Jan de Vries (filolog) - Jan de Vries (philologist)

Jan de Vries
JPMLdeVries (oříznuto) .jpg
narozený(1890-02-11)11. února 1890
Amsterdam, Holandsko
Zemřel23. července 1964(1964-07-23) (ve věku 74)
Utrecht, Holandsko
Národnostholandský
Manžel (y)
Maria Machteld Vogel
​
​
(m. 1915)​
Děti3
Akademické pozadí
Alma mater
TezeStudiën nad Faerörsche baladen (1915)
Doktorský poradceRichard Constant Boer
Vlivy
Akademická práce
DisciplínaFilologie
Subdisciplína
InstituceUniversity of Leiden
Hlavní zájmy
Pozoruhodné práce
  • Altgermanische Religionsgeschichte (1935-1937)
  • Altnordische Literaturgeschichte (1941-1942)
  • Altnordisches Etymologisches Wörterbuch (1961)
  • Nederlands Etymologisch Woordenboek (1961-1971)
Ovlivněno

Jan Pieter Marie Laurens de Vries (11. února 1890 - 23. července 1964) byl a holandský filolog, lingvista, religionista, folklorista, pedagog, spisovatel, redaktor a veřejný činitel se specializací na Germánské studie.[1]

A polyglot de Vries studoval na holandský, Němec, Sanskrt a Pali na University of Amsterdam od roku 1907 do roku 1913 a získal titul PhD v Severské jazyky z University of Leiden v roce 1915 s velkým rozdílem. Poté, co byl autorem řady důležitých prací k různým tématům, byl de Vries v roce 1926 jmenován předsedou Starověká germánská lingvistika a filologie na univerzitě v Leidenu. V následujících letech hrál de Vries v Leidenu důležitou roli jako administrátor a lektor a publikoval řadu důležitých prací o Germánské náboženství a Stará severská literatura. V kombinaci s univerzitními povinnostmi byl de Vries předním členem Maatschappij der Nederlandse Letterkunde a Královská akademie nizozemského jazyka a literatury, vedl několik občanské organizace, editoval množství encyklopedií a časopisů a byl pomocný v založení folkloristika jako vědní disciplína.

De Vries spolupracoval s Nacisté v době druhá světová válka. Když byla v roce 1945 v Nizozemsku obnovena demokracie, byl několik let vězněn, propuštěn z univerzity a vyloučen z učené společnosti ve kterém byl předtím vedoucím členem a zbaven volebního práva. Nakonec dostal povolení k práci byl střední škola učitel v Oostburg. Žijící v izolaci a s tím, že během války byla zničena celá jeho knihovna, se de Vries zavázal psát. V následujících letech byl autorem řady vlivných děl Keltské náboženství, Stará norština a nizozemská etymologie a revidovaná druhá vydání jeho prací o germánském náboženství a staro norské literatuře. Jeho práce na tato témata vytvořily ústřední základnu pro moderní výzkum a zůstaly standardními texty až do současnosti.

Časný život

Jan Pieter Marie Laurens de Vries se narodil v roce Amsterdam, Nizozemsko 11. února 1890.[2] Byl synem učitelky Laurens de Vriesové a Anthonetty Christiny Vermastové.[3]

Poté, co absolvoval Hogere Burgerschool studoval de Vries holandský, Němec, Sanskrt a Pali pod Jan te Winkel na University of Amsterdam od roku 1909 do roku 1913, kde obdržel sv BA a MA s velkým rozlišením.[3] De Vries se stal a polyglot.[4] Získal své PhD na University of Leiden v roce 1915 pod dohledem Richard Constant Boer.[5] Jeho tvrzení, Studiën nad Faerörsche baladen (1915) Faerská literatura, a byl přijat s velkým ohlasem.[3]

De Vries byl povolán do týmu Holandská armáda v roce 1914 sloužil v Severní Brabantsko v době první světová válka. On odešel jako důstojník v roce 1919.[5] De Vries líčil své zkušenosti z války v románu Een singeling v mši (1918), která byla vydána pod pseudonym Jan van Lokeren. De Vries byl jmenován středoškolským učitelem v Arnhem v roce 1919.[3] V roce 1920 byl de Vries na čtyřměsíční studijní cestě do Norsko, kde se seznámil s skandinávský a Finský jazyk. Současně se svými učitelskými povinnostmi v Arnhemu napsal de Vries řadu důležitých děl, včetně De Wikingen in de lage landen bij de zee (1923), Henrik Ibsen (1924) a Geschiedenis der Nederlandsche Letterkunde (1925).[3]

Kariéra na univerzitě v Leidenu

Deska ex libris z knihy patřící Janovi de Vriesovi.

V roce 1926 byl de Vries jmenován předsedou Starověká germánská lingvistika a filologie na University of Leiden. Tento příspěvek také zahrnoval Indoevropské studie.[2] V Leidenu vyučoval de Vries indoevropskou a germánskou lingvistiku se zvláštním zaměřením na literatura na počátku Germánské národy. Rekonstrukce rané germánské kultury a její prezentace veřejnosti se pro de Vries stala celoživotní vášní.[4]

V Leidenu se de Vries vyznamenal jako učitel, organizátor a vědec neobvyklých schopností a produktivity.[3] Studenti de Vries ho později popsali jako brilantního učitele a jeho schopnost je v tomto ohledu doložena velkým počtem vlivných doktorských prací, které byly dokončeny pod jeho dohledem.[4] Byl to nadaný a vysoce produktivní spisovatel s neobvyklou schopností jasným způsobem analyzovat a prezentovat obtížné problémy. To mu umožnilo napsat řadu úspěšných děl určených pro populární publikum.[4]

De Germanaansche Oudheid (1930), autor de Vries, představil starogermánské národy holandské veřejnosti a měl velký úspěch. To bylo později publikováno ve druhém vydání pod názvem De Germanen (1941).[3] Byl editorem a hybnou silou pátého vydání Winkler Prins je Encyklopedie Algemene (General Encyclopedia), která byla vydána v 16 svazcích v letech 1932-1938.[2] V letech 1934 až 1939 byl de Vries předsedou prestižní skupiny Maatschappij der Nederlandse Letterkunde.[5]

Na počátku 30. let byl de Vries uznán jako přední světová autorita Germánské náboženství. Jako takový byl de Vries požádán, aby napsal svazek o germánském náboženství pro Hermann Paul je Grundriss der Germanischen Philologie. Výsledný Altgermanische Religionsgeschichte (1935-1937) byla publikována v Němec ve dvou svazcích.[4] v Altgermanische Religionsgeschichte, de Vries vyjádřil nesouhlas s Nordicismus a pochybnosti o kontinuitě germánské kultury až do moderní doby, což ho dostalo do rozporu s dominancí nacistický ideologie v té době v Německu.[4] Jeho překlad Edda vyšlo v roce 1938 a přetištěno v roce 1971.[3] Byl popsán jako „malý literární veledílo ".[6] V roce 1938 se sponzorstvím od Maatschappij der Nederlandse Letterkunde a Královská akademie nizozemského jazyka a literatury, založil Bibliotheek der Nederlandsche letteren, série nizozemských literárních děl.[2]

Během třicátých let de Vries silně argumentoval ve prospěch založení folkloristika jako zřetelná vědecká disciplína.[2] Věřil tomu pohádky lze považovat za rozsahy mýty.[5] V roce 1934 se podílel na založení Interuniversitaire Commissie ter Voorbereiding van een Volkskundeatlas. V roce 1937 byl jmenován předsedou Mezinárodní společnost pro etnologii a folklór.[5] Byl také redaktorem folklórního časopisu Lidově. Bylo to díky snahám De Vriese, že folklórní studie byla založena jako vědecká dicipline v Nizozemsku ve 30. letech.[4] V roce 1938 byl de Vries přijat do Nizozemská královská akademie umění a věd, a byl jmenován předsedou jejího Folklórního výboru.[5]

druhá světová válka

Během obsazení Nizozemska nacistické Německo v době druhá světová válka, de Vries působil jako místopředseda Nederlandsche Kultuurkamer, jehož souhlas byl vyžadován pro jakoukoli uměleckou nebo literární produkci v Nizozemsku během této doby. V roce 1940, krátce po Bitva o Nizozemsko, autor brožury, de Vries Naar een betere toekomst (Směrem k lepší budoucnosti), kde vyjádřil svůj nesouhlas s demokracií a vyslovil se pro německé vítězství ve válce. V letech 1940 až 1941 byl de Vries předsedou Algemeen-Nederlands Verbond, organizace usilující o užší spolupráci mezi Nizozemskem a Rumunskem Flandry. Po celou dobu války publikoval články o runy a germánské náboženství s nacistickými vydavateli, pracoval pro Hamer, přispěl k Ahnenerbe v roce 1943 se stal „sympatizujícím členem“ Germánské SS.[5][4] Ačkoli spolupracoval s nacisty, jeho vědecké práce nevykazují žádné rysy nacistické ideologie.[2] Odmítl se připojit k Nacionálně socialistické hnutí v Nizozemsku.[3] Nacističtí vůdci nevěřili, že de Vries byl přívržencem nacismu, a pochybovali o jeho loajalitě.[4]

De Vriesovým nejdůležitějším dílem během války je jeho dvousvazkový svazek Altnordische Literaturgeschichte (1941-1942).[3] Poskytuje obecnou literární historii Stará severská literatura.[4]

S vědomím, že Němci válku prohrají, de Vries a jeho rodina uprchli Lipsko, Německo v září 1944.[3]

Poválečná kariéra

27. února 1946 byl de Vries kvůli své politické víře propuštěn z univerzity v Leidenu. Byl také vyloučen z Nizozemské královské akademie umění a věd a Maatschappij der Nederlandse Letterkunde.[3][7] de Vries byl nakonec zatčen a internován Vught od 10. října 1946. V květnu – červnu 1948 se Bijzonder Gerechtshof shledal de Vriesa vinným z „intelektuální spolupráce“ a zbavil ho práva volit a zastávat politickou funkci.[3]

Jan de Vries (1890-1964) je obvykle považován za největšího Germánské studie učenec 20. století ... Díky svým rozsáhlým znalostem, znalostem zdrojového materiálu starověké severní Evropy a schopnostem syntezátoru musí být de Vries považován za jednoho z největších sociální vědci jeho generace.[8]

— Stefan Arvidsson Profesor Dějiny náboženství na Stockholmská univerzita

Po svém propuštění z vězení neměl de Vries žádný příjem, a bylo mu tedy povoleno pokračovat v práci jako střední škola učitel nizozemské literatury v Oostburg. Rozhodnutí povolit de Vriesovi znovu pracovat se setkalo s kritikou kvůli jeho minulým politickým zločinům.[3] Poté, co odešel z výuky v roce 1955, de Vries pokračoval ve své vědecké práci. Přestože žil téměř v naprosté izolaci a během války přišel o celou knihovnu, byla to pro něj doba pozoruhodné produktivity.[3] V letech 1956-1957 vydal druhé přepracované vydání Altgermanische Religionsgeschichte, který zůstává jeho nejslavnějším a nejvlivnějším dílem.[2] V tomto druhém revidovaném vydání poskytl de Vries kritickou podporu trifunkční hypotéza z Georges Dumézil.[4] Altgermanische Religionsgeschichte představuje standardní dílo pro germánské (včetně Stará norština ) náboženství až do současnosti.[4][9][10]

Po jeho přestěhování do Utrecht v roce 1957 byla vydána řada důležitých prací, včetně Kelten und Germanen (1960), Keltische Religionsgeschichte (1961) a Forschungsgeschichte der Mythologie (1961).[2] Jeho Altnordisches Etymologisches Wörterbuch (1961) byl po mnoha letech práce konečně publikován.[3] Ke konci svého života pracoval de Vries hlavně na svém Nederlands Etymologisch Woordenboek (1961-1971). Zemřel v Utrechtu 23. července 1964.[3]

Dědictví

Altnordische Literaturgeschichte Autor: Vries[3] To zůstalo standardní práce na staré norské literatuře až do dnešních dnů.[4]

Zbývající objemy Nederlands Etymologisch Woordenboek byly dokončeny F. de Tollenaere.[3] Publikace De Vriese o staré norské literatuře, nizozemské etymologii a germánském náboženství vytvořily základ moderního výzkumu těchto témat a zůstaly standardními referenčními pracemi až do současnosti.[5][4] Stefan Arvidsson popisuje de Vriese jako největšího germánského vědce 20. století a jako jednoho z nejvýznamnějších sociální vědci jeho generace.[8] Je pravděpodobné, že jeho práce budou i nadále tvořit základ moderního výzkumu po mnoho dalších let.[4]

Osobní život

De Vries se oženil s Marií Machteld Vogel 10. října 1915. Společně měli tři děti, dvě dívky a jednoho chlapce.[3]

Vybraná díla

  • Studiën nad Færösche Balladen, diss. Amsterdam, 1915; Heidelberg: Rother, 1922.
  • De Wikingen in de lage landen bij de zee, Haarlem, 1923.
  • překlad: Henrik Ibsen, Zes Voordrachten, Maastricht, 1924.
  • De Germaansche Oudheid, Haarlem, 1930.
  • Příspěvky ke studiu Othina: Zejména ve vztahu k zemědělské praxi v moderní populární historii, FFC 94, Helsinky, 1931.
  • Lokiho problém, FFC 110, Helsinky, 1932.
  • Altgermanische Religionsgeschichte, 2 obj. Sv. 1, (Grundriß der Germanischen Philologie 12.1), Berlin-Leipzig: de Gruyter, 1935, 2. rev. vyd. 1956, sv. 2 (Grundriß der Germanischen Philologie 12.2), Berlin-Leipzig: de Gruyter, 1937, 2. rev. vyd. 1957 (3. vydání, 1970, repr. 2000).
  • Wulfilae Codices Ambrosiani Rescripti, Epistularum Evangelicarum Textum Goticum Exhibentes, Phototypice editi et prooemio instructi a Jano de Vries, Bibliothecae Ambrosianae Codices quam simillime expressi, 3 obj., Turín, 1936.
  • Edda, vertaald en van inleidingen voorzien, Amsterdam, 1938, 2. rev. vyd. Amsterdam, 1942, (3. vydání 1943, 4. vydání 1944, 5. vydání 1952, 6. vydání 1978, 7. vydání 1980, 8. vydání 1988).
  • De Germaansche Oudheid1930; rev. vyd. tak jako De Germanen, Haarlem, 1941.
  • De Wetenschap der Volkskunde (Hoekstenen onzer Volkskultuur 1), Amsterdam, 1941.
  • Altnordische Literaturgeschichte, 2 obj. Sv. 1 (Grundriß der germanischen Philologie 15), Berlin-Leipzig: de Gruyter, 1941, 2. rev. vyd. 1964 repr. 1970, sv. 2 (Grundriß der germanischen Philologie 16), Berlin: de Gruyter, 1942, rev. vyd. 1967 repr. 1970 (3. vydání, 1. díl, 1999 ISBN  3-11-016330-6 ).
  • Die Geistige Welt der Germanen, Halle a.d. Saale: Niemeyer, 1943 (2. vydání 1945, 3. vydání Darmstadt, 1964).
  • De Goden der Germanen, Amsterdam, 1944.
  • Het Nibelungenlied, 2 obj. Svazek 1 Sigfried, de Held van Nederland, Sv. 2 Kriemhilds Wraak, Antverpy, 1954.
  • Etymologisch Woordenboek: Waar komen onze woorden en plaatsnamen vandaan?, Utrecht-Antwerp, 1958, 2. rev. vyd. 1959.
  • Heldenlied en Heldensage„Utrecht-Antwerp, 1959; tr. tak jako Heroic Song a Heroic Legend, Oxford, 1963.
  • Kelten und Germanen (Bibliotheca Germanica 9), Bern, 1960.
  • Altnordisches Etymologisches Wörterbuch, Leiden, 1961 (2. vydání, 1963).
  • Keltische Religion(Die Religionen der Menschheit 18), Stuttgart, 1961.
  • Godsdienstgeschiedenis ve Vogelvlucht, Utrecht-Antverpy, 1961.
  • Forschungsgeschichte der Mythologie(Orbis Academicus 1.7), Freiburg, 1961.
  • Woordenboek der Noord- en Zuidnederlandse Plaatsnamen, Utrecht-Antverpy, 1962.

Viz také

Reference

  1. ^ Bolle 1965, str. 173.
  2. ^ A b C d E F G h Bolle 2005, str. 9643–9644.
  3. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó p q r s t van der Hoeven 2013.
  4. ^ A b C d E F G h i j k l m n Ó Quak 2006, str. 651-654.
  5. ^ A b C d E F G h van der Stroom 2010.
  6. ^ Bolle 1965, str. 174.
  7. ^ „Jan P.M.L. de Vries (1890 - 1964)“ (v holandštině). Nizozemská královská akademie umění a věd. Citováno 25. srpna 2020.
  8. ^ A b Arvidsson 2017, str. 77. Jan de Vries (1890-1964) je obvykle považován za největšího germánského vědce 20. století ... Díky svým rozsáhlým znalostem, znalostem pramenů staré severní Evropy a schopnostem syntetizátoru musí de Vries být považován za jeden z největších sociální vědci jeho generace. “
  9. ^ Cena 2019, str. 158. „V roce 1957 druhé vydání de Vries“ Altgermanische Religionsgeschichte se objevil, rozsáhle přepracovaný as rozšířenou částí o seiðr. Ačkoli byla tato práce znovu revidována v roce 1970, s menšími změnami, zůstává tato práce i dnes jedinou nejkomplexnější studií severského náboženství s více než 1000 stránkami vynikajícího stipendia. “
  10. ^ Arvidsson 2017, str. 77.

Zdroje

Další čtení

externí odkazy