Gruzínci v Turecku - Georgians in Turkey

Gruzínci v Turecku
Türkiye'deki Gürcüler
Mapa významné distribuce etnických Gruzínců v Turecku.svg
Mapa významného rozšíření etnických Gruzínců v Turecku
Celková populace
100,000[1][2]
Regiony s významnou populací
Černomořská oblast, Region Marmara, Východní Anatolie
Jazyky
Gruzínský, turečtina
Náboženství
Převážně Sunnitský islám
Příbuzné etnické skupiny
Laz lidi

Gruzínci v Turecku (Gruzínský : ქართველები თურქეთში) odkazuje na občany a obyvatele krocan kteří jsou nebo pocházejí z etnických skupin Gruzínci.

Čísla a distribuce

Gruzínsky mluvící populace v Turecku[3]
RokJako první jazykJako druhý jazykCelkovýPopulace Turecka% z celkového počtu mluvčích
193557,32516,25573,58016,157,4500.46
194540,0769,33749,41318,790,1740.26
195072,604072,60420,947,1880.35
195551,98324,72076,70324,064,7630.32
196032,94454,94187,88527,754,8200.32
196534,33044,93479,23431,391,4210.25

Při sčítání lidu z roku 1965 bylo těch, kteří mluvili gruzínsky jako prvním jazykem, úměrně nejpočetnější obyvatelé Artvin (3.7%), Ordu (0,9%) a Kocaeli (0.8%).

Gruzínci žijí roztroušeni po celém Turecku, i když jsou soustředěni na dvě hlavní oblasti pobytu:[4]

Podle odhadů Magnarella v roce 1979 počet Gruzínců v Turecku přesáhl 60 000.[5]

Imerkhevians

  Distribuce Imerkhevianský dialekt

Imerkhevians (Shavshetians) jsou etnografickou podskupinou Gruzínci kdo mluví Imerkhevianský dialekt (imerkheuli) z Gruzínský jazyk, který sdílí mnoho společných rysů se sousedními Adjarian.[6] Imerkhevians jsou domorodé obyvatelstvo Artvinská provincie.

Většina Imerkhevianů dnes žije v oblasti, které nazývají Imerkhevi, název kulturní oblasti tradičně obývané Imerkhevianem. Populace Imerkhevi je z velké části složena z etnických Gruzínců, kteří obývají 14 vesniček kolem Meydancık, dříve známý jako Diobani. Tyto osady mají oficiální turecké i neoficiální gruzínské názvy. Odráží určité vnitřní diferenciace přetrvávající v gruzínské komunitě v Turecku, Imerkhevians tvrdí odlišný původ od Gruzínců v Borçka oblasti, kteří přijali inkluzivní Adjar identita. Imerkhevians jsou Sunnitští muslimové, úzce integrovaný s turečtina společnost. Téměř všichni jsou dvojjazyční Gruzínský a turečtina.

Chveneburi

Chveneburi dorazil do Turecka v zásadě ve třech migračních vlnách kvůli pogromy a co se nyní nazývá etnické čistky bělochů podle Ruská říše. První vlna byla během a po Rusko-turecká válka, 1828-1829 když Vznešený Porte odevzdal svrchovanost nad několika částmi Gruzie Ruské říši.

Menší imigrace také následovala až do konce roku 2006 Rusko-turecká válka, 1877–1878 když Osmanská říše umožnilo Chveneburisovi přistěhovat se, hlavní vlna imigrace zahrnovala nejméně 500 000 lidí z historických gruzínských regionů, které měly značnou muslimskou populaci, jako např. Batumi a Kars.[7] Tato vlna bytí muhajirs, známý jako muhajiroba (მუჰაჯირობა) opustil mnoho regionů Gruzie s muslimskou většinou a prakticky se vylidnil.

Poslední značná imigrační vlna byla v roce 1921, kdy se Turecko konečně vzdalo svých nároků Adjara v Smlouva z Karsu s Sovětské republiky. Tato poslední vlna také zahrnovala turečtina - mluvící muslimové z Horní Adjary. Adjarians byly známé také podle místa původu, jako např Batumulární pro lidi z Batumi, Çürüksulular pro lidi z Kobuleti.

Ali Pasha z Çürüksu (přední řada, střední) a osmanští Gruzínci během roku Rusko-turecká válka (1877–1878). Na konci války dohlížel na znovuusídlení osmanských Gruzínců ve Fatse Ali Pasha.[8]

Chveneburi (Gruzínský : ჩვენებური, çveneburi), což znamená „nás“ v Gruzínský, je autonymum muslimských přistěhovalců z Gruzínský původ, který se usadil v regionech většiny jiných než Gruzie krocan „tedy z nás“ znamená trojí rozdíl od křesťan Gruzínci, Muslimský Turci a autochtonní muslimští Gruzínci z Artvin. Stejně jako u většiny tureckých občanů se většina Chveneburi přihlásila k odběru Hanafi madh'hab z Sunnitský islám.

lis

Jméno nese také nejdůležitější gruzínský kulturní časopis v Turecku Çveneburi. To bylo založeno v roce 1977 ve Stockholmu ve Švédsku Shalvou Tevzadze. V Turecku jej distribuuje Ahmet Özkan Melashvili, který knihu také napsal Gürcüstan (Gruzie) v roce 1968. V roce 1980 byl Özkan zavražděn v roce Bursa podle Šedí vlci.[9] Od té doby, Fahrettin Çiloğlu má na starosti časopis (1993). V letech 1997 až 2006 byl redaktorem časopisu Osman Nuri Mercan. Obsah časopisu je téměř celý turečtina a uvádí články o Chveneburi i o současné situaci a historie Gruzie a Gruzínci po celém světě. Další deník Pirosmani, dvojjazyčný v gruzínštině a turečtině, je publikován v Istanbul, sponzorovaný gruzínským katolíkem Simonem Zazadzem.

Skupinová identita

Skupinová identita je formována v zásadě rozkolem s křesťanskými Gruzínci. Chveneburi se obvykle zdržuje používání slova Kartveli (ქართველი) jako sebe-označení, protože si myslí, že to naznačuje, že je křesťan.[10] Raději používají Gurji (Gürcü) (გურჯი), když hovoří o jejich přesnějším etnickém původu.

Sňatek s ostatními Sunni skupiny jsou běžné. V některých regionech, konkrétně v Ünye, jsou ženy z Chveneburi vyhledávanými nevěstami, které místní venkovské turecké obyvatelstvo považuje za krásné a pracovité manželky. Tento jev dále urychluje kulturní a jazykové asimilace komunity.

Laz lidi

Laz lidi jsou domorodí Kartvelian -mluvení etnická skupina[11] obývající Černé moře pobřežní oblasti krocan a Gruzie.[12] Odhady celkové populace Lazů se dnes drasticky liší, přičemž jejich počet je jen 45 000 až 1,6 milionu lidí, přičemž většina žije v severovýchodním Turecku. Laz mluví Jazyk Laz, člen stejného Kartvelianu jazyková rodina tak jako Gruzínský, Svan, a Mingrelian.[13][14]

Viz také

Reference

  1. ^ Jiné jazyky Evropy: Demografické, sociolingvistické a vzdělávací perspektivy, str. 420, at Knihy Google
  2. ^ Celosvětové etnické skupiny: Připravená referenční příručka, str. 291, v Knihy Google
  3. ^ Fuat Dündar, Türkiye Nüfus Sayımlarında Azınlıklar, 2000
  4. ^ „Türkiye'deki Gürcü Köylerinde Alan Çalışmasının Sonuçları“. Çveneburi. Citováno 28. května 2014.
  5. ^ Peter A. Andrews & Rüdiger Benninghaus (1989), Etnické skupiny v Turecké republice, sv. 1, str. 174. Reichert, ISBN  3-88226-418-7.
  6. ^ Tuite, Kevine (1998), Kartvelianská morfosyntaxe: shoda čísel a morfosyntaktická oritntace v jazycích jižního Kavkazu, str. 178. Lincom Europa.
  7. ^ „Muhacir Gürcüler yada Çveneburiler - მუჰაჯირი ქართველები ან ჩვენებურები“. Çveneburi. Citováno 28. května 2014.
  8. ^ BERAT YILDIZ, EMIGRACE Z RUSKÉHO ŘÍŠE DO OTOMÁNSKÉHO ŘÍŠE: ANALÝZA VE SVĚTĚ NOVÝCH ARCHIVNÍCH MATERIÁLŮ, BILKENTSKÁ UNIVERZITA
  9. ^ [1].
  10. ^ [2]
  11. ^ James S. Olson (1994). Lee Brigance Pappas; Nicholas Charles Pappas (eds.). Etnohistorický slovník ruské a sovětské říše. Greenwood. str. 436.
  12. ^ 1 Minorsky, V. "Laz." Encyklopedie islámu, druhé vydání. Editoval: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel a W.P. Heinrichs. Brill, 2010.
  13. ^ Dalby, A. (2002). Jazyk v ohrožení; Ztráta jazykové rozmanitosti a ohrožení naší budoucnosti. Columbia University Press. str.38.
  14. ^ BRAUND, D., Georgia ve starověku: historie kolchidy a zakavkazské Iberie 550 př. N. L. - n. L. 562, Oxford University Press, s. 1. 93

Bibliografie

  • Černé moře: Encyklopedický slovník (Özhan Öztürk. Karadeniz: Ansiklopedik Sözlük. 2. Cilt. Nakladatelství Heyamola. Istanbul. 2005. ISBN  975-6121-00-9.)
  • Paul J. Magnarella, Rolnická společnost: Tradice, migrace a změna mezi gruzínskými rolníky v Turecku. (Schenkman Publishing Company: Cambridge, MA, 1979) ISBN  0-8161-8271-X
  • Mikaberidze, Alexander (ed., 2007). Özkan, Ahmet. Slovník gruzínské národní biografie.

externí odkazy