Etnické skupiny v Bosně a Hercegovině - Ethnic groups in Bosnia and Herzegovina - Wikipedia

Hustota obyvatelstva a etnické rozdělení (údaje ze sčítání lidu z roku 2013)

Část série na
Kultura Bosny a Hercegoviny
Dějiny
Lidé
Jazyky
Mytologie a folklór Mytologie
Kuchyně
Festivaly
Náboženství
Umění
Literatura
Hudba a scénické umění Hudba
Média Televize Kino
Sport
Památky Památky světového kulturního dědictví
Symboly Vlajka Erb
Portál Bosny a Hercegoviny

Etnická mapa Bosny a Hercegoviny podle sčítání lidu z roku 2013

Více než 96% populace Bosna a Hercegovina patří k jednomu z jeho tří autochtonních základní národy: Bosňané, Srbové a Chorvati. Termín složka odkazuje na skutečnost, že tyto tři etnické skupiny jsou výslovně zmíněny v ústavě a že žádné z nich nelze považovat za menšina nebo přistěhovalec. Nejsnadněji rozpoznatelným rysem, který odlišuje tři etnické skupiny, je jejich náboženství, přičemž Bosňané jsou převážně muslimský, Srbové převážně Pravoslavní křesťané a Chorvati katolík.

Bosňané, Chorvati a Srbové mluví Shtokavian dialekt a pluricentrický jazyk v lingvistice známý jako Srbochorvatština. Otázka standardního jazyka je řešena tak, že tři vzdělávací etnické skupiny mají v EU své vzdělávací a kulturní instituce standardní odrůdy které jsou považovány za úřední jazyky na nižší než státní úrovni: Bosenské, chorvatský a srbština.

A Y chromozom haploskupiny Studie publikovaná v roce 2005 zjistila, že „tři hlavní skupiny Bosny a Hercegoviny navzdory určitým kvantitativním rozdílům sdílejí velkou část stejného starověkého genofondu charakteristického pro balkánskou oblast“. Studie však zjistila, že Srbové a Bosňané jsou si geneticky bližší, než je tomu u Chorvatů.^[1]

Rozhodnutí Ústavního soudu Bosny a Hercegoviny

Dne 12. února 1998 Alija Izetbegović, v té době předseda předsednictví Bosny a Hercegoviny, zahájil řízení před Ústavní soud k vyhodnocení souladu ústavy Republiky srbské a ústavy Federace Bosny a Hercegoviny s Ústava Bosny a Hercegoviny. Žádost byla doplněna dne 30. března 1998, kdy stěžovatel upřesnil, která ustanovení ústavy subjektů považuje za protiústavní.

Čtyři dílčí rozhodnutí byla učiněna v roce 2000, kterým bylo shledáno, že mnoho článků ústav ústavních orgánů je protiústavních, což mělo velký dopad na politiku Bosny a Hercegoviny, protože bylo třeba upravit současný stav rozhodnutí soudu. Pro stěžovatele byla rozhodnuta těsná většina (5–4). Ve svém rozhodnutí Soud mimo jiné uvedl:

Prvky a demokratický státu a společnosti i základní předpoklady - pluralismus, jen postupy, mírové vztahy, které vyplývají z Ústavy - musí sloužit jako vodítko pro další rozpracování otázky struktury Bosny a Hercegoviny jako nadnárodního státu. Územní rozdělení (entit) nesmí sloužit jako nástroj etnické segregace - naopak - musí vyhovět etnickým skupinám zachováním jazykového pluralismu a míru, aby přispělo k integraci státu a společnosti jako takové. Ústavní princip kolektivní rovnosti voličů, který vychází z označení Bosňanů, Chorvatů a Srbů jako voličů, zakazuje zvláštní privilegia pro jeden nebo dva voliče, jakoukoli nadvládu ve vládních strukturách a jakoukoli etnickou homogenizaci segregací založenou na územní separaci. Navzdory územnímu rozdělení Bosny a Hercegoviny založením dvou entit toto územní rozdělení nemůže sloužit jako ústavní legitimita pro etnickou nadvládu, národní homogenizaci nebo právo na zachování výsledků etnické čistky. Označení Bosňanů, Chorvatů a Srbů jako základních občanů v Preambule Ústavy Bosny a Hercegoviny je třeba chápat jako all-inclusive princip Ústavy Bosny a Hercegoviny, kterého se musí Subjekty plně řídit podle čl. III.3 písm. B) ústava Bosny a Hercegoviny.^[2]

Formální název této položky je U-5/98, ale je obecně známé jako „Rozhodnutí o volebním obvodu národů“ (Bosenské: Odluka o konstitutivnosti naroda), s odkazem na výklad Soudního dvora týkající se významu výrazu „základní národy“ použitého v preambuli ústavy Bosny a Hercegoviny. Toto rozhodnutí bylo základem pro další významné případy, které byly předloženy soudu.

Historické pozadí

Nějaký^{[SZO? ]} tvrdí, že bosenská identita (v nenáboženském smyslu) sahá staletí zpět, srbská a chorvatská pro křesťanské Bosňany sto let, a Bosniak (bosensko-muslimský) ještě nedávno.^[3]

Během Osmanské říše, termín Bošnak byl použit k popisu Bosňanů (z Bosnia Eyalet ) v etnickém nebo „kmenovém“ smyslu. Po Rakousko-uherská okupace Bosny a Hercegoviny v roce 1878 rakouská administrativa oficiálně schválila „bosnianství“ jako základ multikonfesního bosenského národa. Cílem této politiky bylo izolovat Bosnu a Hercegovinu od jejích iredentistických sousedů (pravoslavné Srbsko, katolické Chorvatsko a muslimové Osmanské říše) a vyvrátit koncept chorvatské a srbské národnosti, který se již začal prosazovat mezi bosensko-hercegovinskými katolickými a Pravoslavné komunity.^[4]

V Království Jugoslávie, Srbové, Chorvati a Slovinci byli základními („starými“) národy.^[5] Za vlády krále Aleksandar I., moderní singl Jugoslávská identita byl neúspěšně propagován k vymazání partikulárních identit.^[6] S tvorbou Socialistická Jugoslávie, bylo jich tam šest republik a pět konstitutivních národů, přidávat Makedonce a Černohorci (jejichž totožnost nebyla dříve uznána); bosenští muslimové byli uznáni až koncem šedesátých let.^[7]

Pro sčítání lidu z roku 1961 byla zavedena nová etnická kategorie -Muslimové- s nimiž se identifikovalo 972 954 Bosňanů.^[8] V roce 1964 Muslimové byly prohlášeny za narod („lidé“), stejně jako dalších pět „národů“, ale nebyla jim připisována národní republika.^[8] V roce 1968 vyhlásil bosenský ústřední výbor, že „... muslimové jsou odlišný národ“. Pro sčítání lidu v roce 1971 bylo tedy zavedeno „muslimové ve smyslu národa“.^[8]

Interetnické vztahy

Srbové bývají pravoslavnými křesťany, Chorvati bývají římskými katolíky a Bosňané muslimy. Napětí mezi nimi bylo vyjádřeno z hlediska náboženství. Fundamentalisté existovali na všech stranách; v propagandě Bosenské války převzal některé funkce „náboženská válka ", podporováno názory náboženských vůdců. Historické stereotypy a předsudky byly dále utvářeny válečnými zkušenostmi. Situace stále brání rozvoji poválečných vztahů. Náboženské symboly se používají pro nacionalistické účely.^[9]

Úřední jazyk

Demografická historie

Viz také

• Dějiny Bosny a Hercegoviny
• Demografie Bosny a Hercegoviny
• Jugoslávské války
• Sčítání lidu z roku 1953 v Bosně a Hercegovině
• Romové v Bosně a Hercegovině

Reference

Zdroje

• Donia, Robert J .; Fajn, John Van Antwerp, Jr. (1994). Bosna a Hercegovina: Zradená tradice. London: C. Hurst & Co. Publishers. ISBN  978-1-85065-212-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Eller, Jack David (1999). „Bosna“. Od kultury k etniku ke konfliktu: Antropologická perspektiva mezinárodního etnického konfliktu. University of Michigan Press. str. 243–. ISBN  0-472-08538-7.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Fischer, Martina, ed. (2006). Budování míru a občanská společnost v Bosně a Hercegovině: deset let po Daytonu. Berghof Forschungszentrum für Konstruktive Konfliktbearbeitung; LIT Verlag Münster. str. 21–. ISBN  978-3-8258-8793-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Jović, Dejan (2009). Jugoslávie: stát, který uschl. Purdue University Press. ISBN  978-1-55753-495-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Puhalo, S. (2003). „Etnička distanca građana Republike Srpske i Federacije BiH prema narodima bivše SFRJ“. Psihologija. 36 (2): 141–156. doi:10,2298 / PSI0302141P.
• Danijela Majstorovic; Vladimir Turjacanin (1. ledna 2013). Etnická a národní identita mládeže v Bosně a Hercegovině: přístupy společenských věd. Palgrave Macmillan UK. ISBN  978-1-349-46717-4.
• Nielsen, Christian Axboe (2014). Tvorba Jugoslávců: Identita v Jugoslávii krále Aleksandara. University of Toronto Press. ISBN  978-1-4426-2750-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Trbovich, Ana S. (2008). Právní geografie rozpadu Jugoslávie. Oxford University Press. ISBN  978-0-19-533343-5.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
• Velikonja, Mitja (2003). Náboženská separace a politická intolerance v Bosně a Hercegovině. Texas A&M University Press. ISBN  978-1-60344-724-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)

Další čtení

Externí video
„Bosna a Hercegovina: etnicky rozdělená země | Dokumentární film DW“. Deutsche Welle. 14. ledna 2018.

• Kofman, Daniel (2001). „Sebeurčení v multietnickém státě: Bosňané, Bosňané, Chorvaté a Srbové“. Rekonstrukce multietnických společností: případ Bosny a Hercegoviny: 31–62.