Taneční formy Tamil Nadu - Dance forms of Tamil Nadu

Tamil Nadu má bohatou historii umění a zábavy. Tři způsoby zábavy klasifikované jako Iyal (literatura), Isai (hudba) a Nadagam (drama) měly své kořeny ve venkovském lidovém divadle jako Theru Koothu (Street play). Mnoho forem skupinových a individuálních tanců s klasickými formami pro popularitu a naprostou hodnotu zábavy. Některé z tanečních forem hrají kmenoví lidé.[1] Většina těchto tanců stále prosperuje Tamil Nadu dnes.

Bamberův tanec

Tento tanec se provádí uvnitř chrámu, kolem lampy. Účelem je uctívání Lord Krishna, a oslavit jeho šílenství s gopiky. To se provádí během Ramanavami a Gokulashtami.

Bharatanatyam

Bharatanatyam umělec v Toronto vyjadřuje část hry gestem ruky a obličeje ve výrazné poloze ohnuté nohy tance.

Bharatanatyam je hlavní žánr Indický klasický tanec který vznikl v Tamil Nadu.[2][3][4] Tradičně je Bharatanatyam sólovým tancem, který předvádějí výhradně ženy,[5][6] a vyjádřil jihoindické náboženské motivy a duchovní myšlenky, zejména z Shaivismus, ale také z Vaishnavism a Shaktismus.[2][7][8] Bharatanatyam může být nejstarší tradicí klasického tance v Indii.[9]

Styl Bharatanatyam je známý svou pevnou horní částí trupu, ohnutými nohami nebo koleny ohnutými v kombinaci s působivou prací nohou, sofistikovanou slovní zásobou znaková řeč na základě gest rukou, očí a obličejových svalů.[10] Tanec je doprovázen hudbou a zpěvačkou, typicky ní guru je přítomen jako režisér a dirigent představení a umění.[2] Tanec je tradičně formou interpretačního vyprávění mýtických legend a duchovních myšlenek z Hinduistické texty.[5] Repertoár představení Bharatanatyam, stejně jako jiné klasické tance, zahrnuje nrita (čistý tanec), nritya (sólový expresivní tanec) a natya (skupinový dramatický tanec).[5][11]


Bommalattam nebo loutkové divadlo

Loutkové představení se konají v každé vesnici během festivalů a veletrhů. Pro tuto show se používá mnoho různých druhů loutek - látky, dřevo, kůže atd. Manipuluje se s nimi pomocí provázků nebo drátů. The loutkáři postavte se za obrazovku a loutky jsou drženy vpředu. Příběhy hrané v loutkových představeních jsou z Puranas, eposy a folklór. Tyto přehlídky jsou velmi zábavné a drží dospělé i děti uchvácené po mnoho hodin.[12]

Chakkai Attam

Teakové dřevěné kousky o velikosti 7 X 3/4 palce jsou drženy mezi prsty, které vytvářejí hluk. Osm až deset tanečníků stojí v kruhu nebo paralelních liniích. Doprovodné písně jsou obecně o bozích a bohyních.

Devaraattam

Devarattam[13] je stále čistý lidový tanec. Ve skutečnosti se to konalo jednou ročně poblíž chrámu. Vědci ve výzkumu folklóru zjistili, že Devarattam je kombinací starověkého „muntherkuruvai“ a „pintherkuruvai“ starověkého Tamil Kings. Bylo provedeno před a na voze při vítězném návratu krále a jeho armády z bitevního pole. Někdy dokonce král a jeho maršálové tančili na palubě vozu. Vojáci a tanečnice se formovaly v řadách a tančily za vozem.

Dnes tento tanec nemá žádné písně, ale tančil pouze v rytmu Urumi Melam, Thappu Melam a někdy i na dlouhou flétnu. Tanečníci drží v každé ruce šátek a při tanci je houpají. Osoba vedoucí tanec má falešné vousy a masku zdobenou mušlemi, aby vypadala jako zuby. Tančí první krok, který ostatní následují.[14]

Kamandi nebo Kaman Pandigai

To je oslavováno na památku puranické události, kdy byl Manmada Bůh Milovat byl spálen na popel Siva ve vzteku. Vesničané se rozdělili na dvě strany, protože Erintha katchi a Eriyatha katchi následuje vášnivá debata. Kaman a Rathi, jeho choti, jsou hlavní postavy.

Kai Silambu Attam

Tento tanec se hraje v chrámech během ammánských festivalů nebo festivalu Navaratri. Tanečníci nosí kotníkové zvony a drží kotníky nebo silambu ve svých rukou, které při otřesech vydávají hluk. Provádějí různé skoky krokových stylů. Tanec chválí všechna ženská božstva, nejpreferovanější je mocná rozzlobená bohyně - Kali nebo Durga.[15]

Kazhi Attam nebo Kolattam

Kazhi znamená hůl a hry. Toto je také známé jako Koladi, Kolkali, Kambadi Kali a Kolaattam. V každé ruce jsou drženy tyčinky o délce jedné nohy a bité, aby vydaly ostrý, chraplavý zvuk, jak tanec pokračuje jedinečnými kroky, kroucením a otáčením. Tančí ho muži i ženy, během festivalů, příznivých dnů a svateb. Zvláštní vlastnosti tance jsou rychlost, bdělost, přičemž je třeba dávat pozor, aby ostatní tanečníci neublížili houpajícím se „kol“. Dříve byly „kols“ pestře malované a zdobené mosaznými prsteny, zvony atd. Tanečníci nosili zvonky po kotníky. Pro tento tanec však nebyly použity žádné speciální šaty ani líčení.

Karagattam

Póza z tance Karagattam

Karagattam je tamilský lidový tanec zahrnující vyvážení hliněných nebo kovových hrnců nebo jiných předmětů na hlavě tanečníků. Tento tanec je obvykle spojován s uctíváním Ammánu.[15]

Kavadi Aattam

Kavadi Aattam

Když staří Tamilové šli na pouť, nesli oběti bohům svázané na obou koncích dlouhé tyče, která byla vyvážená na ramenou. Aby zmírnili nudu dlouhého cestování, zpívali a tančili o bocích. Kavadi Aattam má svůj původ v této praxi. Byly vytvořeny speciální písně, které se daly zpívat při nesení Kavadi Sindhu. Tento tanec hrají pouze muži. Provádí se to vyvažováním tyče s hrnci připevněnými na obou koncích, naplněnými mlékem nebo kokosovou vodou. Tyče jsou vyrobeny z dřeva Purasai nebo Teak. Nahoře jsou bambusové pásy ohnuté jako půlměsíc, pokryté šafránovou látkou a po stranách dále zdobeny pávím peřím. Jedná se hlavně o náboženský tanec, který se provádí při uctívání lorda Murugana, druhého syna Sivy. Tanec doprovází Pambai a Naiyandi Melam.[16]

Kazhai Kothu

Kazhai Kothu je představení gymnastiky specializované cestujícími. To je velmi podobné současnému cirkusu. Cestují ve skupině z místa na místo, baví místní lidi a vydělávají si na živobytí.

Kolattam

Kolattam v Chennai Sangamam, 2011

Kolattam je starobylé vesnické umění. Mohl by se také nazvat „stick stick“. To je zmíněno v Kanchipuram jako „Cheivaikiyar Kolattam“, což dokazuje jeho starověk. To je prováděno pouze ženami, přičemž v každé ruce jsou drženy dvě tyče, které jsou zbity, aby vydaly rytmický zvuk. Pinnal Kolattam tančí s lany, které ženy drží v rukou, přičemž druhé jsou připoutány k vysoké tyči. S plánovanými kroky se ženy navzájem přeskakovaly, což v provazech vytvářelo složité krajkové vzory. Protože se používají barevná lana, vypadá tato krajka mimořádně atraktivně. Opět rozplétají tuto krajku a obracejí taneční kroky. To se provádí po dobu deseti dnů, počínaje novým měsícem v noci Deepavali.[17]

Význam Pinnal Kolattam je vzestupy a pády života, tajemství života, které lze rozluštit, a krásné tapisérie lze utkat pomocí pocitu jednoty, porozumění a systematického designu.

Poi Kal attam

Tanec s falešnými nohami, tj. Přivázáním dřevěných tyčí k nohám. Dřevěné tyčinky jsou zakryty, takže umělec bude vypadat pro diváky vyšší než obvykle.[18]

Kummi

Kummi je jednou z dávných forem vesnických tanců Tamil Nadu. Vznikl, když neexistovaly žádné hudební nástroje, přičemž účastníci tleskali rukama, aby si udrželi čas. To provádějí ženy; je známo mnoho druhů Kummi, jako jsou Poonthatti Kummi, Deepa Kummi, Kulavai Kummi, Kadir Kummi, Mulaipari Kummi, kothakiri kummi atd. Ženy stojí v kruhu a rytmicky tleskají rukama, aby zvedly písničky. Tento tanec se obvykle provádí během chrámových festivalů, Pongal, dožínky, rodinné funkce, jako je ta, která oslavuje příchod věku (nástup puberty) děvčete atd. První řádek písně zpívá přední dáma, kterou ostatní opakují.[17] tento druh tance se praktikuje také při různých náboženských obřadech

Tanec Mayil Attam nebo Peacock

Mayil Attam Dělají to většinou ženy oblečené jako pávi, zářící pávím peřím a třpytivými čelenkami doplněnými zobákem. Tento zobák lze otevírat a zavírat pomocí niti k němu připevněného a manipulovat zevnitř šatů. Další podobné tance jsou Kaalai Attam (oblečený jako býk), Karadi Attam (oblečený jako medvěd) a Aali Aattam (oblečený jako démon), které se provádějí v vesnice během vesnických setkání. Vedala Aattam se provádí v masce zobrazující démony. Tyto tance také ukazují úctu pávů k lordu Murugovi.

Ottan Koothu

Ottas, malá skupina kmenů, provádí tuto formu rituálního tance při slavnostních příležitostech, aby zobrazila epizody z eposů a jiných starověkých příběhů. Na tanci se podílejí také ženy.

The urumi je lidový nástroj, který obvykle hraje komunita dalitů. O tomto dvouhlavém bubnu se obecně věří, že má nadpřirozené a posvátné síly. Když se hraje v náboženských obřadech a průvodech, výkon specifických rytmů na urumi může vyvolat duchovní majetek nebo Trance. Urumi se nejčastěji provádí ve dvou typech souborů: - Urumi Melam - Naiyandi Melam

Urumi melamové soubory se obvykle skládají z melodického nástroje, dvouplášťové Nadaswaram, dvojice bubnů s dvojitou hlavou zvaných pampaia jeden až tři bubny urumi. Tento typ souboru je spojován výlučně s pohřby a jinými nepříznivými příležitostmi. Naiyanti melam je nejběžnějším typem folklórního souboru spojeného s rituálem a tancem. Typický meiján naiyandi se skládá ze dvou nadaswaramů s dvojitým rákosem, jednoho nebo dvou thavilů (sudové bubny), tamukku (buben konvice s koženými pásky), pambai a urumi. Vystupuje při mnoha slavnostních příležitostech, včetně tanečních dramat, menstruačních obřadů, svateb, dožínkových slavností a inscenovaných lidových tanců, jako jsou: -

- Poikkal Kudirai (tanec neúčinného koně) - Mayil Attam (tanec páv) - Puli Attam (tanec tygrů) - Kavadi Attam (oddaný tanec lordovi Muruganovi)

a mnoho dalších. Urumi lze také slyšet na komerčních nahrávkách filmových soundtracků a populární lidové hudbě.

Oyilattam

Další informace: Oyilattam

Oyil znamená krása. Tento tanec je tedy tancem krásy. Tradičně se tančí pouze u mužů. Před deseti lety se začaly účastnit i ženy. Tento tanec převládá v jižních okresech a zejména v Kongu Nadu. Nejprve se pár lidí postaví do řady a začne tančit rytmickými kroky s hudebním doprovodem. Složité kroky se používají v bojových uměních, jako je Silambattam. Postupně se řada prodlužuje, jak se nově příchozí a hosté připojují a tancují, jak se jim líbí. Tanečníci nosí kotníkové zvonky. Normálně se tanec provádí s dokonalostí hudebních nástrojů a písní. Provádí se v blízkosti chrámů nebo na veřejných místech v ranních a večerních hodinách, někdy dokonce do půlnoci. Styly Oyilattamu se liší místo od místa.[19]

Oyil Kummi

V tomto tanci se nepoužívají žádné jiné hudební nástroje kromě kotníků. Tento tanec se provádí pouze muži, během chrámových slavností. V písních jsou zobrazeny příběhy a epizody zaměřené na Murugana a Valliho. Jako jedna ze vzácných forem lidového umění starověkého Tamil Nadu to nyní praktikují telugští mluvčí ze severních okresů.

Paampu attam nebo Snake Dance

Paampu attam další typickou specialitou jižního regionu je hadí tanec, který vychází z popularity hada jako ochranného božství chránícího zdraví a štěstí venkovského lidu.

Obvykle tančily mladé dívky oblečené v přiléhavém kostýmu navrženém jako hadí kůže. Tanečník simuluje pohyby hada, svíjí se a plíží, občas provádí rychlé kousavé pohyby hlavou a rukama. Zvednuté ruce držené pohromadě vypadají jako kapuce hada.

Poikkaal Kuthirai Aattam nebo umělý koňský tanec

Poikkal Kuthirai Attam - taneční umělec figuríny
Poikkal Kuthirai Performar
Socha pro Dummy Horse Dance

To je Poikkaal Kuthirai Aattam (Dummy Horse Dance), kde tanečník nese figurínu těla koně na bocích. To je vyrobeno z lehkých materiálů a látka po stranách se houpá sem a tam a zakrývá nohy tanečnice. Tanečník obléká dřevěné nohy, které zní jako kopyta koně. Tanečník ohání mečem nebo bičem. Tento lidový tanec vyžaduje hodně tréninku a dovednosti. Tento tanec doprovází Naiyandi melam nebo Bandová hudba nebo Lidová hudba. Tento lidový tanec se provádí na uctívání chrámů v Ammánu, převládá Ayyanar, Abinesh Thanjavur.[19]

Puliyattam nebo Puli Aattam (Tiger Dance)

Další informace: Puliyattam

Pulaiyattam je starý lidový tanec v indickém státě Tamilnadu. Tato taneční forma, velmi bujarý a kulturní festival, obvykle zahrnuje soubor 6 účinkujících, kteří se pohybují v pohybu majestátních, dravých tygrů. Jejich těla jsou namalována namáhavým úsilím místních umělců v zářivé žluté a černé barvě, aby připomínala přesnou repliku tygra. Obrazy zahrnují divoce vypadající tesáky a přesvědčivé pokrývky hlavy plné ušních tlap s drápy a dlouhým ocasem, které vykouzlí přesný obraz ladných pohybů divokého zvířete.

Shattam tanec

Tato forma umění je věnována „Perumalu“ (Maha Vishnu). V tomto tanci účinkující tvořící skupinu, přičemž jeden z nich působí jako klaun, tancují na hudbu bicích nástrojů jako „urumi“. Klasické písně a měřené kroky s ladnými pohyby jsou speciálními rysy Sevai Attam. V Sangamových dílech to bylo známé jako „Pinther Kuruvai“. V té době se to provádělo v zadní části vozového průvodu krále nebo božstva.

Parai Attam

Parai je název rytmického rytmického nástroje. Subtilní forma tance doprovázená podmanivou hudbou je starodávným venkovským lidovým uměním. Dříve to bylo používáno také ve válkách.

Koothu

Theru koothu je možná nejoblíbenější zábavní forma na venkově v Tamil Nadu.[20] Doslova to znamená „street party“. Jedná se o pořady, které se podobají hudebním hrám a obvykle se konají během vesnických festivalů, během Tamilské měsíce Panguni a Aadi. Přehlídka je umístěna na křižovatce tří nebo čtyř ulic v divadlech / provizorních scénách pod širým nebem a místo je osvětleno plynovými světly. Dřevěná lavice je zřízena k usazení zpěváků a hudební skupiny. Líčení a kostýmy jsou považovány za prvořadé. Tradičně se účastní pouze muži; hrají také ženské role.[21] Představení se skládá z vyprávění příběhů, vykreslování dialogů, zpěvu a tance, vše v podání umělců s dobrými hereckými schopnostmi. Příběhy jsou převzaty z Puranas (starověké texty), eposy jako např Ramayana a Mahábhárata, a také místní folklór. Hra začíná pozdě večer a pokračuje až do noci.

Theru Koothu je více populární v severních okresech Tamil Nadu. Koothu lze kategorizovat jako Nattu Koothu, včetně Vali Koothu, Kuravai Koothu atd. Samaya Koothu zabývající se náboženskými tématy, Pei Koothu včetně Thunangai Koothu a Porkala Koothu zabývající se bojovými událostmi.[22][23][24]

Urumi Attam

Kvílení zvuku „urumi“ zajišťujícího melodii a rytmus Thappu poskytujícího rytmus doprovázejí taneční sekvenci v tomto druhu chrámové umělecké formy. To se provádí zejména v ammánských chrámech během měsíce Adi. V dnešní době se tato umělecká forma vyskytuje pouze ve vybraných vesnicích v několika okresech.

Villu Paatu

Tamilští lidoví umělci představující Villupattu

Hlavní zpěvák je zde doprovázen sborem, hudebními nástroji a hlavním nástrojem, Villu nebo Bow, upevněným zvonky. Villu udeří rytmicky, když zvony zazvoní melodií. Hlavní zpěvák vypráví příběh, proložený živými písněmi. Tato hudební tradice je exkluzivní pro jižní Tamil Nadu (Nellai až Kanyakumari) a jižní Keralu. [25]

Poznámky

  1. ^ „Dýchání života do kmenových tanečních forem“. Hind. Madurai, Indie. 1. července 2005.
  2. ^ A b C Bharata-natyam Encyklopedie Britannica. 2007
  3. ^ Williams, Drid (2004). „Ve stínu hollywoodského orientalismu: autentický východoindický tanec“ (PDF). Vizuální antropologie. Routledge. 17 (1): 83–84. doi:10.1080/08949460490274013. S2CID  29065670.CS1 maint: ref = harv (odkaz)
  4. ^ Banerjee, tProjesh (1983). Indický baletní tanec. New Jersey: Publikace Abhinav. p. 43.
  5. ^ A b C Peter J. Claus; Sarah Diamond; Margaret Ann Mills (2003). Jihoasijský folklór: encyklopedie. Routledge. p. 136. ISBN  978-0-415-93919-5.
  6. ^ Khokar, Mohan (1984). Tradice indického klasického tance. Indie: Knihy Clarion. str. 73–76.
  7. ^ Richard Schechner (2010). Mezi divadlem a antropologií. University of Pennsylvania Press. str. 65–66. ISBN  978-0-8122-0092-8.
  8. ^ T Balasaraswati (1976), Bharata Natyam, Čtvrtletní deník NCPA, Díl 4, číslo 4, strany 1-8
  9. ^ Richard Schechner (2010). Mezi divadlem a antropologií. University of Pennsylvania Press. p. 65. ISBN  978-0812279290.
  10. ^ James G. Lochtefeld (2002). Ilustrovaná encyklopedie hinduismu: A-M. Vydavatelská skupina Rosen. 103–104. ISBN  978-0-8239-3179-8.
  11. ^ Kavitha Jayakrishnan (2011), Tančící architektura: paralelní vývoj architektury Bharatanātyam a jihoindické architektury, MA Thesis, Awarded by University of Waterloo, Canada, strana 25
  12. ^ Mills a kol., Str. 383–384
  13. ^ „Archivovaná kopie“. Archivovány od originál dne 22. května 2012. Citováno 6. června 2012.CS1 maint: archivovaná kopie jako titul (odkaz)
  14. ^ Mills a kol., Str. 593
  15. ^ A b Mills a kol., Str. 138
  16. ^ Mills a kol., Str. 565
  17. ^ A b Ragini Devi, str.196
  18. ^ „Život věnovaný umění“. Hind. Madurai, Indie. 9. dubna 2007.
  19. ^ A b Mills a kol., Str. 592
  20. ^ "Therukoothu". Tamilnadu.com. 16. února 2013. Archivovány od originál dne 11. dubna 2013.
  21. ^ Krišna Čaitanja, s. 74
  22. ^ Ragini Devi, s. 196–199
  23. ^ Mills a kol., P597
  24. ^ Banhan a Brandon, str
  25. ^ Mills a kol., Str. 71–72

Reference

Viz také

Tamilské taneční formulářeUpravit
Amman Koothu | Annakodi Vizhaakkooththu | Anuman Aattam | Aali Aattam | Irular Inamakkalin Aattam | Ilavani | Ekkaalak Koothu | Oyilattam | Karakattam | Karadiyattam | Kazhiyalaattam | Kaniyaan Koothu | Kaavadiyaattam | Kuravan Kuraththi Aattam | Kuravai, Thunangai, Thazuvu - Aattangal | Konangiyaattam | Kokkalikattai Aattam | Kolaattam | Kummiyaattam | Sakkai Kuchchi Aattam | Sakkaiyaattam | Salangaiyaattam | Silambattam | Sevaiattam | Thudumbaattam |Therukkooththu | Thevaraattam | Bharata Natyam | Paraimelak Koothu | Paraiyattam | PaavaikKoothu | Paampu attam | Periyamelam | Puliyattam | Bommalaattam | Poikkaal Kuthirai Aattam | Magudik Koothu | Mayilattam | Marakkaalaattam | Maadattam | Raja Rani Aattam | Jikkaattam