Ivan Shishman z Bulharska - Ivan Shishman of Bulgaria
Ivan Šišman Иван Шишман | |
---|---|
Car Bulharska | |
Rytina Ivana Šišmana jako dítěte z Tetraevangelia Ivana Alexandra | |
Panování | 17. února 1371 - 3. června 1395 |
Předchůdce | Ivan Alexander |
Nástupce | Ivan Sratsimir |
narozený | 1350/51 |
Zemřel | 3. června 1395 Nikopol, Bulharsko |
Manželka | Kira Maria Dragana ze Srbska |
Problém | viz. níže |
Dům | Stratsimir |
Otec | Ivan Alexander |
Matka | Sarah-Theodora |
Ivan Šišman (bulharský: Иван Шишман) vládl jako císař (car ) z Bulharsko v Tarnovo od roku 1371 do 3. června 1395. Autorita Ivana Šišmana byla omezena na centrální části Bulharská říše.
V návaznosti na smrt Ivan Alexander, bulharská říše byla rozdělena do tří království mezi jeho syny, přičemž Ivan Shishman převzal Tārnovo království nacházející se ve středním Bulharsku a jeho nevlastní bratr Ivan Sratsimir drží Vidinské carství. Ačkoli se jeho snaha odrazit Osmany odlišila od ostatních vládců na Balkáně, jako je srbský despota Stephan Lazarevic, který se stal loajálním vazalem vůči Osmanům a každoročně vzdával hold a účastnil se všech osmanských kampaní po bitvě o Kosovo, přispěl 5 000 silných kontingentů křesťanských rytířů. Přestože Ivan Shishman byl v minulosti ve své politice kategorizován jako nerozhodný a nekonzistentní, bylo to provedeno s malým ohledem na pochopení kontextu podmínek a omezených zdrojů, které měl tento vládce k dispozici. Je pozoruhodné, že Ivan Shishman je jediným balkánským vládcem, pro kterého neexistují žádné důkazy o tom, že se hold vzdává Osmanská říše nebo jakoukoli poskytnutou vojenskou pomoc. Na základě historických důkazů a četných lidových písní regionu oslavujících jeho boj proti osmanským útočníkům je obraz Ivana Shishmana jedním z divokého a soustředěného odporu vůči Osmanský Bez ohledu na to, v roce 1393 Osmanští Turci zmocnil se hlavního města Tarnovo. O dva roky později zajal sultán Bajezid I. překvapivý přístup ze severu pevnosti po dvou neúspěšných taženích v Maďarsku a na Valašsku a svolal Ivana Šišmana pod falešnou záminkou diskuse a nechal ho popravit sťatím.
Přes vojenskou a politickou slabost zůstalo Bulharsko během jeho vlády významným kulturním centrem a myšlenkami Hesychasm ovládal Bulharská pravoslavná církev. Patriarcha Evtimiy z Tarnova se stala nejvýznamnější kulturní osobností země. Bylo napsáno nebo přeloženo několik textů a byla vydána pravopisná reforma bulharského jazyka se synchronizovanými pravidly. Po pádu Bulharska našla řada učenců útočiště v ostatních pravoslavných zemích a přinesla úspěchy Bulharská kultura jim.
Jeho vláda byla neoddělitelně spojena s pádem Bulharska pod Osmanská nadvláda. V bulharském folklóru je Ivan Shishman zobrazen jako legendární a hrdinský vládce, který zoufale bojoval proti drtivým osmanským silám. Po celém Bulharsku je pojmenováno po něm mnoho míst, geografických rysů a pevností.
Životopis

Časný život
Narozen v roce 1350 nebo 1351,[1] Ivan Shishman byl nejstarší syn císaře Ivan Alexander (r. 1331–1371) a jeho druhá manželka Sarah – Theodora, a Žid převeden na Východní pravoslavná církev.[2] Jeho narození vyvolalo otázku následnictví bulharského trůnu. Ivan Shishman měl dva starší bratry první manželkou Ivana Alexandra, Theodora Valašska. Nejstarší, Michael Asen, byl vyhlášen následníkem trůnu a spolu císařem krátce po vstupu Ivana Alexandra na trůn. Předčasná smrt Michaela Asena v boji proti Pohovky v roce 1355 znovu položil otázku nástupnictví.[1] Je pravděpodobné, že Sarah – Theodora tlačila na Ivana Alexandra, aby si za svého nástupce vybral svého syna Ivan Sratsimir by přišel další pod majorát Systém.[1] O této záležitosti bylo rozhodnuto ve prospěch Ivana Shishmana, protože ten byl narozený ve fialové (poté, co byl jeho otec korunován), čímž se stal způsobilým jako nástupce.[3] Na konci roku 1355 byl Ivan Shishman prohlášen za následníka trůnu a spoluvládce.[1]
Tyto události vedly ke konfliktu s Ivanem Sratsimirem, který dostal vládu Vidin, pravděpodobně jako kompenzace.[2] Dalším nepřímým důkazem sporu je skutečnost, že portrét Ivana Sratsimira není zahrnut v Tetraevangelia Ivana Alexandra kde byla jinak představena celá rodina císaře.[4] V roce 1356 se prohlásil Ivan Sratsimir císař Vidin.[5] Spolu se svým otcem a mladším bratrem Ivan Asen V, Předsedal Ivan Shishman církevní synody v Tarnově na konci 60. let 13. století.[6]
Císař Bulharska
Vládnout před 1388

Ivan Shishman byl prohlášen za císaře po smrti svého otce dne 17. února 1371, když mu bylo 20 let. Ivan Shishman zdědil jen části říše svého otce: vládl zemím mezi Řeka Iskar a Silistra, údolí Sofie, části Rodopské hory a severní Thrákie.[7] Na západě oblasti soustředěné kolem Vidina poznaly Ivana Sratsimira jako bulharského císaře, zatímco na východě Knížectví Karvuna, zahrnující pobřežní pás mezi Delta Dunaje a Cape Emine a pod vládou despotu Dobrotitsa, neuznal ani autoritu císaře Tarnova. Současní kronikáři jako např Johann Schiltberger hovoří o třech regionech, z nichž všechny se nazývaly Bulharsko.[8][9] Země byla tedy rozdělena v předvečer osmanské invaze, a to navzdory tvrzením Ivana Shishmana ve svých královských listinách. V těchto, on navrhl sebe jako primární císař ve snaze zdůraznit existenci hierarchie mezi vládci tří Bulgarias.[10] Tato hierarchie však zůstala pouze v papírové podobě; k dalšímu prosazení své nezávislosti na Tarnově oddělili Ivan Sratsimir a Dobrotitsa své diecéze od Bulharský patriarchát v Tarnově.[11] Podle Fine se Ivan Sratsimir bezprostředně po smrti Ivana Alexandra pokusil dobýt celé Bulharsko. Dokázal zajmout Sofie a podařilo se mu udržet město na jeden nebo dva roky.[12] Soupeření mezi oběma bratry o Sofii mělo v bulharské historiografii silnou tradici od doby Konstantin Jireček,[13] ale to bylo odmítnuto mnoha moderními bulharskými historiky.[14][15]

Pouze několik měsíců po nástupu Ivana Šišmana na trůn, 26. září 1371, osmanští Turci porazili velkou křesťanskou armádu vedenou srbskými bratry Vukašin Mrnjavčević a Jovan Uglješa v Bitva o Černomeny. Ačkoli se Uglješa pokusil vytvořit širokou koalici, která by zahrnovala Bulharsko, Ivan Šišman, který musel posílit svou vlastní autoritu, se nepřipojil.[16] Po svém vítězství v Černomenu se Turci okamžitě obrátili k Bulharsku.[17] Osmanský sultán Murad I. přinutil Ivana Šišmana ustoupit na sever od Balkánské hory a dobyli severní Thrákii, Rhodopy, Kostenec, Ihtiman a Samokov.[10] Ivan Shishman, který nebyl schopen útokům odolat, musel v roce 1373 vyjednávat s Osmany. Byl nucen stát se osmanským vazalem a umožnit své sestře Kera Tamara, která byla známá svou krásou, se stala manželkou Murada I.[18] Na základě této dohody Bulharsko získalo zpět některá z dobytých území, jako jsou Ihtiman a Samokov, a zahájilo téměř deset let neklidného míru s Turky.[10][19] Navzdory vazalství a mírové smlouvě byly osmanské nájezdy obnoveny počátkem 80. let 13. století a vyvrcholily v roce 1385 pád Sofie, poslední pevnost Ivana Šišmana na jih od balkánských hor.[20][A]
Mezitím byl Ivan Šišman ve válce proti vojvoda z Valašsko, Dan I. Mezi lety 1384 a 1386. O válce je několik podrobností, pouze krátká poznámka v Anonymní bulharská kronika že Dan I. zemřel 23. září 1386 poté, co byl otráven.[21] Válka byla spojena s nepřátelstvím mezi Ivanem Shishmanem a Ivanem Sratsimirem (strýcem Dana I.), který měl podporu valašských vládců a byl ženatý s Anna z Dům Basarab.[14]
Pád Bulharska
V roce 1387 spojily síly Srbské knížectví a Království Bosna podařilo porazit Osmany v Bitva u Pločniku. Ivan Shishman, povzbuzený křesťanským úspěchem, okamžitě zneplatnil své vazalství vůči Muradovi I. a v roce 1388 odmítl poslat vojáky na jeho podporu.[14][20] Osmané zareagovali vysláním 30 000 silné armády,[22][23] pod velením Velkovezír Çandarlızade Ali Pasha, na sever od balkánských hor. Osmanské jednotky se zmocnily pevností Šumen, Madara, Venchan a Ovech. Ivan Shishman opustil Tarnovo a zamířil do Nikopol, kde byl obléhán a nucen žádat o mír. Osmané požadovali, aby kromě odevzdání znovu potvrdil své vazalství Silistra, v té době nejlidnatější bulharské město podél Dunaj.[24][25] Ivan Shishman, uklidněný svými sousedy, že dostane podporu a přípravy Srbska na válku, však nejen odmítl pustit Osmany do města, ale také posílil jeho zdi.[26] Ali Paša podruhé překročil balkánské hory, aby postupně zajal Šumena, Cherven, Svishtov a znovu obléhají Ivana Šišmana v Nikopolu.[27] Bulharský císař, překvapený rychlou osmanskou odpovědí a nedostal slíbenou pomoc, musel požádat o mír. Jeho prosby byly přijaty, ale podmínky byly přísnější než originál: měla se vzdát nejen Silistra, ale osmanské posádky měly být rozmístěny v dalších bulharských městech, zejména v Šumenu a Oveči.[20][28]

Po porážce Srbů a Bosňanů v Bitva o Kosovo dne 15. června 1389 musel Ivan Shishman vyhledat pomoc z Maďarska. Během zimy 1391–1392 vstoupil do tajných jednání s maďarským králem Zikmund, který plánoval kampaň proti Turkům.[29] Nový osmanský sultán Bayezid I. předstíral, že má mírové úmysly, aby odřízl Ivana Šišmana od jeho spojenectví s Maďary. Na jaře roku 1393 však Bayezid shromáždil velkou armádu ze svých panství v Balkán a Malá Asie a zaútočil na Bulharsko.[30][31] Osmané pochodovali do hlavního města Tarnova a obléhali jej. Obranu hlavního města vedl patriarcha Evtimiy protože Ivan Shishman se nacházel v Nikopolu, pravděpodobně kvůli lepší komunikaci se Zikmundem.[30] Po tříměsíčním obléhání Tarnovo spadl dne 17. července. Podle současného bulharského učence a klerika Gregory Tsamblak, město nebylo zajato kvůli osmanské vojenské síle, ale kvůli zradě.[32] Osmanská kampaň z roku 1393 zpustošila Bulharsko; po této invazi byly země Ivana Šišmana omezeny na Nikopol a několik měst podél Dunaje.[33] Po svém návratu z Valašska po Bitva o Rovinu v roce 1395 zaútočil Bayezid I. a zajal Nikopol a podle Anonymní bulharská kronika, zavraždil Ivan Shishman dne 3. června 1395.[33][34] Byzantská kronika uvádí datum 29. října.[34] Některé zdroje však naznačují, že bulharský vládce byl zajat a zemřel ve vězení.[35]
Kultura a náboženství

Kulturní obrození, díky kterému historici nazývají vládu Ivana Alexandra „Sekundou Zlatý věk bulharské kultury "[37] pokračoval pod svým synem. Nejvýznamnější osobností v této oblasti během poslední čtvrtiny 14. století byl patriarcha Evtimiy z Tarnova (r. 1375–1393), žák Theodosius z Tarnova.[38] V roce 1371 založil Klášter Nejsvětější Trojice, několik kilometrů severně od Tarnova,[39] a proměnil ji v důležité kulturní centrum a hlavní uzel Tarnovská literární škola.[39][40] Evtimiy napsal řadu náboženských děl, včetně hagiografií, chvály a dopisů, ale nejvíce se proslavil pravopisnou reformou a standardizací Bulharský jazyk, která měla dopad v Srbsku, Valašsku a Ruská knížectví.[38] Evtimiy si myslel, že mnoho učenců není dostatečně připraveno a že překlady řeckých textů do místních dialektů a zvláštností mohou vést k nesprávné interpretaci originálu a nakonec k heretismu. Texty týkající se reformy nepřežily, ačkoli její charakter historici a lingvisté částečně obnovili analýzou děl samotného Evtimiye a jeho učedníků. Pravopis byl inspirován originálem Staroslověnština během rozkvětu První bulharská říše;[38] reforma také zahrnovala změny syntaxe a obohacení lexikonu o řadu synonym, aby se zabránilo opakování. Aby byl zajištěn úspěch reformy, musely být všechny texty před zveřejněním schváleny, což byl krok, který ve svých ediktech podpořil Ivan Shishman.[41] Hlavní město Tarnovo bylo v té době hlavním kulturním centrem. Patriarcha Evtimiy o tom napsal:[42]
Радва се днес славният град Търнов |
|

Hesychasm zůstal hlavním pohybem v Bulharská pravoslavná církev za vlády Ivana Šišmana a jeho podporovatelem byl patriarcha. Bulharsko bylo spolu s Byzantskou říší hlavním centrem myšlenek hesychastů.[43] Evtimiy byl aktivním odpůrcem herezí, ale zdá se, že od poloviny 14 Bogomily, v té době nejvýznamnější kacířské hnutí na Balkáně, bylo v Bulharsku značně omezeno a po roce 1360 se o nich nezmínil žádný dokument.[38] Byly také pronásledovány a potlačovány další sekty, například barlaamité. Evtimiy měl přísné názory na morálku a zaujal pevná stanoviska proti rozvodu a třetím nebo čtvrtým sňatkům pro vdovce a vdovy.[41] Po rozpadu Bulharské říše emigrovalo mnoho učenců do Srbska, Valašska, Moldávie a ruských knížectví; přinesli do těchto zemí bulharské kulturní úspěchy, knihy a hesychastické nápady.[44][45] Bulharský vliv byl tak velký, že se často označuje jako „druhý jihoslovanský vliv na Rusko“.[46] Mezi nejvýznamnější patří bulharští emigranti Constantine of Kostenets, který pracoval v Srbsku a Cyprian a Gregory Tsamblak v ruských zemích.[47] Ekonomika upadala od ztráty hlavních přístavů Messembria a Anchialus do Savoyardská křížová výprava několik let předtím, než byl korunován Ivan Shishman. Po smrti Ivana Alexandra a odtržení Dobrotitsova knížectví Karvuna ztratilo Tarnovo také svůj nejdůležitější přístav Varna, což vede ke snížení obchodních a daňových příjmů.[48] Trvalé osmanské nájezdy přinesly devastaci, hlad a vylidňování, což vedlo k prudkému poklesu obdělávané půdy.[49]
Posouzení a odkaz
Bulharští historici měli Ivan Shishman většinou negativní hodnocení.[50] On je často viděn jak mít vnikl na trůn kvůli intrikám jeho matky, a tak zaujmout místo právoplatného nástupce, jeho staršího bratra Ivana Sratsimira. To nakonec vyústilo v rozdělení země v předvečer osmanské invaze.[51] Neexistují žádné přímé historické prameny, které by naznačovaly významné pokusy Ivana Šišmana odrazit Turky. Nekonzistentní politika Ivana Shishmana byla popsána jako odhalení jeho slabosti a neschopnosti vyrovnat se se situací.[52] Jeho vláda si však ještě pamatovala v 16. století. Ve smlouvě podepsané v roce 1519 mezi osmanským sultánem Selim I. a Louis II Maďarska, některé z dotyčných zemí byly označovány jako terra cesaris Sysman„země císaře Šišmana“.[53]
Vzpomínka na Ivana Šišmana zůstala během prvních století osmanské nadvlády. Během První Tarnovo povstání v roce 1598 jeden z vůdců rebelů, jehož jméno není známo, tvrdil, že byl potomkem Ivana Šišmana a byl prohlášen za císaře pod jménem Šišman III.[54] Téměř o sto let později, v roce 1686, a druhé povstání v Tarnově byl v čele Rostislav Stratimirovic, kteří rovněž tvrdili, že patřili k Shishman dynastie a navrhl se jako bulharský princ.[55]
Ivan Shishman je nyní jedním z nejpopulárnějších a nejznámějších vládců ve třetím bulharském státě. Existuje celá řada prací věnovaných jemu nebo jeho vládě, včetně filmu z roku 1969 Car Ivan Shishman podle Jurij Arnaudov[56] a píseň „Tsar Ivan Shishman“ od heavymetalové kapely Epizod v albu 2004 „Saint Patriarch Evtimiy“.[57] Shishman Peak na Livingstonův ostrov v Jižní Shetlandské ostrovy, Antarktida je také pojmenoval podle něj.[58]
Legendy
Ivan Shishman je nejvýznamnějším středověkým vládcem bulharského folklóru. Jeho jméno je slyšet v řadě legend, mýtů, příběhů a písní.[59] Je zastoupen jako hrdinský vládce, který bojoval a zemřel za svou zemi a čelil ohromným nepřátelským silám. Po celém Bulharsku je pojmenována řada míst po něm, od hradů a zřícenin až po skály, jeskyně a lokality. Tato legendární „geografie“ se soustředí hlavně v oblasti Sofie, Ihtiman a Samokov,[60][61] ačkoli se vztahuje na Pohoří Rodopy, Sredna Gora, Vratsa, Pleven, Prilep, Varna, atd.[62][63] Blízko Samokova jsou zříceniny „Šišmanovy pevnosti“ s císařskými studnami, které údajně chrlily ze sedmi vládcových ran. Dále na sever, podél útesů a výšin Soutěska Iskar, jsou „Shishman's Holes“, jeskyně, kde se skrýval, když sedm let bojoval s Osmany.[59] Další související toponyma obvykle spojená s císařovými Poslední vzdor jsou Kokalyane (odvozený od kokal, což znamená "kost"), Cherepish (od cherep, "lebka") a Lyutibrod („Fierce Ford“),[59] všichni si mysleli, že naznačují osud zahynulých bulharských vojsk.[64]

Jedna z nejslavnějších legend je o Shishmanově závěrečné bitvě. Osmané utábořili se Kostenec, v blízkosti počátků Maritsa řeky, zatímco Bulhaři byli poblíž Samokova, na kopci. Po ostré bitvě byl Ivan Šišman sedmkrát zraněn a ustoupil do pevnosti, kde zemřel; na bojišti se objevilo sedm pramenů, jeden pro každou císařovu ránu.[65] Také se říká, že bojoval v Balkánské hory na Shishkin grad („Šišmanovo město“), mezi Sliven a Kazanlak, kde zabil 10 000 janičáři v obrovské bitvě.[61] Bulharský osvícenec z 18. století[C] Paisius z Hilendar napsal ve svém Istoriya Slavyanobolgarskaya že během obležení Tarnova Ivan Shishman se podařilo dosáhnout Sofie s jeho boyars. Schoval svou pokladnici v rokli Iskar a sedm let bojoval proti Turkům, než zemřel v bitvě.[61] Některé verze tomu nasvědčují Kokalyanski Urvich zůstal poslední pevností, která padla, a než Shishman zemřel, zakryl poklad pod hradem a pokusil se uniknout proražením průchodu horou.[60] Opakujícím se motivem pokladu je sakrální symbol bulharské státnosti a obvyklými místy císařských šperků jsou kláštery, jezera nebo úkryty pod řekami. Poklad, který nebyl objeven útočníky, symbolizuje svrchovanost a moc Bulharské říše a její nevyhnutelné vzkříšení.[60] Existuje také řada paralel mezi legendami o Ivanu Šišmanovi a hagiografií svatých, zejména Jan z Rily, včetně téměř identické cesty císaře Tarnovo-Sofie-Samokova v Rile a cesty návratu relikvií sv. Jana z Rily do Klášter Rila v 15. století - Tarnovo-Sofia-Rila, a také motiv nesmrtelných panovníků, který předpokládá obnovení země.[60]
Откак се е, мила моя майко ле, зора зазорила, |
|
Výňatek z folklórní písně, shromážděný Miladinov Brothers.[65]
Ivan Shishman je jedním z mála vládců, o nichž se zmiňují bulharské folklórní písně, a stejně jako v legendách je předmětem mystifikace. Jeho postava je dokonce vidět vánoční koledy, kde je prezentován buď jako svatý v roli ochránce, nebo jako hrdina bojující Draci a utlačovatelé, obvykle představovaní jako Tatarové kvůli podobnosti s Tartarus.[63] Píseň o Ivanu Šišmanovi obsahuje mnoho paralel s přírodou a kolokacemi, které jsou typické pro bulharský folklór. V písni z oblasti Sliven přináší smrt císaře chaos v přírodě a začínají proudit řeky „černé krve“ (typické folklórní kolokace).[63]
Místo Ivana Šišmana v bulharských legendách a folklóru se pravděpodobně připisuje skutečnosti, že byl posledním bulharským císařem v Tarnově. Existuje mnoho podobností s jeho současníkem Král Marko, vládce Prilepu, který se jen málo bránil osmanské invazi, ale později se stal nejoblíbenější postavou bulharského folklóru.[66] Lidé toužili po zbarvení obrazu „ideálního císaře“, obránce a ochránce, jehož sílu potřebovali k přežití pod osmanskou nadvládou, a nikoli skutečné historické osobnosti.[66] Postupem času se mystifikace prohlubovala a legendy se staly vzdálenějšími od skutečných událostí během jeho vlády.[67] Během Bulharské národní obrození příběhy o Ivanu Šišmanovi začaly stále více zahrnovat vlastenecké prvky.[63]
Rodina
Ivan Shishman byl ženatý nejprve s bulharským jménem Kira Maria, který zemřel na počátku 80. let 20. století. Jeho druhá manželka byla Dragana Lazarević, dcera prince Lazar Srbska a Milica Nemanjić a příbuzní předchozí srbské dynastie. Jeho nejstarší syn Alexander převedeno na islám pod jménem Iskender a zemřel jako guvernér Smyrna v roce 1418, zatímco jeho druhý syn Fruzhin účastnil se vzpour a kampaní proti Osmanům, pokoušel se osvobodit říši svého otce a zemřel v roce Maďarsko po roce 1444.[68] Historici, jako Plamen Pavlov, o tom spekulovali Konstantinopolský patriarcha Josef II byl nemanželský syn Ivana Šišmana. Tvrzení je založeno na byzantském textu, který říká: „Řekli, že [Jozeph II] byl nemanželský syn císaře Šišmana.“[69]
Shishman ženatý s Neznámým | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Michael Shishman (r. 1323–1330) ženatý s 1.Anna Neda 2. Theodora Palaiologina | Belaur | Keratsa Petritsa, ženatý s despotem Sratsimirem | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. Ivan Stephen (r. 1330–1331) | 1. Shishman | 1. Michal, ženatý s neznámým | 1. Ludovik | 2. Neznámý | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Ivan Alexander (r. 1331–1371) ženatý s 1.Theodora Besarab 2. Sarah-Theodora | John Komnenos Asen ženatý s 1. Neznámý 2. Anna Palaiologina | Michaele ženatý s neznámým | Helena ženatý Stefan Dušan (r. 1331–1355) | Theodora | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Alexander Komnenus Asen, Xenia Ivanina Komnena | Shishman | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
1. Michael IV Asen ženatý s Irinou Palaiologinou | 1. Ivan Sratsimir (r. 1356–1396) ženatý s Annou | 1. Ivan Asen IV | 1. Kera Tamara ženatý s Constantinem Murad I. (r. 1362–1389) | 2. Keratsa-Maria ženatý Andronikos IV Palaiologos (r. 1376–1379) | 2. Ivan Šišman (r. 1371–1395) ženatý s 1.Kira Maria 2. Dragana | 2. Ivan Asen V | 2. Desislava | 2. Vasilisa | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Konstantin II (r. 1397–1422) | Dorothea ženatý Tvrtko I. (r. 1353–1391) | Neznámá dcera | John VII Palaiologos (r. 1390) | 2 neznámé dcery | Alexander | Fruzhin ženatý s neznámým | Keratsa | 4 neznámé; Patriarcha Josef II možný nemanželský syn | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Shishman | 2 neznámé | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Časová osa
- 1350 nebo 1351 - narodil se Ivan Shishman
- V roce 1355 - prohlášený následník trůnu a spolu císař
- 17. února 1371 - v Tarnově následuje svého otce jako bulharského císaře
- 1373 - Stává se osmanským vazalem na oplátku za některé dříve dobyté země
- 1378 - vydává chartu Rila
- 1385 - Pád Sofie
- 1384 až 1386 - válka proti Valašsku
- 1388 - Osmané napadají východní Bulharsko a dobývají řadu měst
- 17. července 1393 - Pád Tarnova
- 3. června 1395 - Osmané zajali Nikopola a Ivan Šišman je popraven
Poznámky pod čarou
Poznámky
^ A: Přesný rok pádu Sofie je nejistý. Někteří moderní historici navrhují 1382, zatímco jiní - 1385.[70]
^ b: Čísla označují, které manželce se každé dítě narodilo.
^ C: Lidé, kteří se účastnili Bulharské národní obrození během osmanské vlády byli nazýváni osvícenci.
Citace
- ^ A b C d Андреев & Лалков 1996, str. 281
- ^ A b Fajn 1987, str. 366
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 612–613
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 612
- ^ Андреев & Лалков 1996, str. 292
- ^ 2005латарски 2005, str. 144–148
- ^ Андреев & Лалков 1996, s. 281–282
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 614
- ^ Делев 1996
- ^ A b C Андреев & Лалков 1996, str. 282
- ^ Fajn 1987, str. 367
- ^ Fajn 1987, str. 368
- ^ 1978речек 1978, str. 387
- ^ A b C Андреев & Лалков 1996, str. 283
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 651
- ^ Fajn 1987, str. 378–379
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 655
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 655–656
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 656
- ^ A b C Fajn 1987, str. 407
- ^ Bogdan 1966, str. 266
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 662
- ^ 1978речек 1978, str. 391
- ^ Андреев & Лалков 1996, s. 283–284
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 662–663
- ^ Андреев & Лалков 1996, str. 284
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 663
- ^ Андреев & Лалков 1996, str. 284–285
- ^ Fajn 1987, str. 422
- ^ A b Андреев & Лалков 1996, str. 285
- ^ 1978речек 1978, str. 396
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 665
- ^ A b Андреев & Лалков 1996, str. 286
- ^ A b Божилов & Гюзелев 1999, str. 666
- ^ 1978речек 1978, str. 399–400
- ^ Матеев, Михаил (4. dubna 2002). „Рилски хрисовул“ [Rila Charter] (v bulharštině). Archivovány od originál dne 29. května 2007. Citováno 28. července 2011.
- ^ Kǎnev, Petǎr (2002). „Náboženství v Bulharsku po roce 1989“. Recenze jihovýchodní Evropy (1): 81.
- ^ A b C d Fajn 1987, str. 442
- ^ A b Миновски, Валентин (15. června 2008). "Патриаршески манастир" Света Троица ", известен още като Асенов или Шишманов манастир" [Patriarchální klášter Nejsvětější Trojice, známý také jako Asenův nebo Šišmanov klášter] (v bulharštině). Двери на Православието. Citováno 28. července 2011.
- ^ Kay, Annie (2008). Bulharsko: The Bradt Travel Guide. Bradt Travel Guides. p. 169. ISBN 978-1-84162-155-5.
- ^ A b Fajn 1987, str. 443
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 621
- ^ Fajn 1987, str. 439
- ^ Kazhdan 1991, str. 334, 337
- ^ 1978речек 1978, str. 398
- ^ Fajn 1987, str. 443–444
- ^ Fajn 1987, str. 444
- ^ Fajn 1987, str. 367–368
- ^ Божилов & Гюзелев 1999, str. 654
- ^ Андреев & Лалков 1996, s. 288–291
- ^ Андреев & Лалков 1996, str. 288
- ^ Андреев & Лалков 1996, s. 288–289
- ^ 1978речек 1978, str. 402
- ^ Георгиева & Генчев 1999, str. 250
- ^ Георгиева & Генчев 1999, str. 254
- ^ ""Tzar Ivan Shishman "v datové základně filmu IMDb". Citováno 29. července 2011.
- ^ „Texty“ cara Ivana Šišmana"" (v bulharštině). Citováno 29. července 2011.
- ^ Ivanov, L. L. (2009). Antarktida: Livingston Island and Greenwich, Robert, Snow and Smith Islands. Troyan: Nadace Manfreda Wörnera. ISBN 978-954-92032-6-4.
- ^ A b C Андреев & Лалков 1996, str. 287
- ^ A b C d Димитрова
- ^ A b C 1978речек 1978, str. 401
- ^ Андреев & Лалков 1996, str. 287–288
- ^ A b C d Калоянов
- ^ Андреев, Йордан; Иван Лазаров; Пламен Павлов (1999). Кой кой е в средновековна България [Kdo je kdo ve středověkém Bulharsku] (v bulharštině). p. 215.
- ^ A b 1978речек 1978, str. 400
- ^ A b Андреев & Лалков 1996, str. 289
- ^ Андреев & Лалков 1996, str. 289–290
- ^ Георгиева & Генчев 1999, str. 29
- ^ Павлов, Пламен. „Щрихи към портрета на Вселенския патриарх Йосиф ІІ“ [Poznámky k portrétu ekumenického patriarchy Josefa II.] (V bulharštině). Archivovány od originál dne 22. března 2012. Citováno 20. září 2011.
- ^ Георгиева & Генчев 1999, str. 27
Zdroje
Reference
- Андреев, Йордан (Jordan Andreev); Лалков, Милчо (Milcho Lalkov) (1996). Българските ханове и царе [Bulharští Khans a caři] (v bulharštině). Велико Търново (Veliko Tarnovo ): Абагар (Abagar). ISBN 954-427-216-X.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Bogdan, Ioan (1966). Příspěvek bulharské a chorvatské istoriografie ve skriptu alese [Příspěvky z bulharské a srbské historiografie ve vybraných spisech] (v rumunštině). Bukurešť: Anubis.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Божилов, Иван (Ivan Bozhilov); Гюзелев, Васил (Vasil Gyuzelev ) (1999). История на средновековна България VII-XIV век (Dějiny středověkého Bulharska 7. – 14. Století) (v bulharštině). София (Sofie ): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-204-0.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Делев, Петър (Petar Delev); et al. (1996). „19. България при цар Иван Александър (Bulharsko za císaře Ivana Alexandra)“. История и цивилизация за 11 клас [Historie a civilizace pro 11. ročník] (v bulharštině). Труд, Сирма (Trud, Sirma). ISBN 954-439-701-9. Archivovány od originál dne 5. prosince 2012.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Fine, J. (1987). Pozdně středověký Balkán, kritický průzkum od konce dvanáctého století do dobytí Osmanů. University of Michigan Press. ISBN 0-472-10079-3.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Георгиева, Цветана (Tsvetana Georgieva); Генчев, Николай (Nikolay Genchev) (1999). История на България XV-XIX век (Dějiny Bulharska 15. – 19. Století) (v bulharštině). София (Sofie ): Анубис (Anubis). ISBN 954-426-205-9.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Kazhdan, A .; et al. (1991). "Svazek I". Oxfordský slovník Byzance. New York, Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Иречек, Константин (Konstantin Jireček) (1978). „XXIII Завладяване на България от турците (dobytí Bulharska Turky)“. V Петър Петров (Petar Petrov) (ed.). (Historie Bulharů s korekcemi a dodatky od autora) (v bulharštině). София (Sofia): Издателство Наука и изкуство.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
- Златарски, Васил (Vasil Zlatarski) (2005). България през XIV-XV век (Bulharsko během 14. a 15. století) (v bulharštině). Изток – Запад (Anubis). ISBN 954-321-172-8.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
externí odkazy
- Mladjov, Iane. "Podrobný seznam bulharských vládců" (PDF). Citováno 14. dubna 2011.
- Димитрова, Цветелина. "Предания за гибелта на цар Иван Шишман в самоковско в контекста на средновековната владетелска идеология и книжнина (Legendy o smrti císaře Ivan Shishman v oblasti Samokov v kontextu středověkého panovníka ideologie a literatura)" (v bulharštině). Citováno 14. dubna 2011.
- Калоянов, Анчо (1994). „Българските народни песни за цар Иван Шишман (Bulharské folklórní písně o císaři Ivanu Šišmanovi)“. Публикация в сб. „Алманах VI клас“ (v bulharštině). Велико Търново (Veliko Tarnovo): Слово. Citováno 19. května 2011.
- Огнянова, Елена (1984). „Легенди - Урвичката крепост край София (Legendy - pevnost Urvich poblíž Sofie)“. Достигнало до нас. Предания и легенди (v bulharštině). София (Sofia): издателство "Отечество". Archivovány od originál dne 22. prosince 2010. Citováno 14. dubna 2011.
- Bratři - Marko a Shishman, Dusko Lopandic, č. 3122, 2011. (v srbštině)
- Kdo byl vévoda Momcilo?, Dusko Lopandic, č. 3114, 2011 (v srbštině)
Předcházet Ivan Alexander | Císař Bulharska 1371–1395 | Uspěl Ivan Sratsimir |