Muniandi - Muniandi - Wikipedia

Tento článek má několik problémů. Prosím pomozte vylepši to nebo diskutovat o těchto otázkách na internetu diskusní stránka. (Zjistěte, jak a kdy tyto zprávy ze šablony odebrat) tento článek potřebuje další citace pro ověření. Prosím pomozte vylepšit tento článek podle přidávání citací ke spolehlivým zdrojům. Zdroj bez zdroje může být napaden a odstraněn. Najít zdroje: „Muniandi“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Leden 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Téma tohoto článku nemusí splňovat požadavky Wikipedie obecný pokyn k notabilitě. Pomozte prosím určit notabilitu citováním spolehlivé sekundární zdroje to jsou nezávislý tématu a poskytnout jeho významné pokrytí nad rámec pouhé triviální zmínky. Pokud nelze určit významnost, je pravděpodobné, že článek bude sloučeny, přesměrovánnebo smazáno. Najít zdroje: „Muniandi“  – zprávy  · noviny  · knihy  · učenec  · JSTOR (Leden 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) Tento článek obsahuje a seznam doporučení, související čtení nebo externí odkazy, ale jeho zdroje zůstávají nejasné, protože mu chybí vložené citace. Prosím pomozte zlepšit tento článek představuji přesnější citace. (Leden 2012) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony)

Bůh Muniyappan

Muniandi je regionální Tamil strážné božstvo. Božstvo Muniandi odkazuje na Munis uctívané tamilskými lidmi v Indii, Malajsii a Srí Lanka.

Muni označuje třídu strážných božstev, které jsou klasifikovány jako Siva Gana. Jsou služebníky Nejvyššího Boha Siva a jeho ženská polovina Shakti. Munis mohl odkazovat na bývalé válečníky, krále nebo mudrce, kteří dosáhli statusu Muni po své lidské smrti. Někteří uctívaní Munisové byli stvořeni jako Munis a neprošli lidským životním cyklem.

Muniové jsou uctíváni jako strážné božstvo (Kaval Deivam ), Oblíbené božstvo (Ishta Deivam) a Rodinné božstvo (Kula Deivam). Muniandi je také známý jako Muniappan, Aandiappan a Munisamy.

Zmínky v Kandar Shashti Kavasam

Tam jsou zmínky o Munis v Kanda Shasti Kavasam. Munis, o nichž se hovoří ve verších, však odkazuje na druhy zlých duchů nebo duchů, které převládají v tamilském lidovém popředí na rozdíl od strážného božstva.

paarka paarka paavam podipada
billi soonyam perumpahai ahala
valla bootham valaashtihap peihal
allal paduthum adangaa muniyum
pillaihal thinnum puzhakadai muniyum
kollivaayp peihalum kuralaip peihalum
penkalai thodarum bramaraa chatharum
adiyanaik kandaal alari kalangida.

Prosím, podívej se a uvidíš, že mé hříchy jsou zaprášené,
Ať černá magie a velké nepřátelství zmizí,
Nechť velcí ďáblové a ti, kteří třesou ocasy,
Nechť nekontrolovatelný Muni, který vytváří problémy,
Nechte dvorek Muni, který jí děti,
Nechť duchové s ohněm v ústech
Nechť duchové, kteří mi ukradnou řeč,
A ať Brahma Rakshasové, kteří následují dámy,
Když mě uvidí, utíkej s křikem.

Odkaz v Rig Veda

Podle Rig Veda, Munis jsou vyškoleni v různých kouzlo umění a věřil být schopen nadpřirozený výkony. Byli zvláště spojováni s Rudrou (Sivou), božstvem, které je také spojeno s horami a bouřkami a je více obávané než milované. Následující text je založen na překladu Rig Veda autorem Ralph T. H. Griffith v roce 1896,

HYMN CXXXVI. Kesins. HE s dlouhými volnými zámky podporuje Agni a vlhkost, nebe a zemi:
Je to celé nebe, na které se dívat: on s dlouhými vlasy se nazývá toto světlo.
2 Munisové, opásaní větrem, nosí oděvy znečištěné žlutým odstínem.
Oni, po rychlém kurzu větru, jdou tam, kam šli bohové dříve.
3 Transportováni s naší Munihood jsme se tlačili do větrů:
Vy tedy, smrtelní muži. viz naše přirozená těla a nic víc.
4 Muni, kteří se přidružili ke svatému dílu každého Boha,
Pohled na všechny různé formy letí vzduchem.
5 Vata oř, Vayuův přítel, Muni, bohy poháněni,
V obou oceánech je jeho domov, ve východním i západním moři.
6 Šlapání po cestě sylvánských zvířat, Gandharvů a Apsarasů,
On s dlouhými zámky, který zná toto přání, je milým nejúžasnějším přítelem
7 Vaju pro něj stočil: pro něj buší věci, které se nejtěžší ohýbají,
Když se s dlouhými volnými zámky napil, s Rudrou, vodu z kalíšku.

Odkaz v Mariamman Thalattu

Mariamman Thalattu je a ukolébavka věnovaný bohyni Mariamman. V této ukolébavce jsou odkazy na různá božstva. Níže jsou uvedeny odkazy na Vaal Muni a Sem Muni.

Vaal muniyum Sem muniyum vandu koluvirundar,
Kathan karuppanodu kattazhagar veethu irundar,
Thotiyathu chinnanum, durai magamum thaan irundhar,

Vaal Muni a Sem Muni přišli a sedli si s ní,
Kattazhagar (pohledný) seděl spolu s Kathanem a Karuppanem,
Chinnan z Thottiyam a Duraimagan (syn pronajímatele) seděl s ní,

Význam Muniandi

Slovo Muniandi je kombinací dvou slov, Muni a Andi. Slovo Andi lze definovat dvěma způsoby. Jeden s odkazem na otrok Boží a ostatní vládnoucí (jako v pravítku). Druhé vysvětlení lze odvodit od slova Aandavar, což doslovně znamená ten, kdo vládne. Důvodem tohoto vysvětlení je slovo Andi, které se používá pro ostatní bohy v tamilštině panteon.

Přečtěte si následující příklady:

• Brahma - Virumandi
• Višnu - Mayandi
• Siva - Peyandi
• Murugan - Malayandi

Slovo Muniandi by se tak dalo označit otrok Muni nebo ten, kdo vládne v podobě Muniho. Muni jako Vaal Muni jsou také známí jako Vaal Muni Andavar a Vaal Muniswaran.

Muniandi do Muniswaran

Nakonec Muniandi přišel být identifikován jako Muniswaran. Munisové, kteří byli v minulosti uctíváni jako Muniandi, dostali příponu Iswaran což znamená Lord nebo Vládce. To nemusí nutně odkazovat na Sivu. Král Lanka v eposu Ramayana, Ravanan, je také známý jako Lankeswaran. Siva, oslavovaný jako Nejvyšší bůh vesmíru, je známý jako Sarveswaran, Parameswaran a dokonce Visveswaran. (Autor, M. Kalimuthu)

Formy uctívání

Uctívání stromu (Maram Vallipadu)

• Stromy jako takové Banyán (Ala Maram), Posvátný obr (Arasa Maram) a Palma (Pana Maram) jsou považovány za brány, které Munis používají k cestování mezi různými dimenzemi. Munis jsou také věřil k pobytu v takových stromech. Uctívání stromu je nejstarší formou uctívání Muni.

Stone Worship (Nadukkal Vallipadu)

• Kamenná bohoslužba byla zmíněna i během věků tamilských sangamů před více než 2500 lety. Nadukkal nebo Veerarkal (pro válečníky) byly zasazeny na památku smrti někoho důležitého. V uctívání Muni, to může být rozděleno na jeden kámen nebo tři kameny (nebo cihly), zdobené Saivite značky posvátného popela (vibuthi), sandálová pasta (santhanam) a šafrán pasta (kungkumam). A trojzubec (soolam) je vysazen jako značka Sivan a Shakti.

Uctívání sochy (Uruvam Vallipadu)

• Toto je nejmodernější forma uctívání. Sochy jsou postaveny a zdobeny, aby oddanému pomohly vizualizovat Muni. Ostatní odznaky jako např srp (aruval), meč a palcát budou použity v závislosti na typu Muni.

Původ Muniandi

Existuje mnoho teorií o původu těchto Munisů. Existují také mytologické příběhy předávané ústně po celé generace. Podle jedné z nejstarších ústních tradic byli Munisové vytvořeni na ochranu bohyně Shakti v podobě bohyně Pachaiamman proti 7 arakarským veerarům (démonickým válečníkům - Asurům). Různé chrámy Pachaiamman v Tamil Nadu, Indie má sochy pro tyto Munis.

Toto jsou jména 7 arakarských veerarů:

• Agni Veeran
• Anithanthira Veeran
• Thakkapathala Veeran
• Thanathanthiran Veeran
• Ilakana Veeran
• Elilkana Veeran
• Ugra Veeran

Během posledních několika desetiletí Gurukkals v Malajsie a Singapur se pokoušejí přirovnat Munis k samotnému Sivanovi spojením příběhu Muniho s příběhem Daksha Yagam. Podle těchto Gurukkalů se z tváře Šivy vynořilo 7 Munisů známých jako Saptha Muni, aby zničili Daksha ohnivá oběť (yagam).

Písemný odkaz purány jako Vaju Purána prokázal, že Munisové uctívaní dnes jako Muniswaran nebo Muniandi nemají s Daksha Yagam nic společného. V těchto Puránách o nich nebylo nikdy řeč.

Kromě mytologických původů mohou mít někteří Muni svůj vlastní historický původ. Mohli by to být bývalí válečníci, mudrci nebo králové. Oba vegetariánský a nevegetariánská jídla se podávají jako Padayals (nabídka jídel) v závislosti na typu Muni. Například v jednom z chrámu Pachaiamman se nevegetariánská jídla podávají pouze pro Sem Muni. Paal Muni, o kterém se věří, že je bráhmanského původu, se podává pouze vegetariánská jídla.

Non-vegetariánské jídlo se obvykle vaří po provedení rituální zvířecí oběti.

Formy Muniandi

Existuje mnoho forem Muni. Zde je seznam 7 Munisů známých jako Saptha Muni (7 Muni) v jednom ze starověkých chrámů pro Pachaiamman:

• Muttaiyar Muni
• Chinna Muttaiyar Muni
• Raya Muni alias Nondi Muni
• Jada Muni
• Hovínko Muni
• Sem Muni
• Vaal Muni

Kottai Muni je předsedající božstvo každoročního býčího zápasu Jallikattu Alanganallur, Tamil Nadu. Paandi Muni, strážkyně severu Gopuram (Věž) Madurai Chrám Meenakshi Amman někteří považují za šéfa Munisů. Podle jedné legendy to byl císař Neduncheliyan z Pandyanského království. Mezi další známé Muni patří Raja Muni, Lada Muni, Karu Muni, Agni Muni, Veera Muni, Rettai Muni, Kaavu Muni a Yellai Muni. Namísto 7 existuje také další koncept Nava Muni (9 Muni).

Tamilská diaspora

Božstvo je také populární mezi Tamilská diaspora mimo Tamil Nadu. V Malajsii zahájili uctívání Muniandi tamilští migranti, kteří měli Munis jako Kula Deivam. Rodinné chrámy postavené na statcích a vesnicích se později změnily ve veřejné chrámy. Nakonec tyto Munis začalo uctívat více lidí a začalo se to popularizovat. Většina moderních Malajců je dědičnými ctiteli těchto Munisů. Navíc toto božstvo přijali jako jedno z hlavních božstev uctívání.

Zdroje

• Vineeta Sinha (2005). Nový Bůh v diaspoře?: Uctívání Muneeswaran v současném Singapuru. NUS Stiskněte. ISBN  9789971693213.
• Muneeswaran Poojai - Pon. Moorthy
• Muniswaran Vallipaadu - Murugan Poosari
• https://groups.yahoo.com/group/agathiyar/
• https://groups.yahoo.com/group/lordmuneeswarar/

externí odkazy