Beduínské systémy spravedlnosti - Bedouin systems of justice

Systémy soudnictví mezi beduín se liší mezi kmeny. Řada těchto systémů pochází z předislámské časy, a proto je nesledujte Šaría (islámský náboženské právo ). Mnoho z těchto systémů přestává být používáno, protože stále více beduínů následuje šaríu nebo národa trestní kódy za výkon spravedlnosti.

Obecné zásady

Beduínská spravedlnost je vydávána na základě čestné kódy beduínů -Sharaf pro muže a no pro ženy.[1] Beduínské zvyky týkající se zachování čest, spolu s těmi, které se týkají pohostinství a udatnost, se datují do doby před islámem.[1] U mnoha beduínských soudů ženy často nemají slovo obžalovaný nebo svědek,[2] a rozhodnutí přijímají vesničtí starší.

Členové jediného kmene se obvykle řídí stejným soudním systémem a často se hlásí k původu jediného kmene společný předek. Úzce příbuzné kmeny mohou také sledovat podobné systémy spravedlnosti a mohou mít dokonce společné rozhodčí soudy. Právníci v Arabské státy často odkazovali na beduínské zvyky jako precedens.[2]

V menších beduínských kmenech řešení konfliktů může být stejně neformální jako rozhovory mezi rodinami obou stran. Pro větší kmeny však existují sociální protokoly o řešení konfliktů.

Beduíni, as nomádi, nemají koncept uvěznění. Drobné zločiny a některé hlavní jsou obvykle vypořádány pokuty, a těžké zločiny podle desátník nebo trest smrti. Beduínské kmeny jsou obvykle považovány za odpovědné za jednání svých členů; pokud obviněný nezaplatí pokutu, očekává se, že zaplatí kmen obviněného a stane se vůči kmenu povinen.[3]

Zkouška utrpením

Zkouška utrpením je používán beduínem k rozhodování o nejzávažnějších zločinech. Orgány, které takové soudní procesy vedou a soudí, jsou udělovány několika málo, a to také dědičně. Nejznámější ze zkoušek utrpením je bisha'a, zvyk praktikovaný mezi beduíny z Palestiny a Sinajský poloostrov. Je to protokol pro detekce lži, a je přijato pouze v případě nejtvrdších případů občanskoprávního nebo trestního porušení, například v případě krveprolití, obvykle v nepřítomnosti svědků. Znamená to, že obviněný olízne horkou kovovou lžičku a následně vypláchne ústa vodou. Pokud jazyk vykazuje známky a hořet nebo jizva, kterou obviněný považuje za vinnou ze lži.[4][5]

Běžné formy soudní hierarchie

  • Orfi: Jednostupňový soudní systém - Některé beduínské kmeny na Sinaji používají arbitráž podle orfi soudy. Orfi soudy se nesnaží najít pravdu nebo odsoudit vinné, ale jednají spíše jako mediátoři mezi dvěma stranami. Orfi soudy vedou a muktar (soudce). Soudy Orfi mohou povolit bisha'a, ale mohly by být potlačeny protokoly, kterými se řídí krevní msty.[2]
  • Ghadi: Dvouúrovňová hierarchie - The Alegat Beduín z Egypt jmenovat tři soudce (Ghadi). Může se odvolat k jinému soudci, pokud není spokojen s výsledkem řešení konfliktu. Alternativně se lze odvolat k šejk (kmenový vůdce), jehož úsudek nelze zrušit.[2]
  • Armilat: Víceúrovňová hierarchie - The Armilat beduín mít pět úrovní rozhodců - soudců s rostoucí úrovní autority. Rozhodci na nejnižší úrovni jsou kafeel (osoba moci a postavy nebo velká fyzická síla v kmeni, zvolený každou stranou). The žadatel pak se blíží k kafeel druhé strany, která jedná jako prostředník. Kafeels jsou placeni za svou práci a nejsou dědičné. Všichni arbitři nad kafeel mají dědičné pravomoci a při zvyšování rozhodčí moci jsou: kabir, adraybee, manshaada nejvyšší orgán, jrabiee. The jrabiee jsou skutečně schopni provádět bisha'a, a jsou tedy mubashas v tomto smyslu.[6]

Protokoly o krvavých sporech

Protokoly týkající se krveprolití často převažují nad soudními rozhodnutími a mohou se u jednotlivých kmenů lišit. Trest za vražda je obvykle tvrdší, než je trest uložen za činy narušení assahiya (kmenový solidarita ). Trest za vraždu je obvykle trest smrti, ale u některých kmenů může být namísto toho stanoven poplatek za pomstu za krev.[6] Obecnou zásadou řízení je zásada Dum butlab dum („krev plodí krev“), kterou lze přirovnat k lex talionis. V mnoha kmenech bylo prvních pět úrovní mužských bratranců (Khamsa) jsou povinni pátrat a zabít vraha. Pokud by nebyl nalezen, další mužský člen kmene vraha by musel při odvetném zabíjení zemřít.[1]

Viz také

Poznámky

  1. ^ A b C Patai, Raphael. Arabská mysl. New York: Charles Scribner's Sons, 1973
  2. ^ A b C d Sons of Ishmael: A Study of the Egyptian Bedouin, G.W. Murray, London: Routledge, 1935
  3. ^ Beduínů a ochutnávka ohně Archivováno 18. 11. 2006 v Wayback Machine autor: Larry W. Roeder, Jr.
  4. ^ Krátká historie arabských národů Archivováno 2006-11-29 na Wayback Machine; John B. Glubb; Hodder a Stoughton, Londýn 1969
  5. ^ Řešení konfliktů tradičním rituálem mezi beduínskými araby z Palestiny Al-Krenawi, A. a Graham, J. R., Ethnology 38, str. 163 - 174, 1999
  6. ^ A b Roeder, Larry W., Jr. Sinajský beduín Archivováno 2007-01-27 na Wayback Machine