Gabriel Turville-Petre - Gabriel Turville-Petre

Gabriel Turville-Petre
Gabriel Turville-Petre.jpg
narozený(1908-03-25)25. března 1908
Leicestershire, Anglie
Zemřel17. února 1978(1978-02-17) (ve věku 69)
Oxford, Anglie
NárodnostAngličtina
Manžel (y)
​
​
(m. 1943)​
Děti3
OceněníVelký rytířský kříž Řád sokola (1963)
Akademické pozadí
Alma mater
Akademičtí poradci
Vlivy
Akademická práce
DisciplínaFilologie
Subdisciplína
Instituce
Hlavní zájmy
Pozoruhodné práce
  • Heroic Age of Scandinavia (1951)
  • Počátky islandské literatury (1953)
  • Mýtus a náboženství severu (1964)
  • Scaldic poezie (1976)

Edward Oswald Gabriel Turville-Petre FBA (známý jako Gabriel) (25 března 1908-17 února 1978) byl anglický filolog, který se specializoval na Studie staré norštiny. Byl profesorem starověku Islandská literatura a starožitnosti na University of Oxford a vedoucí člen Vikingská společnost pro severní výzkum. Turville-Petre byl autorem mnoha prací Stará severská literatura a náboženství které zůstaly vlivné až do současnosti.

Časný život

Gabriel Turville-Petre se narodil v rodném domě své rodiny Bosworth Hall, Manželé Bosworth V Leicestershire dne 25. března 1908. Byl čtvrtým z pěti dětí podplukovníka Oswalda Henryho Philipa Turville-Petreho (1862–1941), který byl vysoký šerif Leicestershire a jeskyně Margaret Lucy (1875-1954). Rodina patřila římskému katolíkovi přistála šlechta z Anglie. Jeho starší bratr byl archeolog Francis Turville-Petre.[1]

Turville-Petre obdržel tradiční katolickou výchovu. Jako dítě vyvinul Turville-Petre velký zájem o Island a jeho lidé, který by si uchoval po celý život.[1][2]

Vzdělávání

Krajina na Laugavegur, Island. Turville-Petre provedl většinu svého výzkumu na Islandu prostřednictvím pěší turistiky na islandském venkově.

Turville-Petre byl vzděláván u Ampleforth College a vstoupil Christ Church, Oxford University v roce 1926, kde v roce 1930 získal třetinu. V letech 1931–1934 studoval anglický jazyk B.Litt a byl pod dohledem J. R. R. Tolkien, kterou ukončil v roce 1936. Spolu s Alan S. C. Ross, byl silně ovlivněn Charles Leslie Wrenn.[3]

Turville-Petre uskutečnil první z mnoha návštěv Islandu jako vysokoškolák v roce 1931. Strávil mnoho času na odlehlých farmách v severní a východní části ostrova a rozvinul silnou fascinaci tradičním způsobem života Islanďanů. Během studií cestoval také Turville-Petre Skandinávie a Německo, kde se spřátelil s mnoha vlivnými učenci Studie staré norštiny. Þórbergur Þórðarson patřil k jeho nejdůležitějším učitelům.[2] Během své kariéry Turville-Petre navštívil zejména Skandinávii Uppsala a Odense.[4]

Turville-Petre plynně ovládal islandský, Faerský, Norština, švédský a Němec, a ovládal také francouzština. [5] Během studií získal Turville-Petre znalosti v oboru irština a velština, což mu umožnilo studovat Keltská literatura. Jeho znalosti keltské literatury se ukázaly jako nezbytné pro jeho pozdější výzkum Severská mytologie.[2] Během své pozdější kariéry Turville-Petre často navštěvoval Wales studovat keltský materiál. Mezi další jazyky, ve kterých by Turville-Petre nakonec dosáhl znalosti, patří latinský, Stará angličtina a gotický.[4]

Ranná kariéra

Královský mohyly na Gamla Uppsala, kde mnoho událostí z Stará severská literatura koná se.

Turville-Petre byl čestným lektorem moderního islandského jazyka na University of Leeds od roku 1935 do roku 1950. Vstoupil do Vikingská společnost pro severní výzkum v roce 1935 a do její rady byl zvolen v roce 1936.[6] Po zbytek svého života by byl úzce spojen se Společností a publikoval pro ni řadu článků, recenzí, překladů a vydání.[7] Od roku 1936 do roku 1938 působil v Turville-Petre Angličtina na Islandská univerzita, během kterého působil jako britský pro-konzul v Reykjavík.[3] Nějakou dobu také přednášel na Univerzita v Turku.[3] V roce 1939 se Turville-Petre stal společným čestným tajemníkem a společným redaktorem Saga-Book, kterou vydává Vikingská společnost pro severní výzkum. V roce 1963 rezignoval jako redaktor, ale až do své smrti nadále zastával pozici společného čestného tajemníka.[7]

V roce 1940 absolvovala Turville-Petreova postgraduální práce na Sága Víga-Glúms vyšlo jako první ze série Oxford English Monographs. To bylo ovlivněno výzkumem Björn M. Ólsen a Sigurður Nordal. Do této doby již Turville-Petre publikoval několik vlivných prací Stará severská literatura a náboženství, a etabloval se jako hlavní autorita v těchto oblastech.[8]

Stal se Vigfússon Reader na Oxfordské univerzitě

Turville-Petre byl jmenován prvním Vigfússonem Čtenář ve starověku Islandská literatura a starožitnosti v University of Oxford v roce 1941.[1] Turville-Petre strávil velkou část druhá světová válka v ministerstvo zahraničí, a nebyl schopen zaujmout svou pozici v Oxfordu až do roku 1946.[7] V letech 1941-1942 vstoupil Turville-Petre do pozoruhodného sporu s Charlesem Leslie Wrennem ohledně data složení Ságy Islanďanů.[9] V jeho pozoruhodném Poznámky k intelektuální historii Islanďanů (1942), Turville-Petre poskytl shrnutí rané islandské literární historie, které je stále považováno za autorské, a tvrdil, že tyto ságy byly komponovány od 13. století.[1] Tento názor se od té doby stal obecně přijímaným. Kromě sporu s Wrennem nebyl Turville-Petre zapojen do mnoha vědeckých kontroverzí.[9] Turville-Petre měl málo trpělivosti šarlatáni, ale byl známý svou tolerancí a laskavostí k amatérům, kteří se skutečně zajímali o získávání znalostí ve svých oborech.[10] Ačkoli Turville-Petre nikdy neposmíval svým studentům nebo kolegům učence kvůli jejich intelektuálním nedostatkům, striktně požadoval, aby se jeho studenti věnovali stipendiu stejně důsledně jako on sám.[11]

V roce 1942 spolu s Elizabeth Stefanyjou Olszewskou (1906-1973), manželkou Alan S. C. Ross, Turville-Petre zveřejnil překlad Guðmundar sága biskupové. Úvod, který k této práci napsal Turville-Petre, odhaluje jasný obdiv Guðmundur Arason je moderní, Páll Jónsson.[12]

V roce 1944 vydal Turville-Petre pozoruhodnou esej o Gísli Súrsson, který byl později revidován a znovu publikován v Devět norských studií (1972). V roce 1951 publikoval Turville-Petre Heroic Age of Scandinavia, který poskytuje popis legend a historie Skandinávie v Období migrace a Vikingský věk. V této práci Turville-Petre tvrdil, v rozporu s mnoha skandinávskými učenci, že Islandská literatura poskytl mnoho užitečných informací o rané historii a kultuře Skandinávie.[12]

Počátky islandské literatury

Detail z rukopisu Ságy Islanďanů.

V roce 1953 publikoval Turville-Petre Počátky islandské literatury. Publikováno v revidovaném druhém vydání v roce 1967, je považováno za jeho magnum opus a nejvlivnější práce.[13][14] Počátky islandské literatury poskytuje podrobný popis vyrovnání a brzy historie Islandu. V této práci Turville-Petre zejména tvrdil, že Islanďané vytvořili „nejbohatší a nejrozmanitější“ literaturu středověká Evropa. Navrhl, aby islandští autoři zachovali starší skandinávské ústní tradice a vyvinuli novější. Turville-Petre to také navrhl keltský osadníci na Islandu významně přispěli k charakteristickým rysům islandské literatury, zejména její poezie.[15][16] Také navrhl Stará angličtina a irština vlivy. Turville-Petre navrhuje, aby skutečnost, že Islanďané byli vykořeněnými lidmi, kteří opustili své skandinávské vlasti, konverze ke křesťanství jednodušší a mírumilovnější, což může vysvětlovat relativní toleranci křesťanských Islanďanů vůči pohanům v letech po obrácení (asi 1000 n. l.).[15]

Počátky islandské literatury podává zprávy o řadě raných islandských autorů, včetně Sæmundr Sigfússon a Ari Thorgilsson. Turville-Petre věřil, že Thorgilsson byl důležitým zdrojem pro pozdější Landnámabók. Počátky islandské literatury také se rozsáhle zabývá Královské ságy, o kterém se domníval, že je výsledkem dřívějších skandinávských tradic i novějších křesťanských vlivů. Turville-Petre věřil, že Egil's Saga napsal autor Snorri Sturluson.[15]

Stal se profesorem na univerzitě v Oxfordu

Snorri Sturluson podle Christian Krohg (90. léta 19. století). Turville-Petre tvrdil, že Sturlusonovy spisy pokračují Severská mytologie byly většinou založeny na autentickém materiálu a částečně pocházely z dřívějších germánský a Indoevropský komponenty.

V roce 1953 byl Turville-Petre jmenován profesorem na univerzitě v Oxfordu (1953-1975). Ve stejném roce se stal generálním redaktorem série textů a monografií Vikingské společnosti pro severní výzkum. V roce 1956 společnost jmenovala Turville-Petre jedním ze svých dvanácti čestných životních členů.[7] V návaznosti na jeho Heroic Age of Scandinavia, Turville-Petre a Christopher Tolkien zveřejněno Hervararova sága ok Heiðreks v roce 1956. Poskytuje překlad a komentář k Hervararova sága ok Heiðreks, který je považován za jeden z nej archaičtějších a nejzajímavějších na Islandu legendární ságy.[17]

S Sigurður Nordal, Turville-Petre byl generálním redaktorem islandských textů (1959-1965), sbírky sága text a překlady publikované ve čtyřech svazcích do Nelson.[7] Turville-Petre obdržel Rytířský kříž Řád sokola v roce 1956 a ještě prestižnější velkokněžský kříž Řádu sokola v roce 1963, oba mu byly uděleny Prezident Islandu.[6] Byl držitelem čestných doktorátů z Islandská univerzita (1961) a Univerzita v Uppsale (1977) a byl členem mnoha islandských a skandinávských učených společností, včetně Islandská literární společnost (1948) Královská akademie Gustava Adolfa (1960) a Royal Society of Arts and Sciences in Gothenburg (1976).[7][6]

Mýtus a náboženství severu

Od počátku 30. let Turville-Petre publikoval řadu vlivných prací o staro norském náboženství, zejména o severských božstvech, jako je Odin a Freyr. V padesátých letech 20. století se mezi některými učenci stalo módní zavrhovat spisy Snorriho Sturlusona Severská mytologie a další předměty jako pouhý literární vynález bez základů dřívějších tradic. Turville-Petre nesouhlasil a věřil, že spisy Snorriho Sturlusona byly založeny na originálním materiálu. Z tohoto důvodu se Turville-Petre velmi zajímal o výzkum slavného francouzského filologa Georges Dumézil, známý pro své srovnávací studie Indoevropská mytologie a formulace trifunkční hypotéza. Dumézil publikoval mnoho monografie o indoevropských složkách v Germánská mytologie, což velmi zapůsobilo na Turville-Petre. V letech 1953 a 1955 publikoval Turville-Petre sympatické recenze tří Dumézilových monografií v Saga-BookV roce 1956 ho pozval na přednášku na univerzitě v Oxfordu. V roce 2006 také publikoval článek "Profesor Dumézil a islandská literatura" Hommages á Georges Dumézil (1960).[18]

Turville-Petreho výzkum staro norského náboženství vyvrcholil jeho vydáním Mýtus a náboženství severu (1964), kterou publikoval Weidenfeld a Nicolson jako součást jejich Dějiny náboženství série.[18] Bylo popsáno jako jeho nejambicióznější a nejpodstatnější dílo.[19] Mýtus a náboženství severu poskytuje ucelený přehled staro norského náboženství a uvádí jak norštinu, Anglosaský, keltský, Pobaltí a germánský materiál.[18] Stejně jako Dumézil byl Turville-Petre považován za expert na Germánský starověk.[20] Ačkoli je jistě ovlivněn teoriemi Dumézila, Mýtus a náboženství severu nepřijímá všechny Dumézilovy teorie. Jako takový to kontrastovalo s Jan de Vries "druhé vydání Altgermanische Religionsgeschichte (1956-1957), který plně zahrnuje Dumézilovy teorie, včetně trifunkční hypotézy. Turville-Petre byl toho názoru, že staré norské náboženství obsahovalo mnoho archaických rysů odvozených od dřívějších indoevropských a germánských komponent, ale také rysy pozdního a místního charakteru, z nichž některé mohly pocházet z křesťanských vlivů.[18] Mýtus a náboženství severu zůstává průkopnickým a vlivným dílem a byla a stále je považována za nejlepší práci v anglickém jazyce na staro norském náboženství.[14][19]

Později kariéra a odchod do důchodu

Obrázek Egill Skallagrímsson v rukopisu 17. století Egil's Saga. Turville-Petreův výzkum v pozdějším životě se silně soustředil na kousky Stará severská poezie jako Egil's Saga.

Turville-Petre byl zvolen za studenta na Christ Church, Oxford v roce 1964.[1] S Edgar C. Polomé, autor článku na Germánské náboženství a mytologie pro 15. vydání Encyklopedie Britannica. Turville-Petre byl hostujícím profesorem na University of Melbourne v roce 1965.[7] V Melbourne Turville-Petre významně přispěl k rozvoji islandských studií v Austrálie, kterou v následujících letech navštívil třikrát.[10] Jeho cesty do Austrálie byly silně podporovány jeho přítelem a kolegou filologem Ian Maxwell.[6] Turville-Petre předpovídal, že Austrálie se časem stane vedoucím národem islandských studií v Anglicky mluvící svět.[10]

V roce 1972 představila společnost Viking Society for Northern Research Turville-Petre Devět norských studií, výběr příspěvků, které napsal v letech 1940 až 1962.[2] Byl zvolen Člen Britské akademie v roce 1973. Turville-Petre odešel z Oxfordu jako emeritní profesor v roce 1975. Následoval jej jako Vigfússon Reader v Oxfordu Ursula Dronke.[2] Od roku 1975 do roku 1978 působil jako vědecký pracovník v University College v Londýně.[7] V roce 1976 zavedla Vikingská společnost pro severní výzkum každoroční Turville-Petreovu cenu, která se uděluje studentovi Oxfordské univerzity za vynikající stipendium na „severní výzkum“.[2]

Ve své pozdější kariéře se Turville-Petre věnoval zejména studiu staroseverské poezie. Zvláště se zajímal o původ dróttkvætt, o kterém se domníval, že je odvozen zejména z keltštiny irština, vlivy. V roce 1954 již publikoval slavný dokument v islandštině o tomto konkrétním tématu, který byl později přeložen do angličtiny a publikován pod názvem ''O poezii opařenin a filidů.[1][21] Viděl jasné paralely mezi severskými skalds a Irové filí.[1] Turville-Petreho výzkum staré norské poezie vyvrcholil jeho vydáním Scaldic poezie (1976). Zvláštní pozornost věnovala raně islandským básníkům, jako jsou Egill Skallagrímsson a Þjóðólfr z Hvinir. Scaldic poezie poskytuje svědectví o zvládnutí předmětu Turville-Petre v důsledku dlouhého života vášnivého studia.[21][1]

Smrt a dědictví

Turville-Petre zemřel na rakovinu v Oxfordu dne 17. února 1978. Odkázal svou osobní knihovnu Anglické fakultní knihovně Oxfordské univerzity (islandské sbírky). V Oxfordu je po něm pojmenována místnost, která obsahuje univerzitní sbírku knih o staré norštině a islandštině.[1] Speculum Norroenum (1981), a slavnostní svátek na počest Turville-Petre editoval Ursula Dronke, byl publikován University Press of Southern Denmark po jeho smrti. Festshcrift zahrnoval láskyplnou monografii Turville-Petre od jeho islandského přítele Einar Ólafur Sveinsson, z nichž některá díla přeložil Turville-Petre z islandštiny do angličtiny.[1][6]

Turville-Petre byl vysoce považován za učitele a akademického vedoucího a byl zodpovědný za doučování generací vědců ve svých oborech.[1] V Oxfordu dohlížel na studenty z celého světa, kteří později přišli zastávat prominentní akademické funkce v mnoha zemích.[10] Jeho výzkum a práce významně přispěly ke znalostem severské kultury a islandské literatury.[22][23][24]

Osobní život

Turville-Petre se oženil Joan Elizabeth Blomfield 7. ledna 1943. Byla sama významnou učenkou staré norštiny. Měli tři syny: Thorlac Francis Samuel (narozen 6. ledna 1944), Merlin Oswald (narozen 2. července 1946) a Brendan Arthur Auberon (narozen 16. září 1948).[1] Turville-Petre měl silnou vášeň a velké znalosti ornitologie.[10]

Vybraná díla

  • „Kult Freyr ve večerních hodinách pohanství“ Proceedings of the Leeds Philosophical and Literary Society 111(6):317-322 (1935)
  • „The Traditions of Víga-Glúms Saga“ Transakce filologické společnosti 54-75 (1936)
  • Sága Víga-Glúms (ed. E. O. G. Turville-Petre) Clarendon Press, Oxford (1940)
  • Život Gudmunda Dobrého, biskupa z Holaru Trans: E. O. G. Turville-Petre a E. S. Olszewska. Coventry, The Viking Society for Northern Research (1942)
  • Heroic Age of Scandinavia Hutchinson, London (1951)
  • Počátky islandské literatury Clarendon Press, Oxford (1953)
  • Hervarar Saga ok Heidreks (ed. E. O. G. Turville-Petre) London: University College London, pro Viking Society for Northern Research. Úvod C. J. R. Tolkien (1956)
  • Mýtus a náboženství severu: Náboženství starověké Skandinávie Weidenfeld a Nicolson, Londýn (1964)
  • "Plodnost šelmy a půdy ve staroordické literatuře" v angličtině Stará severská literatura a mytologie: sympozium (ed. Edgar C. Polomé) University of Texas Press, Austin. 244–64 (1969)
  • Scaldic poezie Clarendon Press, Oxford (1976)
  • Devět norských studií London: University College London, pro Viking Society for Northern Research (1972)

Viz také

Reference

  1. ^ A b C d E F G h i j k l O'Donoghue 2004.
  2. ^ A b C d E F Foote 1980, str. 468.
  3. ^ A b C Časy. 18. února 1978, str. 16.
  4. ^ A b Foote 1978, str. 1.
  5. ^ Současní autoři. 4. prosince 2001.
  6. ^ A b C d E Foote 1978, str. 2.
  7. ^ A b C d E F G h Foote 1980, str. 467.
  8. ^ Foote 1980, str. 469.
  9. ^ A b Foote 1980, str. 470-471.
  10. ^ A b C d E Foote 1980, str. 471.
  11. ^ O'Donoghue 2004. „Jeho znalost předmětu byla taková, že jeho studenti museli pouze poslouchat, aby se učili, ale ačkoliv jeho autorita byla mimořádná, vždy byl zdvořilý a laskavý a nikdy se nevyhýbal nedostatkům svých studentů ani jiných vědců v oboru. méně, jeho standardy byly hluboce přísné a od svých studentů očekával absolutní oddanost stipendiu, kterou měl sám. “
  12. ^ A b Foote 1980 471-472.
  13. ^ Foote 1980, str. 473. “[Turville-Petre učinil] jeho hlavní příspěvek k našemu chápání rané islandské civilizace v Počátky islandské literatury... z dobrého důvodu se ukázalo, že je nejvlivnější ze všech jeho spisů. “
  14. ^ A b O'Donoghue 2004. "Jeho Mýtus a náboženství severu (1964) je nejlepším vysvětlením staro norštiny – islandské mytologie v angličtině, zvláště cenné, protože představuje komplexní přehled mytologických odkazů v islandských a souvisejících literaturách, aniž by se pokoušel vnutit narativní vzor nebo náboženskou soudržnost materiálu. Heroic Age of Scandinavia (1951) je podobně výstižným a uvážlivým popisem období, jehož zdroje pocházejí většinou z mnohem pozdějších dob ... Ale jeho hlavním příspěvkem ke staro norštině - islandským studiím je jeho Počátky islandské literatury
  15. ^ A b C Foote 1980, str. 474-476.
  16. ^ Foote 1980, str. 479.
  17. ^ Foote 1980, str. 472.
  18. ^ A b C d Foote 1980, str. 476-479.
  19. ^ A b Foote 1980, str. 476, 477. „Nejambicióznější a nejpodstatnější závazek společnosti Turville-Petre byl jeho Mýtus a náboženství severu... [Je] autorské dílo bezkonkurenční v češtině v češtině. “
  20. ^ Strutynski 1974, str. 29.
  21. ^ A b Foote 1980, str. 479-481.
  22. ^ Foote 1980, str. 481. „Všechny knihy od Turville-Petreho jsou významným příspěvkem k obecným znalostem norské kultury a klasické islandské literatury.“
  23. ^ O'Donoghue 2004. „Úspěch a vliv Turville-Petre jako učence staro-norštiny - islandských studií lze jen stěží přeceňovat.
  24. ^ Foote 1978, str. 2. „O Gabrielově nesmírném příspěvku k„ severnímu výzkumu “bude pojednáno ... na věky ...

Zdroje

Další čtení