Formy lidového tance Urísa - Folk dance forms of Odisha - Wikipedia

Viz také: Seznam indických lidových tanců

Několik formy lidového tance se vyvinuly v různých regionech Urísa. Sambalpuri tanec je nejpopulárnější tanec západní Urísa.

Laudi Khela

Laudi Khela, také známý jako Gauda Nacha, je bojový tanec praktikována v některých pobřežních okresech Urísa, včetně Cuttack, Jajapur, Jagatsinghpur, Puri, Khurda, Bhadrak, Baleswar, Dhenkanal, a Angul.[1][2][3][4][5][6] Tradičně jsou umělci mladí chlapci z „Gaudy“ nebo „Gopal ' (Yadav ) kasty.[7] Tento tanec se provádí během Dola Purnima (Holi ). Tanec je věnován Krišna a jeho choť Radha. Tanečníci nosí oblečení spojené s Krišnou, ghagudi (malé zvonky jako opasky) a paví peří.[8][9] Každý tanečník nese dvě hole, které si navzájem rytmicky udeří. Tanec obvykle doprovází Singha (buvolí roh) a flétna.

Jiné lidové tance

Ghumura Dance (nebo Ghumra Dance) je jednou z nejvyhledávanějších a předních forem lidového tance v Urísa. Je klasifikován jako lidový tanec, protože dress code Ghumury připomíná spíše kmenový tanec, ale nedávní vědci tvrdí, že různé formy mudry a tance přítomné v Ghumuře mají větší podobnost s jinou formou klasického tance v Indii. Časová osa tance Ghumura není jasná. Mnoho vědců tvrdí, že se jednalo o válečný tanec ve starověké Indii a používaný Ravanou v Ramayaně. Tanec Ghumura je zobrazen v Sun Temple of Konark, což potvrzuje, že tato taneční forma je od středověku. V „Madhya Parba“ „Sarala Mhabharata“ byl Ghumura zmíněn jako:Dhola Madala Gadi je Ghumura BajaiGhumura je Ghumu Ghumu Hoi Garajai

V Chandi Purana zmiňuje:Biratwara Biradhola Daundi GhumuraKadamardala Bajanti Mari Galatura

Ghumura byl také používán jako tanec Darbari v knížecím stavu Kalahandi a hrál jej bývalý stát Kalahandi během válečných časů. Typický smíšený zvuk, který vychází z hudebních nástrojů, jako jsou Ghumura, Nishan, Dhol, Taal, Madal atd., A výrazy a pohyby umělců činí tento tanec „hrdinským tancem“. Po tisíce let se tanec Ghumura vyvinul z válečného tance do taneční formy pro kulturní a společenské aktivity. Tanec je v dnešní době spojen se společenskou zábavou, relaxací, láskou, oddaností a přátelským bratrstvím všech tříd, vyznání a náboženství. Tento tanec je tradičně spojován také s oslavami Nuakhai a Dasahara v Kalahandi a ve velkých částech jihozápadní Urísy. Tanec Ghumura je stále skrytý na úrovni vesnice v jihozápadní Orisse a v některých částech hraničících s Andhra Pradesh a Chhattisgarh. Oblast Kalahandi převzala vedoucí pravidlo v popularizaci a zachování své jedinečné identity tance Ghumura. Kalahandi je známá hlavně jako země Ghumura. Tanec Ghumura má příležitost reprezentovat národ na různých mezinárodních akcích v Dillí, Moskvě, Kalkatě a různých dalších městech v Indii. Tanec Ghumura je také jednou z nejvíce prozkoumaných forem lidového tance v Orisse.[10]

Ruk Mar Nacha (& Tanec Chhau ): Tento tanec vznikl a hrál v Okres Mayurbhanj z Urísa a také v Nilagiri z Okres Baleswar má svou základnu v tradici bojových umění. Tanec je stylizovaná falešná bitva, ve které dvě skupiny tanečníků vyzbrojených meči a štíty střídavě útočí a brání se energickými pohyby a elegantními postoji. Obzvláště pozoruhodná je doprovodná hudba, známá svými rytmickými složitostmi a energickými perkuse. Mezi nástroje patří „Mahuri“ - nástroj s dvojitým jazýčkem, „Dhola“ - oboustranný buben ve tvaru sudu, „Dhumsa“ - polokulový buben a „Chadchadi“ - krátký válcový buben.

Goti Pua:

Gotipua Dancers vystupují v Sterling Resort Puri, Urísa

Goti puas jsou tanečníci, kteří se oblékají jako dívky. Jsou to studenti akhadas nebo gymnáziem, zřízeným Ramachandradevou v Puri, na okraji chrámu. Protože šlo o odnože systému akhada, dostali se goti puas také jako akhada pilas - chlapci připoutaní k akhadům. Dalším důvodem, který se často ospravedlňuje vznikem systému goti pua, je to, že někteří stoupenci vaišnavského náboženství nesouhlasili s tancem žen jako záminky k uctívání - zavedli praxi tancování chlapci oblečenými jako dívky. Slovo goti znamená „jeden ',' single 'a pua,' boy ', ale goti puas vždy tančí ve dvojicích. Chlapci jsou rekrutováni ve věku šesti let a nadále hrají až do svých 14 let, poté se stanou učiteli tance nebo se zapojí do dramatických večírků. Goti puas jsou nyní součástí profesionálních týmů, známých jako dals, každý v čele s guru. Chlapci jsou trénováni zhruba dva roky, během nichž se po nasazení základní techniky učí taneční, ornamentální a výrazové předměty. Goti puas, kteří jsou ve svých formativních letech mladí, mohou přizpůsobit svá těla tanci mnohem flexibilněji, na rozdíl od maharisů. Prezentaci goti pua dovedně podporuje soubor tří hudebníků, kteří hrají pakhawaj, gini nebo činely a harmonium. Chlapci zpívají sami, i když skupina má občas dalšího zpěváka.

Naci: umělkyně, které profesionálně zpívají a tančí na venkově, doprovázené mužskými bubeníky ḍhulkī a nagarā.

Baagha Naacha nebo Tygří tanec Sambalpuri lidový tanec se provádí v Binka a Sonepur z Subarnapur okres během měsíce chaitra. Tanečník (pouze muži) maluje své holé tělo žlutými a černými pruhy, jako jsou barvy a tygr a připojí vhodný ocas. Jeden nebo více tanečníků se pohybuje od domu k domu a poté, co se shromáždí dav, tanec začíná. Tanečníky doprovází bubeník a hráč na zvonek, který zajišťuje hudbu. Tanec není nic jiného než akrobatický pohyb v rytmu. Při tanci vydávají syčivé zvuky. Tiger tanec se také provádí v Berhampur během Thakurani Jatry.

Dalkhai:Hlavní název dalkhai je pojmenován po bohyni „dalkhai Devi“ Dusserah je příležitost lidového tance Sambalpuri Dalkhai, je to nejoblíbenější lidový tanec Urísa, jeho vystoupení je velmi běžné na všech ostatních festivalech, jako jsou Bhaijiuntia, Phagun Puni, Nuakhai atd. Toto tancují hlavně mladé ženy z Binjhalu, Kudy, Mirdhy, Samy a některých dalších kmenů Sambalpur, Balangir, Sundargarh, Bargarh a Nuapada okresy. Během tohoto tance se k nim připojili muži jako bubeníci a hudebníci. Tanec je doprovázen bohatým orchestrem lidové hudby, na který hraje řada nástrojů známých jako Dhol, Nisan, Tamki, Tasa a Mahuri. Hráč Dhol však ovládá tempo při tanci před dívkami. Je známý jako Dalkhai, protože na začátku a na konci každé sloky je slovo používáno jako adresa přítelkyni. Milostný příběh Radha a Krišna, epizody z Ramayana a Mahábhárata, popis přírodních scenérií je představován prostřednictvím písní. Píseň spojená s tímto tancem je zpívána v SambalpuriOdia Mladé ženy občas tančí a zpívají. Písně jsou speciální odrůdy s přísadou „Dalkhai Go“, která je adresou přítelkyni. Při tanci na tajemné rytmy Dhola položí nohy blízko sebe a ohnou kolena. Při dalším pohybu se pohybují dopředu a dozadu v polosedě. Někdy vytvářejí soustředné kruhy ve směru hodinových ručiček a proti směru hodinových ručiček. Ženy se obvykle oblékají do barevných Sambalpuri Saris a nosí na ramenou šátek, který drží konce dole v obou rukou. Jejich robustní rámy plné tradičních šperků udrží napětí tance po dlouhé hodiny. Tanec Dalkhai má několik doplňkových forem pro všechny věkové skupiny a skupiny:

Tance prováděné ženskými dětmi: Chhiollai, Humobauli a Dauligit.

Tance v podání teenagerů: Sajani, Chhata, Daika a Bhekani.

Tance mladých lidí: Rasarkeli, Jaiphul, Maila Jada, Bayamana, Gunchikuta.

Muž, který uctívá práci, skládá „Karma“ a „Jhumer“ povzbuzující Pána Vishwakarma a bohyně Karamashani.

Dhap tanec: Tento lidový tanec Sambalpuri většinou provádí Kandha kmen Západní Urísa kraj. Tance se účastní muži i ženy. Muži z jedné vesnice tancují se ženami z jiné vesnice. Obvykle se účastní nesezdaní chlapci a dívky. Tanec se provádí během manželského obřadu a častěji kvůli rekreace. Tanec je tak pojmenován kvůli doprovodu nástroj s názvem „Dhap.“ Dhap je ve tvaru Khanjari složeného z dřevo s jednou stranou otevřenou a druhou stranou pokrytou kouskem zvířecí kůže. Tanečník dhap drží dhap levou rukou, smyčku přehozenou přes levé rameno a bije pravou i levou rukou.

Karma Naach: Karam nebo Karma znamená v Sambalpuri doslovně „osud“Odia. Tento pastorační lidový tanec Sambalpuri se provádí při uctívání boha nebo bohyně osudu (Karam Devta nebo Karamsani Devi), které lidé považují za příčinu dobrého a špatného štěstí. Začíná to od Bhadra Shukla Ekadasi (jedenáctý den měsíce měsíce Bhadra) a trvá několik dní. Toto je populární mezi plánovanými třídními kmeny (např. Kmeny Binjhal, Kharia, Kisan a Kol) v okresech Balangir, Kalahandi, Sundargarh, Sambalpur a Mayurbhanj. Tento tanec je na počest Karamsaniho, božstva, které dává dětem a dobrou úrodu. Poté, co je púdža hotová, následuje zpěv a tanec za doprovodu buben (maandal), činel atd. Taneční představení plné elánu a energie kombinované s kouzlem mládí vyzdobené barevnými kostýmy v bujnosti červeného sukna, zasazené do pavích per, šikovně navrženými ornamenty z malých lastur, přináší i diváky jako účinkující v náladě tranzu a extáze. V tomto tanci se účastní muži i ženy a pokračují v pohlcování se celou noc. Dovedný pohyb mladých chlapců se zrcadlem v ruce naznačuje tradiční vzor milování v průběhu tance a zpěvu. Tanec předvádějí někdy chlapci ve skupině, někdy dívky ve skupině a někdy obě pohlaví společně. Předmětem písní je popis Příroda, vzývání Karmasani, touhy, aspirace lidí, láska a humor.

Jhumair: Jhumair je lidový tanec severní Odhie a západní Urísa. Provádí se během sklizně a festivalů.

Keisabadi: Pouze muži se mohou zúčastnit této formy lidového tance Sambalpuri. Někteří z nich drží hůl o délce dvou stop. Tančí v různých formách úderem na hole podle rytmu písně, kterou zpívají. Vůdce zpívá jako první a ostatní ho následují. Zpívají a na každé sloce křičí „Haido“. Hlavní téma písně je odvozeno z milostného příběhu Radhy a Krišny.

Viz také

Reference

  1. ^ Nanda, Kanhu (06.04.2013). „Odihsův lidový tanec„ Laudi Khela “během festivalu Dola ztrácí svou slávu a kouzlo.“. Urísa pohledy. Citováno 2020-08-11.
  2. ^ „Kalinga Mahotsav“.
  3. ^ "Umění a umělci - Telegraph India".
  4. ^ „shodhganga.inflibnet.ac.in“ (PDF).
  5. ^ "Umění a kultura | Dhenkanal District: Urísa | Indie".
  6. ^ ":: Heritage Urísa ::".
  7. ^ Dei, Taapoi (2005). „Studie ekologických ekonomických a společenských aspektů ostrovních společenství Mahanadi delta Orissa“. PHD práce. hdl:10603/191646.
  8. ^ Orissa (Indie) (1966). Místopisní úředníci okresu Orissa: Puri. Superintendant, Orissa Government Press.
  9. ^ Taradatt. „Místopisní rejstříky Urísa: Cuttack“ (PDF). GENERÁLNÍ ODDĚLENÍ SPRÁVY, VLÁDA ODISHA.
  10. ^ K.B. Nayak, „Ghumura“ Folk Dance-A Glory of Kalahandi, in Tribal Dances of India, Edited by R.D. Tribhuwan, P.R. Tribhuwan, New Delhi, 1999, str. 79–89