Svatý týden na Filipínách - Holy Week in the Philippines

Svatý týden na Filipínách (Filipínský: Mahal na Araw; španělština: Semana Santa) je významným náboženským zachováváním pro zemi Katolická většina, Iglesia Filipina Independiente nebo Filipínská nezávislá církev a většina protestant skupiny. Jedna z mála většinových křesťanských zemí v Asii, katolíci tvoří 80 procent populace, a církev je jednou z dominantních sociopolitických sil v zemi.^[1]

Slavnostní oslava začíná Pátek smutku obrací se na Květná neděle a pokračuje dál až do velikonoční neděle.^[2] Mnoho komunit sleduje španělské katolické rituály, jako je průvody, které byly synkretizovaný s prvky předkoloniálních vír. To je patrné na některých rituálních praktikách, které neschvaluje univerzální církev, a na mnoha pověrách spojených s touto událostí.

Dny Velikonoční triduum (Zelený čtvrtek do Černé soboty) jsou považovány za zákonné svátky. Během tohoto období je mnoho podniků zavřeno nebo pracuje v kratších hodinách. Místní pozemní televize a většina rádio Stanice obvykle vysílají vzduch (kvůli každoroční údržbě vysílacího zařízení), zatímco jiné (například stanice vlastněné různými denominacemi) zkracují vysílací hodiny a obsahují postní dramatické speciály, náboženské a inspirativní programy a zpravodajství o různých službách a obřady. Mezinárodní kanály kabelové televize distribuované na Filipíny však nadále vysílají své běžné programy, zatímco kanály se věnují koňské dostihy, kohoutí zápasy a podobně, které zůstávají ve vzduchu.

Květná neděle

Kněz žehná dlaně na Květná neděle v kostele Plaridel, Bulacan (2012).

Na Květná neděle (Linggo ng Palaspás, Domingo de Ramos, „Pobočky neděle“), věřící nesou ozdobně tkané palmové listy nebo palaspás do kostela za požehnání kněz před nebo po dni Hmotnost.^[3] Listy (považované církví za svátostné ) jsou často přineseni domů a umístěni na oltáře, dveře, překlady nebo okna ve víře, že mohou odrazit démony a odvrátit požáry i blesky.

Některá místa pořádají před bohoslužbou průvod do kostela, běžným výchozím bodem je ermita/visita (kaple klidu ) o několik bloků dál. Předsedající kněz vložil a ukradl a zvládnout červené (předepsané liturgická barva dne), buď prochází trasu, nebo je napodoben Ježíšovým triumfálním vstupem na koni do kostela. Někdy socha Krista na koni (známá jako Humenta) místo toho se používá.

Ať už je kněz sám nebo socha používána k reprezentaci Krista, zvykem je, aby ženy pokrývaly procesní cestu koberec (doslovně „wraparound“), což jsou velké, látkové sukně či zástěry vyrobené výhradně pro tento rituál. Tím si chceme připomenout, jak vzrušení Jeruzalémové rozšířili své pláště před Kristem, když vstoupil do města.

Jakmile se průvod dostane do kostela nebo na jiné určené místo, děti oblečené jako andělé sypou květiny a zpívají denní průvod antifon, Hosanna Filio David („Hosanna Synu Davidovu“). Text antifony, ať už v latinském originálu nebo v lidovém překladu, je zpíván k tradičním hymnickým melodiím.

V kostele často dochází k požehnání dlaní a intonaci antifony parvise, jeho parkoviště nebo náměstí, které je obvykle před kostelem nebo v jeho blízkosti (společné uspořádání ve většině filipínských osad).

Velké pondělí a velké úterý

Na Zelené pondělí a úterý vychází do ulic hlavní průvod Cesta na Kalvárii. Hlavní postavou je Padlý Kristus doprovázený obrazy svatých přítomných během Kristovy cesty na Kalvárii. Tady je Svatý Petr drží nebeské klíče, milovaný sv. Jan, Tři Marie, sv. Veroniku s bílým závojem vštěpovaným Kristovým obrazem, Marie Magdaléna nesoucí malé lahvičky oleje a parfému a Panna Bolestná. V některých částech země, kde je spousta dřeva i kvalifikovaných řemeslníků, jsou dřevěné obrazy v životní velikosti konstruovány tak, aby mohly pohybovat rukama a hlavami jako loutky.^[4] Velké úterý (Martes Santo) je běžný pracovní den a je někdy posledním plným dnem předcházejícím půldenním nebo celodenním svátkům poskytovaným některými soukromými společnostmi na Zelenou středu.

Svatá středa

Svatá středa (Miyérkules Santo) je oficiálně poslední pracovní den v týdnu. Soukromé společnosti mohou svým zaměstnancům poskytnout úplné nebo částečné prázdniny. Díky tomu se lidé mohou vrátit do svých domovských provincií na Triduum a rekreanti odjet do svých destinací, což z něj činí jednu z nejrušnějších ročních období cestování v zemi.

V nějaké farnosti “Tenebrae „bohoslužba obvykle konaná na Zelenou středu, která zahrnuje postupné hašení svíček na pohřebním voze Tenebrae, čtení související s Umučení Ježíše a strepitus (hlasitý zvuk).

Ve večerních hodinách se ve městech v provinciích Pampanga, Bulacan, Rizal, Laguna a ve Španělsku konají dlouhé procesí zobrazující Umučení Krista. Ilocandia, stejně jako v Makati v Metro Manila.

Kromě měst Bulakenyo v Baliuag a Pulilan, obrazy Passion jsou vyloučeny z odpoledne na Velkopáteční odpoledne.

Zelený čtvrtek

Zelený čtvrtek (Huwebes Santo) je první zákonný svátek v týdnu a označuje začátek Velikonoční trojčlen.

Před Druhý vatikánský koncil se na Zelený čtvrtek konal průvod Umučení Krista. Toto bylo později přeneseno do svaté středy pro katolíky latinského obřadu s Filipínská nezávislá církev (který se oddělil od Říma na počátku 20. století) a ponechal si datum Zeleného čtvrtka. Mezi nejznámější průvody filipínské nezávislé církve patří průvody Concepcion, Malabon, Santa Cruz a Paete, Laguna.

První rituál dne je Chrism Mass, ve kterém se farníci připojují ke svému knězi na ranní mši v katedrála, zejména ve velkých diecézích a arcidiecézích. Duchovenstvo toho dne obnovuje své kněžství sliby. Tato mše, které předsedá biskup diecéze, je tehdy, když Chrism, olej z katechumenů a olej pro nemocné jsou vysvěceni po kázání. Kněží poté po službě donesou části olejů do svých farností a uloží je pro budoucí použití. Avšak v jiných diecézích, kde logistika a jiné platné důvody brání tomuto dni ve shromažďování duchovenstva, se svátostná mše koná dříve v týdnu. Příkladem je Arcidiecéze Lipa kde se místo toho na Velké úterý koná mše svatá.

Hlavním zachováváním dne je poslední mše před velikonoční, večer Mše večeře Páně. I když to není povinné, odpolední služba obvykle zahrnuje zopakování Mytí nohou z Dvanáct apoštolů. Služba náhle končí pochmurným průvodem Nejsvětější svátost, který je přinesen do kostela Oltář odpočinku. Církve zůstávají otevřené až do půlnoci pro ty, kteří chtějí uctívat Nejsvětější svátost, zatímco ostatní chodí k jednomu z několika kněží v pohotovosti přiznat své hříchy.

Jednou z nejdůležitějších tradic Svatého týdne na Filipínách je Visita Iglesia (Španělsky „návštěva kostela“, známá také jako Navštívení sedmi kostelů).^[5] Po celý den se věřící modlí Křížová cesta uvnitř nebo vně kostela, zatímco v noci se věřící klaní a prosí k Nejsvětější svátosti v Oltáři odpočinku.^[6]

Dobrý pátek

Jeden ze 118 carrozů velkého průvodu v Baliwagu.

Dobrý pátek (Biyernes Santo) je druhý veřejná dovolená týdne a považován za nejslavnější den roku. Je to pozorováno u ulice průvody, Křížová cesta, připomínka Ježíšova Sedm posledních slov (“Siete Palabras“) A inscenace Senákulo, který na některých místech již začal na Květnou neděli. The Baliwag Velkopáteční průvod je nejdelší postní průvod na Filipínách.^[7] Oddaní ve městě Baliwag vytvořili 118 soch a scén a nesli diorámy v životní velikosti zobrazující život Ježíše Krista. Tohoto slavnostního obřadu na Velký pátek se zúčastnili místní i zahraniční turisté.

Mše se v tento den neslaví. Místo toho se lidé odpoledne scházejí v kostelech na úctu ke službě Cross and the Mass of Presanctified. Celonárodní služba uctívání začíná tiše v neosvětlených kostelech v 15:00 PST (GMT + 8 ), připomínající „devátá hodina „To byl okamžik, kdy Kristus zemřel podle evangelií. Mše Presanctified se říká u oltáře zbaveného dekorací a bez Anafora jako svátostný chléb byl již vysvěcen na Zelený čtvrtek.

Na některých místech (nejznámější v provincii Pampanga tak jako Maleldo), denní průvody zahrnují oddané, kteří sebičíkatý a někdy dokonce nechali se přibít na kříži. Oddaní, když se na ně církev mračila, je považují za osobní projevy pokání, ať už při plnění slibu nebo díkůvzdání za poskytnutou modlitbu. Místní vláda v San Fernando říká, že tyto rekonstrukce jsou považovány za součást kulturního dědictví Pampanga a města. Rekonstrukce Kristova ukřižování ve vesnici začala v roce 1958, ale první skutečné ukřižování během rekonstrukce proběhlo 4 roky poté, v roce 1962.^[8]

Velký páteční zachovávání v Barangay (barrio) San Pedro Cutud, v San Fernando, Pampanga, Filipíny. Během této každoroční tradice víry kapampanganských katolických oddaných si lidé pamatují utrpení a ukřižování Ježíše Krista. Ačkoli moderní katolická církev nyní odrazuje od toho, aby si ublížila, mnoho kajícníků zvaných „magdarame“ nese dřevěné kříže, plazí se po drsném chodníku a lomí si po zádech, než se bičují, aby odebrali krev. Děje se tak proto, abychom prosili o odpuštění hříchů, splnili sliby (panata) nebo vyjádřili vděčnost za poskytnuté laskavosti.

The pabasa, nebo nepřetržité zpívání Pasyón (Filipínský epické vyprávění o Kristově životě, Vášeň, Smrt, a Vzkříšení ), obvykle končí v tento den před 15:00. Televizní a rozhlasové stanice vysílaly také svůj vlastní speciál Siete Palabras programy z velkých kostelů v Manile, obvykle začínající v poledne, aby skončily před bohoslužbou.

Santo Entierro

Obvyklým vrcholem Velkého pátku je Santo Entierro („svatý pohřeb“), což je jak název samotného obřadu, tak i sochy mrtvého Krista, na který se zaměřuje. Srovnatelné s Východní ortodoxní praxe zpracování epitafy, obraz Santo Entierro je položen na vyšperkovaný, vyzdobený květinami calandra nebo máry a přinesl po městě. Jeho doprovod je obvykle složen z obrazů svatých spojených s vyprávěním Passion, jako např Petr, Marie Magdaléna, a Jan Evangelista. Tradice stanoví, že bez ohledu na počet obrazů použitých v průvodu, obraz Panny Marie, oblečený v černé a zlaté barvě jako smutek Mater Dolorosa, je vždy poslední v řadě.

Některá místa souhlasí s Santo Entierro tradiční předkřesťanské pohřební obřady, jako je mytí mrtvoly, uvedení těla do stavu nebo jej posaďte na pohřební křeslo. v Paete, Laguna ikona Santo Entierro kouří se nad spálením lansones peelingy: během průvodu nesené na rameni calandra provede několik zastávek a pokaždé se umístí přes hořící peelingy. Na každé stanici se zpívá hymna a vyvolávač, který se otočí k móru, třikrát křičí ve španělštině: “¡Señor! ¡Misericordia, Señor!„(Pane, milosrdenství, Pane!“), Fráze, kterou sbor pokaždé opakuje tichým hlasem.

v Alimodian, Iloilo the Santo Entierro je pohřben - ne oltářem, jak je obvyklé jinde - ale u dveří kostela, aby lidé mohli uctívat ikonu obvykle polibky na nohy. Před oltářem je také velký kříž, aby si lidé uctili a políbili. V noci chodí s dívkami naboso mladé dívky v kostýmech a osvětlené svíčkami Mater Dolorosa ve druhém průvodu kolem náměstí. Dívky meditují a truchlí a obnovují pohřeb, který mu dali Kristovy učednice.

Mezi slavné a propracované země calandaras jsou Agoo, Bacolor, Baliwag, Guagua, Molo, Iloilo, Paete, San Pablo, Sasmuan, Silay a Vigan. Některé jsou staletí staré a byly objednány od slavných vyšší (studia) santeros Asunción a Máximo Vicente.

Populární kultura

V tento den se obvykle dodržuje několik tradičních tabu, například vyhýbání se nadměrnému hluku a ve starších dobách koupání (kromě zdravotních důvodů). Zákaz obvykle začíná po 15:00 PST. Zejména děti byly tradičně odrazovány od venkovních her a starší varovali, že jelikož „Bůh je mrtvý“, zlí duchové se volně potulují po Zemi, aby ublížili lidem.

Rituální smutek a obecně pochmurná nálada dne vedly k Tagalog idiom “Mukhâ kang Biyernes Santo“(„ Jsi tvář jako Velký pátek. “) Tato fráze odkazuje na chování smutného člověka, které se podobá chování trpícího Krista.

Černá sobota

Černá sobota nebo Bílá sobota (Sábado de Gloria) je třetí a poslední veřejná dovolená týdne. Den je právně a hovorově pojmenován Angličtina jako „černý“ vzhledem k roli barvy ve smutku. Termín Sábado de Gloria (španělština pro Gloria Sobota) odkazuje na návrat Gloria in Excelsis Deo Během Velikonoční vigilie koná se v tento den. Hymna chybí po celou dobu Půjčil kromě slavností a Zeleného čtvrtka.

Rituální smutek za „mrtvého“ Krista pokračuje, i když s menší intenzitou. Tradiční tabu z předchozího dne, jako je veselí a konzumace masa, se přenášejí a někdy se porušují v poledne. To zahrnuje plavání v řece nebo v moři, protože pověra varuje před koupáním na Velký páteční odpoledne. Většina komerčních zařízení pracuje v kratších hodinách, přičemž menší podniky v mnoha oblastech zůstávají zavřené až do Velikonoční neděle nebo Velikonoční pondělí, ale některé se ve velkých městských oblastech vrací k normálu. Televizní a rozhlasové stanice vysílají v kratších hodinách se speciálním programováním nebo zůstávají mimo vysílání.

velikonoční neděle

velikonoční (Linggó ng Pagkabuhay) je poznamenán radostnými oslavami, první je tzv. před úsvitem Salubong v Filipínský a Cukr v Cebuano a Hiligaynon (oba calques španělského jména obřadu Encuentro, "Setkání").^[9] Obřad se obvykle koná v časných ranních hodinách Velikonoc před první mší. V některých farnostech se obřad koná dříve o půlnoci, bezprostředně po dlouhém Velikonoční vigilie správné, zachování stejného formátu.

Rituál má zobrazovat apokryfní setkání Krista a jeho Matky, Panny Marie, po vzkříšení. Sochy obou se nesou ve dvou samostatných procesích, které se sbíhají v určené oblasti zvané a Galilea („Galilee“), což je často otevřený prostor s účelovým lešením (stálým nebo jiným) poblíž kostela. V závislosti na velikosti a bohatství sboru zahrnují průvody sochy všech nebo všech Myrrhbearers, zejména Tři Marie (Marie, matka Jamese, Marie Magdaléna, a Mary Salome ), spolu s Petr a Jan Evangelista. Podle zvyku jsou tyto dva průvody segregovány podle pohlaví, přičemž mužští věřící následují Vzkříšeného Krista, dvanáct mužů oblečených jako apoštolové a ikony mužských svatých, zatímco ženy kongreganty doprovázejí ikony Panny Marie a ženských svatých. Ti v průvodu drží rozsvícené svíčky a často recitují růženec jako dechovka hraje hymny a radostnou hudbu.

Ikona Panny Marie, stále nazývaná Mater Dolorosa, je oblečen nebo zahalen v černé barvě závoj (Tagalog: lambóng) ukázat její zármutek. „anděl “(Často malá dívka v kostýmu) stojí nebo je zavěšena ve vzduchu z Galilea. Z tohoto vznešeného okouna zpívá anděl Regina Coeli v latině nebo v lidový, někdy doprovázeni podobně oblečenými žáky zastupujícími andělské sbory.

Vrcholem je, když hlavní anděl dramaticky odstraní závoj z ikony Panny Marie, což signalizuje náhlý konec jejího truchlení a období smutku. Závoj může být jednoduše stažen ze sochy nebo přivázán k balónům nebo holubicím, které se uvolňují na úsvit. Smutná Panna se rituálně proměňuje Nuestra Señora de Alegria ("Naše dáma radosti "); při slavnostní úctě házejí andělé okvětní lístky na ikony Krista a Panny, jak prší konfety. Okamžik je přerušován zvony bušení, hraní dechovek a ohňostroj. Sjednocený sbor se poté shromáždí uvnitř kostela na první velikonoční mši.

Pozoruhodné zachovávání a poutní místa

Tondo, Manila

Caridad nebo Pakaridad je způsob dávání nebo sdílení jídla (zejména ginataan nebo suman ) sousedům nebo místnímu kostelu nebo kapli, které mají být dány davům lidí, kteří se účastní průvodu na Velký pátek. Bezplatný nápoj s vodou dávají také místní obyvatelé žijící na trase procesí.

Černý Nazaretský

The Černý Nazaretský ikona, přivezená z Mexika během Galleon Trade éry, je zakotven v Kostel Quiapo „Oddaní jej považují za zázračný a každý velký pátek je vydáván k průvodu - jednou ze tří takových příležitostí, když se to děje. Socha se nese na ramenou oddaných mužů v pomalém a obtížném průvodu úzkými uličkami čtvrti, řada mužů se snaží udržet obraz v pohybu. Tisíce dalších se snaží dostat na cestu, aby se dotkly ikony a dlouhých lan, kterými je tažen kolový vozík nesoucí obraz.

Lov na amulet

Je to lidová víra mravenčení-mravenčení (tradiční amulety) jsou obzvláště účinné, pokud jsou na Velký pátek shromažďovány, vyráběny nebo prodlužovány mocí. v Sipalay, Negros Occidental mnoho albularyo (čarodějní lékaři) hledají mraveniště v neprozkoumaných jeskyních. Existuje určitý typ mravenčení-mravenčení pro každou potřebu: pro složení zkoušek, porod, ochranu před nebezpečím, láskou, dobrým obchodem nebo nepřemožitelností. Svatý týden také přitahuje lidové léčitele, kteří shromažďují a předvádějí sílu svých amuletů uprostřed náměstí. Svatý týden je považován za nejlepší čas na dobití mravenčení-mravenčení. Antingeros (fanoušci talismanu) dokonce jděte na Mt. Banahaw (považována za posvátnou horu) na Velký pátek, aby ji tam sami zmocnili. Věřící z mravenčení-mravenčení tvrdí, že nejlepší dobou na načerpání duchovní energie jejich talismanu je noc Velkého pátku.^[10] Různé skupiny také identifikují svá vlastní speciální místa pro „dobíjení“ svých amuletů: hřbitovy, vrcholky hor, kostely atd. Dobíjení mravenčení-mravenčení se obvykle provádí opakovaným zpíváním latinských zaklínadel (jejichž kopie lze také zakoupit), zatímco držíte talisman.

Průvod soch

Na Zelenou středu se koná průvod s Paeteovými 53 obrazy Kristova života a smrti. Průvod prochází úzkými uličkami města na cestě do kostela. Třikrát se zastaví, aby ustoupil Salubongu (setkání), který zobrazuje tři scény Ježíšova utrpení a na nichž se podílejí „pohybující se svatí“ Paete. Jsou to: setkání Krista a Marie, které se konalo na kostelní terase; otření Ježíšovy tváře Veronikou, které se koná na náměstí Plaza Edesan; a nakonec setkání mezi Marií a Veronikou, kde tato ukazuje na její látce zázračné otisky Kristovy tváře. To se koná na náměstí města

v San Pablo, průvod Velkého pátku sestává z obrovských, staletých soch posázených čerstvými květinami. Za starých časů byly slavnými průvody svatého Bartoloměje z Malabonu, Binan, Laguny, Paterosu a Tuguegara. Bohužel obrázky Svatého týdne z Cagayanu byly zničeny válkou a podobně Tres Caidas z Binan. V sedmdesátých letech se procesí Svatého týdne v Malabonu skládala z 30 stříbrných karroz. Vrcholem byl Tres Caidas buď z Talleres Maximo nebo Asuncion. Dnes se již nepřipojuje k průvodu Velkého pátku. Nejznámějším průvodem v Manile během meziválečného období byl Santa Cruz. Téměř všechny obrázky byly během leteckého bombardování Manily v roce 1945 vyhlazeny. Dnes má Makati kromě slavného Velkého pátku hlavní průvod Svaté středy, oba mají jedny z nejstarších snímků a konají se ve vlastním městě.

Vášeň hraje

Senákulo v Bulacan.

Senákulo

Mnoho měst má své vlastní verze Senákulopomocí tradičních skriptů starých desetiletí nebo staletí. Verze se koná na Kulturní centrum na Filipínách sponzorované Ministerstvo cestovního ruchu. K obsazení hry se často přidávají populární filmové a televizní hvězdy. V Taguigu popularizují moderní verzi Jesus Christ Superstar znovu vystaven na amfiteátru Fort Santiago ve prospěch Manileños. v Mexiko, Pampanga a Dinalupihan, Bataan, herec zobrazující Ježíše, byl ve skutečnosti přibit na kříž, aby simuloval Kristovo umučení.

Pagtaltal sa Guimaras

Ang Pagtaltal je svatá postní prezentace konaná na úbočí Jordánu, Guimaras každý Velký pátek, podle vzoru Oberammergau v jižním Bavorsku v Německu.^[11] „Pagtaltal“ znamená odstranit. Drama tedy končí odstraněním nebo snesením těla Ježíše Krista z kříže a je uloženo v náručí Matky Marie, známé scény, kterou všichni známe a kterou nazýváme „Pieta“.^[12]

Jordan, podporovaný silnou křesťanskou komunitou, zaregistroval svůj první festival v Pagtaltal sa Jordan, Guimaras, představení Velkého pátku. Tato sága o utrpení Krista je odehrávána s intenzivní duchovností, náboženským realismem, divadelní barvou a masovou přitažlivostí, která překonává další podobnou podobu. Důkazem jeho popularity je stále rostoucí dav diváků, místních i zahraničních, kteří se v letním vedru odvážili být svědky Pagtaltalu.^[11]

Moriones Festival

The Moriones Festival v ostrovní provincii Marinduque připomíná příběh římský setník, Longinus (Tagalog: San Longhino) a jeho legendární obrácení na úpatí přejít. Měšťané z Boac a Mogpog jsou oblečeni v maskách a přilbách (moriones), zobrazující římské vojáky, a neobvykle pro tuto zemi, sleduje Svatý týden mnohem radostnějším způsobem.^[1]

Salubong

Salubung v Pasigu

V jedné knize napsané Američanem autor poznamenal, že velikonoční nedělní průvod katedrály Neposkvrněného početí v Pasigu byl nejkrásnější. Vzhledem k tomu, Pasig je starší než ostatní města bývalé provincie Tondo, bylo navrženo, že Pasig obřad inspiroval ty v Makati, Paranaque a dalších městech, které měly augustiniánské farnosti. Z kostela se vynořily dva průvody a setkaly se před městem nebo městským náměstím nebo na určeném místě přiděleném v této oblasti, kde se Matka a Syn zdravili navzájem za melodie Reginy Coeli zpívané dětmi.

Saboy

The Saboy je tradiční tanec v podání dívek na Velikonoční neděli v roce Las Piñas, Metro Manila. Tanec je rozdělen do dvou částí, sekce „smutek“ a verze „radostná“.

První tanečnice je Salubong Anděl, který má často velká křídla a nese černý závoj. Na druhém místě jsou andělé Hosanna v bílém, kteří obvykle drží koše s okvětními lístky růží a tvoří většinu tanečníků.

Třetí jsou Tres Marías (Angličtina: Tři Marie ), tři starší dívky oblečené do růžova a také nesoucí koše. Poslední jsou modře odění Kapitana (Kapitánka) a Tinyentera (Ženský Poručík ); the Kapitana lze odlišit velkým bannerem, který mává, zatímco Tinyentera houpačky a křehký.

Řekněte Pagbatì

Salubong se také koná Město Parañaque, ale s mší následovanou různými ztvárněními Řekněte Pagbatì („Tanec na pozdrav“).

Tento rituální tanec, nazývaný „Sayaw ng Pagbati“ (uvítací tanec) nebo zkráceně „Bati-bati“, ukazuje, jak zbožnou délku jsou místní věřící připraveni podstoupit, aby světu řekli, že „Kristus vstal z mrtvých“.^[13]

Na velikonoční ráno hned po mši a na „Salubong“ (Setkání) mezi obrazy Vzkříšeného Krista a Nejsvětější Matky, beribbonské dívky z různých barangays Parañaque oblečený v bílých šatech před katedrálou svatého Ondřeje. Když si vezmou podnět od pochodové kapely, budou tančit hodiny až do poledne na melodii radostné hudby, když mávají hůlkami ve vzduchu.

Město San Pablo

K průvodu pořádaném společností se připojují celebrity a filmové hvězdy z Manily a sousedních provincií Don Ado Escudero z Villa Escudero.

Viz také

• Binignit
• Černý Nazaretský
• Velkopáteční průvody na Baliuagu
• Svatý týden v Paete
• Hispánský vliv na filipínskou kulturu
• Pasyon

externí odkazy

• Tradice Velkého pátku, slavnostní obřady, které se dnes konají Svatá středa, se zaměřují na Judášovu zradu Ježíše
• Baliuagské průvody^{[trvalý mrtvý odkaz ]}
• Turisté jsou svědky průvodu Velkého pátku na Baliwagu

Reference

Cuaresma