Laxmi Prasad Devkota - Laxmi Prasad Devkota
Mahākavi महाकवि Laxmi Prasad Devkota | |
|---|---|
लक्ष्मीप्रसाद देवकोटा | |
 | |
| Ministr školství a autonomie | |
| V kanceláři 26. července 1957-15. Května 1958 | |
| Monarcha | Král Mahendra |
| premiér | Kunwar Inderjit Singh |
| Osobní údaje | |
| narozený | 13. listopadu 1909 (B.S. 1966 Kartik 27) Dhobidhara, Káthmándú, Nepál |
| Zemřel | 14. září 1959 (ve věku 49) Aryaghat, Chrám Pashupatinath, Káthmándú |
| Národnost | Nepálština |
| Manžel (y) | Mandevi Chalise |
| Děti | 5 dcer a 4 synové |
| Rodiče | Tilmadhav Devkota (otec), Amar Rajyalakshmi Devi (matka) |
| obsazení | Básník, dramatik a učenec |
Laxmi Prasad Devkota byl Nepálština básník, dramatik a prozaik. Poctěn titulem Mahakavi v Nepálská literatura, byl znám jako básník se zlatým srdcem. Je považován za největší a nejslavnější literární postavu Nepálu.[1][2] Mezi jeho oblíbená díla patří nejprodávanější Muna Madan, spolu s Sulochana, Kunjini, Bhikhari, a Shakuntala.[3][4]
Časný život
Devkota se narodil v noci Lakshmi Puja dne 13. listopadu 1909 (B.S. 1966 Kartik 27) otci Teel Madhav Devkota a matce Amar Rajyalakshmi Devi v Thatunati (nyní Dhobidhara), Káthmándú.[5] Jeho otec byl sanskrtský učenec, takže základní vzdělání získal pod opatrovnictvím svého otce. Formální vzdělání zahájil v Durbar High School, kde studoval obojí Sanskrtská gramatika a angličtina. Po dokončení jeho imatrikulace zkoušky z Patna ve věku 17 let pronásledoval Bakalář umění spolu s Bakalář práv na Vysoká škola Tri-Chandra a absolvoval Patna University jako soukromý vyšetřovaný. Jeho touha po dokončení magisterského studia byla kvůli finančním podmínkám jeho rodiny ponechána neúplná.[6][7] Teprve po deseti letech od ukončení studia jako právník začal pracovat v Nepál Bhasaanuwad Parishad (Publication Censor Board), kde se setkal se slavným dramatikem Balkrishna Sama. Zároveň působil jako lektor na Tri-Chandra College a Padma Kanya College.[4]
Učení a styl
Devkota přispěl k nepálské literatuře zahájením moderního nepálského jazykového romantického hnutí v zemi. Byl prvním spisovatelem narozeným v Nepálu, který začal psát epické básně v nepálské literatuře. Nepálská poezie stoupala do nových výšin díky inovativnímu používání jazyka Devkota.
Odchýlení se od sanskrtské tradice, která v té době dominovala nepálské literární scéně, a inspirace z Jazyk Newar baladická píseň Ji Waya La Lachhi Maduni, napsal Muna Madan (Nepálština: मुनामदन) (1930), dlouhý narativní báseň v populární Jhyaure bhaka (Nepálština: झ्याउरे भाका) lidová melodie. Muna Madan je bezpochyby nejprodávanější knihou v historii nepálské literatury. Film z roku 2003 Muna Madan, což byl oficiální záznam Nepálu pro Nejlepší cizojazyčný film na 76. ročník udílení Oscarů, bylo založeno na této básni. Práce získala okamžité uznání od Ranas—tehdejší vládci země. Muna Madan vypráví příběh Madana, cestujícího obchodníka, který odjíždí do Tibet ve snaze vydělat nějaké peníze a zanechat po sobě manželku Munu. Báseň popisuje tematické útrapy cesty: zármutek odloučení, svědění, touha a trápení smrti.
Balada Ji Waya La Lachhi Maduni je tragická píseň založená na a Newa obchodník, jeho matka a jeho manželka. Obchodník se chystá odejít z Káthmándú do Tibetu za prací. Píseň začíná tím, že manželka prosí svoji tchyni, aby ho zastavila, a řekla, že to není ani měsíc, co přišla k nim domů, a on chce jít pryč. Být vychován Káthmándú „Devkota slyšel tuto píseň od místních, kteří ji zpívali u místního Pati (Nepálština: पाटी nebo फ़ल्चा). Píseň ho velmi fascinovala a rozhodl se ji přepsat Nepálský jazyk. Vzhledem k tomu, že vládci Rana zakázali obchod, jazyk a literaturu v Newě, změnil hlavní postavu z newaského obchodníka jako v původní písni na Kshatriya (třída válečníků). Přestože lidé Kshatriya v té době neprováděli obchod pro své živobytí, musel to líčit jako takové, aby nalákal vládce Rany.[3][4]
Následující dvojverší, které patří mezi nejslavnější a nejčastěji citované linie z eposu, oslavuje triumf lidskosti a soucitu nad hierarchiemi vytvořenými kastou v nepálské kultuře.
„क्षेत्रीको छोरो यो पाउ छुन्छ, घिनले छुँदैन
| Syn a Kshatriya dotýká se tvých nohou ne nenávistí, ale láskou.
|
Považováno za jeho magnum opus, Muna Madan zůstal velmi populární mezi laickými čtenáři nepálské literatury.
Devkota, inspirovaný svým pětiměsíčním pobytem v psychiatrické léčebně v roce 1939, napsal báseň ve volném verši Pagal (Nepálština: पागल, lit. „Šílenec“). Báseň pojednává o jeho obvyklých mentálních schopnostech a je považována za jednu z nejlepších nepálských básní.
„जरुर साथी म पागल!
| Jistě, příteli, jsem blázen,
|
Devkota měl schopnost skládat dlouhé eposy a básně s literární složitostí a filozofickou hustotou ve velmi krátkých časových obdobích. Napsal Shakuntala, jeho první epická báseň a také první Mahakavya (Nepálština: महाकाव्य) napsaný v nepálském jazyce, za pouhé tři měsíce. Publikováno v roce 1945, Shakuntala je objemné dílo ve 24 kantech založené na Kaládasa slavná sanskrtská hra Abhijñānaśākuntalam. Shakuntala demonstruje Devkotovo zvládnutí Sanskrt metr a dikci, které těžce začlenil, když pracoval především v nepálštině. Podle zesnulého učence a překladatele Devkoty, David Rubin, Shakuntala patří mezi jeho největší úspěchy. „Je to bezpochyby pozoruhodné dílo, mistrovské dílo zvláštního druhu, harmonizující různé prvky klasické tradice s moderním pohledem, pastorační s kosmickou alegorií, Kālidásova romantická komedie pozemské lásky se symbolickou strukturou, která poukazuje na vykoupení skrze shodu smyslné a posvátné lásky. “[8]
Devkota také vydal několik sbírek krátkých lyrických básní v různých tradičních i netradičních formách a metrech. Většina jeho poezie ukazuje vliv anglických romantických básníků Wordsworth a Coleridge. Titulní báseň ve sbírce Bhikhari (Nepálština: भिखारी, lit. „Žebrák“) připomíná Wordsworthovu „The Old Cumberland Beggar“. V této básni popisuje Devkota žebráka, který jde ve svých cestách ve zoufalé chudobě a zpustošení, zbavený lidské lásky a hmotného pohodlí. Na druhou stranu je žebrák také považován za zdroj soucitu, který je umístěn v jádru utrpení a bídy. Devkota spojuje žebráka s božským jako konečný pramen laskavosti a empatie:
„कालो बादलबाट खसेको
| Padl z nejčernějších mraků
|
Mnoho z jeho básní se zaměřuje na pozemské prvky lidského a přírodního světa. Názvy jeho básní jako Zákaz (Nepálština: वन, lit. 'Lesy'), Kisaan (Nepálština: किसान, lit. „Rolník“), Baadal (Nepálština: बादल, lit. „Mraky“) ukazuje, že svou poetickou inspiraci hledal v běžných a blízkých aspektech světa. Většinou jeho poezie rezonuje jeho hluboká víra v lidstvo. Například v básni Zákazmluvčí prochází řadou výslechů a odmítá všechny formy pohodlí a útěchy, které by mu mohly být nabídnuty pouze jemu jako jednotlivci. Místo toho přijímá svou odpovědnost a starost o své bližní. Báseň končí následujícím čtyřverší, které zdůrazňuje humanistické sklony mluvčího:
„दोस्त कहाँ छन्? साथ छ को को? घर हो तिम्रो कुन देश?
| Kde jsou tví přátelé? Kdo jde s tebou? Která země je tvým domovem?
|
Kromě poezie také Devkota významně přispěl k žánru eseje. Je považován za otce moderní nepálské eseje. Vzpíral se konvenční formě esejů a porušil tradiční pravidla psaní esejů a přijal plynulejší a hovorový styl, který měl jasnější význam, expresivní v pocitech a výmluvný z hlediska jazyka. Jeho eseje jsou obecně satirického tónu a vyznačují se svým trenchantovým humorem a nemilosrdnou kritikou modernizujících vlivů Západu na nepálskou společnost. Esej s názvem Bhaladmi (Nepálština: भलादमी, lit. „Gentleman“) nebo kritizuje dekadentní trend nepálské společnosti respektovat lidi spíše na základě jejich vnějšího vzhledu a vybavení než na jejich skutečné vnitřní hodnotě a osobnosti. V jiné eseji s názvem Ke Nepál Sano Cha? (Nepálština: ने नेपाल सानो छ?, lit. „Je Nepál bezvýznamný?“), Vyjadřuje hluboce nacionalistické nálady proti koloniálním silám z Britské Indie, které podle jeho názoru zasahovaly do všech aspektů nepálské kultury. Jeho eseje jsou publikovány v knize esejů s názvem Laxmi Nibhandha Sanghraha (Nepálština: लक्ष्मी निबन्धसङ्ग्रह).[3]
Devkota také přeložil William Shakespeare hra Osada do nepálštiny.
Politika
Laxmi Prasad Devkota nebyl aktivní v žádné dobře zavedené politické straně, ale jeho poezie důsledně ztělesňovala postoj vzpoury proti represivním Dynastie Rana. Během jeho sebezáchovy v Váránasí, začal pracovat jako redaktor Yugvani noviny Nepálský kongres, což vedlo ke konfiskaci veškerého jeho majetku v Nepálu vládou Rany. Po zavedení demokracie skrz Revoluce roku 1951, Devkota byl jmenován členem Nepál Salahkar Samiti (Nepálština: लेपाल सलाहकार समिति, lit. (Nepálský poradní výbor)) v roce 1952 Král Tribhuvan. Později v roce 1957 byl jmenován ministrem školství a autonomní správy za vlády premiéra Kunwar Inderjit Singh.
Osobní život
Rodina
Devkotův syn Padma Devkota je také básníkem a spisovatelem a mnoho let působil jako profesor na anglickém oddělení Tribhuvan University v Káthmándú.[Citace je zapotřebí ]
Zdraví
Na konci 30. let Devkota trpěla nervová zhroucení, pravděpodobně kvůli smrti jeho matky, otce a jeho dvouměsíční dcery. Nakonec, v roce 1939, byl přijat do Mentální azyl Ranchi, Indie po dobu pěti měsíců. S finančními dluhy v pozdějším životě a neschopností financovat svatby a věna svých dcer údajně jednou řekl své manželce: „Dnes večer nechme děti v péči společnosti a mládeže a vzdejme se tohoto světa před spaním a vezměte si kyanid draselný nebo morfin nebo něco podobného [sic]."[9]
Pozdější roky a smrt
Laxmi Prasad Devkota byl po celý život kuřák řetězu. Po dlouhém boji s rakovinou zemřel Devkota dne 14. září 1959 v Aryaghat podél břehu řeky Řeka Bagmati v Chrám Pashupatinath, Káthmándú.[4]
Publikace
Eposy
| Titul | Rok prvního vydání | Vydavatel prvního vydání (Káthmándú, pokud není uvedeno jinak) | Poznámky | Čj. |
|---|---|---|---|---|
| Shakuntala (शाकुन्तल) | 1945 | Sajha | Epické | |
| Sulochana (सुलोचना) | Epické | |||
| Bana Kusum (बनकुसुम) | Epické | |||
| Maharana Pratap (महाराणा प्रताप) | Epické | |||
| Prithvi Raj Chauhan (पृथ्वीराज चौहान) | Epické | |||
| Prometheus (प्रमीथस) | Epické |
Poezie / krátké romány / eseje / román
| Titul | Rok prvního vydání | Vydavatel prvního vydání (Káthmándú, pokud není uvedeno jinak) | Poznámky | Čj. |
|---|---|---|---|---|
| Jako síla (बल जस्तो) | Poezie | |||
| Žebrák - sbírka poezie (भिखारी - कवितासंग्रह) | Poezie | |||
| Gaineova píseň (गाइने गीत) | Poezie | |||
| Motýl - dětská sbírka poezie (पुतली - बालकवितासंग्रह) | Poezie | |||
| Zlaté ráno - dětská báseň (सुनको बिहान - बालकविता) | Poezie | |||
| Farmář - hudební hra (कृषिवाला - गीतिनाटक) | Verse Drama | |||
| Setkání Dushyant a Shakantula (दुष्यन्त-शकुन्तला भेट) | Krátká epika | |||
| Muna Madan (मुनामदन) | Krátká epika | |||
| Souboj mezi Raavan a Jatayu (रावण-जटायु युद्ध) | Krátká epika | |||
| Kunjini (कुञ्जिनी) | Krátká epika | |||
| Luni (लुनी) | Krátká epika | |||
| Princ Prabhakar (राजकुमार प्रभाकर) | Krátká epika | |||
| Únos Sity (सीताहरण) | Krátká epika | |||
| Mahendu (म्हेन्दु) | Krátká epika | |||
| Dhumraketu | Krátká epika | |||
| Sbírka esejů Laxmi (लक्ष्मी निबन्धसङ्ग्रह) | Esej | |||
| Champa (चम्पा) | Román | |||
| Spící vrátný (सोता हुआ कुली) | Poezie |
Viz také
Reference
- ^ „Mahakavi Laxmi Prasad Devkota, nejslavnější spisovatel v Nepálu“.
- ^ „Naše ozvěny: Laxmi Prasad Devkota“.
- ^ A b C MICHAEL HUTT (7. března 2018). „Hlas z minulosti mluvící do současnosti“. Káthmándú: Rekordní Nepál. Citováno 24. února 2019.
- ^ A b C d „Velký básník (Laxmi Prasad Devkota)“. Káthmándú: Boss Nepál. Citováno 24. února 2019.
- ^ Muna Archivováno 6. prosince 2013 v Wayback Machine Narodil se v příznivý den Laxmi pooja (bohyně bohatství) a byl považován za dar bohyně Laxmi, ale v rozporu s ním se stal darem Saraswati (bohyně poznání a vzdělání).
- ^ http://www.weallnepali.com/sahitya-sumana/laxmi-prasad-devkota-laksmi-prasada-devakota Muna Archivováno 6. prosince 2013 v Wayback Machine
- ^ "Gorkhapatra". Archivovány od originál dne 6. prosince 2013.
- ^ Rubin, David (překladatel). Nepali Visions, Nepali Dreams: The Poetry of Laxmi Prasad Devkota. Columbia University Press, 1980, str. 40.
- ^ Pande, N. Mahakavi Devkota, str. 30.
