí
Náboženství
- Muamer Zukorlić, bývalý muftí a prezident SPP (Strana spravedlnosti a smírčího řízení).
Sportovní
- Mustafa Hasanagić, fotbalista
- Enver Hadžiabdić, fotbalista
- Adem Ljajić, fotbalista
- Enver Alivodić, fotbalista
- Fahrudin Mustafić, fotbalista
- Mirsad Türkcan Mirsad Jahović, basketbalista
- Hedo Türkoğlu, Turecký basketbalista
- Alem Toskić, házenkář a stříbrný medailista z mistrovství Evropy
- Mirsad Terzić, házenkář
- Asmir Kolašinac, golfista a halový mistr Evropy
- Amela Terzić, běžec na střední trati a dvojnásobný mistr Evropy do 23 let
- Marco Huck, profesionální boxer a bývalý Mistr WBO v křižníku
Múzických umění
- Irfan Mensur, divadelní, televizní a filmový herec
- Emina Jahović, zpěvák
- Mirza Šoljanin Bosenský zpěvák
jiný
Viz také
Část série na |
Bosňané |
---|
![]() |
|
Reference
Poznámky
- ^ „Bosniacká národní rada, 23. prosince 2005“. Archivovány od originál dne 19. 4. 2016. Citováno 2016-04-19.
- ^ [1] | Zákon rady národnostních menšin, "Sl. Glasnik RS", br. 72/2009, 20/2014; "Službeni glasnik RS", br. 23/06
- ^ Sčítání lidu 2011
- ^ „РЗС | Резултати извештаја“. Archivovány od originál dne 16. 4. 2013. Citováno 2013-02-13.
- ^ Andrea Pieroni, Maria Elena Giusti a Cassandra L. Quave (2011). „Mezikulturní etnobiologie na západním Balkáně: lékařská etnobotanika a etnozoologie mezi Albánci a Srby na plošině Pešter, Sandžak, jihozápadní Srbsko.“ Ekologie člověka. 39. (3): 335. „Současná populace albánských vesnic je částečně„ bosniakicizovaná “, protože v posledních dvou generacích se řada albánských mužů začala sňatkovat s (muslimskými) bosenské ženy z Pešter. To je jeden z důvodů proč byli místní obyvatelé v Ugao při posledním sčítání lidu v roce 2002 prohlášeni za „Bosňany“, nebo v Boroštici jednoduše za „muslimy“, a v obou případech upustili od předchozí etnické nálepky „Albánců“, kterou tyto vesnice používaly v sčítání lidu proběhlo v „jugoslávských“ dobách. Řada našich informátorů potvrdila, že od sebepřičtení „Albánců“ bylo záměrně upuštěno, aby se předešlo problémům po jugoslávských válkách a souvisejícím násilným vpádům srbských para-vojenských sil v této oblasti. Nejstarší generace vesničanů však stále plynule hovoří dialektem gheghského albánštiny, který evropští lingvisté dosud zřejmě zanedbávali. Navíc přítomnost albánské menšiny v této oblasti nebyla nikdy věnována pozornost bývalých jugoslávských nebo současných srbských orgánů. “
- ^ Kamberović 2009, str. 94–95.
- ^ Crnovršanin & Sadiković 2001, str. 287.
- ^ Obyvatelstvo podle národnosti a náboženství, sčítání lidu 2011