Endemická válka - Endemic warfare
![]() | tento článek potřebuje další citace pro ověření.Květen 2008) (Zjistěte, jak a kdy odstranit tuto zprávu šablony) ( |


Endemická válka je stav nepřetržitého nebo častého boje, jaký se vyskytuje u některých kmenový společnosti (ale neomezuje se pouze na kmenové společnosti).
Rituální boje (nebo rituální bitva nebo rituální válka) umožňuje zobrazení odvaha, maskulinita a vyjádření emocí, což má za následek relativně málo ran a ještě méně úmrtí. Takovou praxi lze tedy chápat jako formu řešení konfliktů a / nebo jako psychosociální cvičení.Domorodí Američané se často zabývají touto činností, ale frekvence válčení je ve většině lovec-sběrač kultur je předmětem sporu.[1]
Warfare je známo několika kmenovým společnostem, ale některé společnosti rozvíjejí zvláštní důraz na kulturu válečníků (například Nuer z jižní Súdán,[2] the Māori z Nový Zéland, Dugum Dani z Papua,[2] the Yanomami (přezdívaná „divoký lid“) Amazonky,[2] nebo keltský a Germánské kmeny Evropy doby železné). Kultura mezikmenového boje je již dlouho přítomna Nová Guinea.[3]
Komunální společnosti jsou dobře schopné eskalace do totálních válek vyhlazení mezi kmeny. Tak v Amazonas mezi vládnoucími kmeny Jívaro. Zásadní rozdíl mezi válkami přijatými uvnitř stejného kmene a proti sousedním kmenům je takový, že „války mezi různými kmeny jsou v zásadě vyhlazovacími válkami“.[4]
Yanomami z Amazonas tradičně praktikoval systém eskalace násilí v několika samostatných fázích.[Citace je zapotřebí ] Souboj bušení do hrudi, souboj do strany, klubový souboj a souboj s kopím. Další eskalace vede k nájezdům na strany za účelem zabití alespoň jednoho člena nepřátelské frakce. Konečně nejvyšší stupeň eskalace je Nomohoni nebo totální masakry vyvolané zradou.
Podobné zvyky byly známy Dugum Dani a Chimbu Nové Guineje, severního Súdánu a Severní Ameriky Plains Indians. Mezi Chimbu a Dugum Dani byla nejčastější příčinou konfliktů krádež prasat, dokonce častější než únosy žen Zatímco mezi Yanomamö byla nejčastější počáteční příčinou války obvinění z čarodějnictví. Warfare slouží k uvolnění napětí uvnitř skupiny a má aspekty hry, nebo „nadměrného fotbalu“.[5] Zejména „bitvy“ Dugum Dani mají nápadný prvek hry, přičemž jedna zdokumentovaná instance bitvy byla přerušena, když byly obě strany rozptylovány házením kamenů na procházející holubici s kukačkou.[6]
Viz také
- Zajatci v indiánských válkách
- Komunální násilí
- Květinová válka
- Nepravidelná válka
- Předstíraný boj
- Napoleon Chagnon
- Prehistorická válka
- Náboženství a násilí
- Súdánské kočovné konflikty
- Etnické násilí v Jižním Súdánu
- Oromo – somálské střety
- Tinku
- Válečný tanec
Reference
- ^ „Absence války“. otevřená demokracie. 21. 05. 2003. Citováno 2008-05-25.
- ^ A b C Diamond, Jared (2012). Svět do včerejška: co se můžeme naučit od tradičních společností?. New York: Viking. str.79–129. ISBN 978-0-670-02481-0.
- ^ „Masakr žen a dětí na Papui-Nové Guineji upozorňuje na špatnou policejní kontrolu a příliv zbraní“. ABC News. 11. července 2019.
- ^ Karsten, Rafael (1923). Krvavá pomsta, válka a slavnosti vítězství mezi indiány Jibaro ve východním Ekvádoru. Kessinger Publishing. p. 277. ISBN 978-1-4179-3181-1.
- ^ Orme, Bryony (1981). Antropologie pro archeology. Cornell University Press. p. 196. ISBN 978-0-8014-1398-8.
- ^ Heider, Karl (1970). Dugum Dani. Chicago: Aldine Publishing Company. p. 111. ISBN 978-0-202-01039-7.
Další čtení
- Zimmerman, L. Masakr v Crow Creek: Předběžná zpráva, US Army Corps of Engineers, Omaha District, 1981.
- Chagnon, N. YanomamoHolt, Rinehart a Winston, 1983.
- Keeley, Lawrence. Válka před civilizací, Oxford University Press, 1996.
- Pauketat, Timothy R. Severoamerická archeologie 2005. Blackwell Publishing.
- Wade, Nicholas. Před úsvitem, Penguin: New York 2006.
- S. A. LeBlanc, Prehistorická válka na americkém jihozápadě, University of Utah Press (1999).
- Guy Halsall, „Antropologie a studium války před dobytím a společnosti: Rituální válka v anglosaské Anglii“ ve * Hawkes (ed.), Zbraně a válčení v anglosaské Anglii (1989), 155-177.
- Diamond, Jared. Svět do včerejška: Co se můžeme naučit od tradičních společností?Viking. New York, 2012. s. 79–129