Katolické pobožnosti k Ježíši - Catholic devotions to Jesus

Znak papežství SE.svg
Část a série na
Oddanost Ježíši
v katolické církvi
Cefalu Christus Pantokrator cropped.jpg
Kristus Pantokrator
Oddanosti
Modlitby
046CupolaSPietro.jpg Portál katolicismu

The římský katolík tradice zahrnuje řadu oddanosti k Ježíš Kristus. Jako všichni Katolické pobožnosti, tyto modlitební formy nejsou součástí oficiální veřejnosti liturgie církve, ale vycházejí z populárních duchovních praktik římských katolíků. Mnohé z nich jsou oficiálně schváleny Svatý stolec jako vhodný pro duchovní růst, ale není nezbytný pro spásu.

Některé oddanosti vznikají z soukromá odhalení nebo osobní náboženské zážitky svatých. Církev má tradici důkladného vyšetřování těchto soukromých zjevení a životů kandidátů na svatost, aby zajistila, že žádné přirozené nebo vědecké vysvětlení v době vyšetřování nemůže odpovídat za žádné zázraky zapojen. Schválená oddanost Církve se často týká konkrétní modlitební formy nebo obrazu.

Oddanost svatému jménu Ježíše

IHS monogram, s klečícími anděly, na vrcholu hlavního oltáře, Kostel Gesù, Řím

Oddanost Svaté jméno Ježíše existuje jak v Východní a Západní křesťanství.[1]

The Matoušovo evangelium poskytuje význam jména Ježíš jako toho, kdo „zachrání svůj lid před hříchem“, a naznačuje, že bylo vybráno nebeským vedením. Po celá staletí křesťané vzývali svaté jméno a někteří věřili, že ve jménu Ježíše je pravá síla.[2][3][4] Svatý Pavel říká: „... ve jménu Ježíše by se mělo každé koleno klanět těm, kteří jsou v nebi, na zemi i pod zemí“ (Filipanům 2:10).

Úcta a náklonnost, s jakou křesťané považovali svaté jméno Ježíše, sahá až k nejranější dny křesťanství.[5] Oddanost a úcta se vztahují i ​​na IHS christogram (A monogram svatého jména), odvozený z prvních tří písmen řecký slovo pro Ježíše ΙΗΣΟΥΣ (někdy mylně interpretováno tak jako Iesus Hominum SalvatorJežíši zachránce lidstva ), představující svaté jméno.[6][2][7]

Svátek se slaví buď jako Svátek svatého jména Ježíše nebo jako Obřízka Ježíše v různých křesťanských církvích. Měsíc leden je zasvěcen svatému jménu Ježíše.[8]

Pražské Jezulátko

Pražské Jezulátko
Hlavní článek: Pražské Jezulátko

The Pražské Jezulátko je slavná socha dítěte Ježíš v Kostel Panny Marie Vítězné v Malá Strana, Praha. Přesný původ sochy Jezulátka nebyl skutečně znám, ale historické prameny poukazují na malou 28 cm vysokou sochu Svatého dítěte s ptákem v pravé ruce vytesanou kolem roku 1340. Mnoho dalších Jezulátko sochy byly také vyřezány slavnými mistry v celé Evropě v Středověk. Ozdobná socha zobrazuje Ježíška s levou rukou, která drží zlatou kouli symbolizující královský majestát, a pravou rukou zvednutou dlaní v gestu požehnání.[9] Oddanost začala v Praze v roce 1639; tradice Ježíška průvod a korunovace pokračuje dodnes. Oddanost je rozšířená také v Irsku. Svátek Svaté jméno Ježíše je hlavní svátek zázračného dítěte.[10]

Podobně Santo Bambino z Aracoeli je uctíván v Římě.

Eucharistická adorace

Svatý Peter Julian Eymard „Apoštol eucharistie

V římskokatolické tradici, v okamžiku Zasvěcení prvky (neboli „dary“, jak se nazývají pro liturgické účely) se transformují (transsubstanciace ) do skutečného Kristova těla a krve. Katolická nauka tvrdí, že prvky nejsou pouze duchovně transformovány, ale jsou ve skutečnosti (podstatně) transformovány do Kristova těla a krve. The Scholastika filozofické vysvětlení je, že i když si prvky zachovávají vzhled nebo „nehody „chleba a vína, jsou skutečně skutečným tělem, krví, duší a božstvím Krista. Toto je jedna z forem nauky o Skutečná přítomnost —Skutečná a věcná přítomnost Ježíš v Eucharistie.

Jeden z prvních možných odkazů na vyhrazení Nejsvětější svátosti k adoraci se nachází v životě St. Basil (který zemřel v roce 379). The Františkánský archivní úvěr sv František z Assisi (který zemřel v roce 1226) s počátkem Eucharistická adorace v Itálii. Laická praxe adorace formálně začala v roce Avignon, Francie dne 11. září 1226. Ctihodný Leo Dupont zahájil v roce noční adoraci Nejsvětější svátosti Prohlídky v roce 1849, odkud se rozšířila ve Francii.[11] Leo Dupont komunikoval se Saint Peter Julian Eymard, kteří tvořili Kongregace Nejsvětější svátosti v roce 1858.[12] Ve stejném roce, Eymard (také známý jako Apoštol eucharistie ) a sestra Marguerite Guillot tvořil Služebníci Nejsvětější svátosti která nyní udržuje domy na několika kontinentech, kde probíhá nepřetržitá eucharistická adorace.[13]

Svatá hodina

The Svatá hodina oddanost se skládá z nepřerušované hodiny strávené v Eucharistická adorace nebo v modlitbě za přítomnosti Nejsvětější svátost.[14] Inspirace pro Svatá hodina je Matouš 26:40.[15] V Matoušovo evangelium, Během agónie v Getsemanské zahradě noc před svým ukřižováním promluvil Ježíš ke svým učedníkům a řekl: „Moje duše je smutná až k smrti. Zůstaň zde a bdej se mnou“ (Matouš 26:38). Když se po modlitbě vrátil k učedníkům, zjistil, že spí, a v Matoušovi 26:40 se zeptal Petra: „Takže, nemohli byste se mnou hodinu hlídat?“[15]

Oficiální Enchiridion Indulgentiarum poskytuje shovívavost pro tuto praxi.[16]

Křížová cesta

Hlavní článek: Křížová cesta

The Křížová cesta odkazuje na zobrazení posledních hodin (nebo Vášeň ) z Ježíš. Tradice pobožnosti kaple začala Sv. František z Assisi a rozšířena po celém světě Římskokatolický kostel ve středověku. To se stalo populárním v jedenáctém století, v době, kdy byla velká pozornost křesťanů zaměřena na Svatou zemi, ale jen málo jich bylo schopno navštívit.[17] Velké množství Evropanů našlo ekvivalent chůze Přes Dolorosa v následování Kristových kroků v duchu. Tato oddanost je tradičně dodržována v pátek během půstu a také na Velký pátek, ale lze ji kdykoli modlit. Mnozí využijí meditace složené sv. Alphonsus Ligouri, biblické odkazy nebo jiné texty, nebo jednoduše uvažujte o zobrazené události v Ježíšově životě.

Svatá tvář Ježíše

Hlavní článek: Svatá tvář Ježíše
Secondo Pia Negativ obrazu na Turínském plátně použitém v oddanosti k Svatá tvář Ježíše

Víra v existenci autentických obrazů Krista je spojena se starou legendou o Abgarovi z Edessy a apokryfním písmem známým jako „Mors Pilati“. Byl nejstarší a nejznámější z těchto obrazů ikona vera (věrný obrázek), který obyčejný jazyk brzy vytvořil Rozrazil.[18]

V roce 1843 sestra Marie svatého Petra, karmelitánka jeptiška Prohlídky, Francie vize Ježíše a Marie ve kterém byla nucena šířit oddanost k Svatá tvář Ježíše, jako náhradu za mnoho urážek, které Ježíš utrpěl při svém utrpení. Oddanost se dále šířila úsilím Ctihodný Leo Dupont (známý jako Apoštol Svaté tváře ). Oddanost byla zahájena krátce před Dupontovou smrtí a později ovlivněna Svatá Terezie z Lisieux.[19] Papež Lev XIII schválil pobožnost v roce 1885.

V roce 1936 sestra Maria Pierina de Micheli, jeptiška z Milán v Itálii ohlásil vizi, ve které jí Ježíš řekl: „Budu ctít Mou tvář, která odráží intimní bolesti Mého Ducha, utrpení a lásku Mého Srdce. Ten, kdo o Mně medituje, mě utěšuje.“ . Další vize ji údajně vyzvaly, aby na základě obrazu z udělala medaili se Svatou tváří Secondo Pia fotografie Turínské plátno. V roce 1958 Papež Pius XII schválil oddanost a medaili Svaté tváře a umožnil vzpomínku na Svatá tvář Ježíše v Masopustní úterý (úterý před Popeleční středou) pro všechny římské katolíky.[20][21]

Nejsvětějšího srdce

Hlavní článek: Nejsvětějšího srdce

Oddanost Nejsvětějšího srdce Ježíš je založen na srdci jako symbolu jeho lásky k lidstvu. V římském katolicismu bylo Nejsvětější Srdce úzce spojeno s Skutky odplaty Ježíši Kristu. V jeho encyklika Miserentissimus Redemptor Papež Pius XI uvedl: „duch vykoupení nebo odškodnění měl vždy první a nejdůležitější místo v uctívání Nejsvětějšího Srdce Ježíšova“.[22]

Formální zmínky o této oddanosti se poprvé objevily v jedenáctém a dvanáctém století.[23] Nejvýznamnějším zdrojem oddanosti k Nejsvětějšího srdce ve své současné podobě byl Visitandine Svatý Margaret Mary Alacoque (1647–1690), který tvrdil, že obdržel řadu soukromých zjevení od roku 1673 do roku 1675.

Z toho se vyvinul První pátek Oddanost. Oddanost se skládá z několika praktik, které se provádějí první pátky devíti po sobě jdoucích měsíců. V těchto dnech se má zúčastnit člověk Hmotnost a přijímat Společenství.[24] Pokud vyvstane potřeba, aby člověk přijímal přijímání ve stavu milosti, měl by také využít Svátost pokání před účastí na mši. V mnoha katolických komunitách byla praxe Svatá hodina meditace během Expozice Nejsvětější svátosti během prvních pátek se doporučuje.[25]

The Svátek Nejsvětějšího Srdce je nyní v římskokatolickém liturgickém kalendáři svatým dnem a slaví se 19 dní poté Letnice. Měsíc červen je zasvěcen Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu.[8]

Drahá krev

Oddanost Drahá krev byl zvláštní fenomén vlámský zbožnost v patnáctém a šestnáctém století, která vedla k ikonický obrázek z Milost jako „Fontána života „naplněno krví, tekoucí z raněných“Beránek Boží " nebo "Svaté rány „Krista. Obraz, který byl předmětem mnoha Vlámské obrazy, byl částečně pobídnut proslulou relikvií Drahé krve, která byla zaznamenána u Bruggy od dvanáctého století[26] a která od konce třináctého století vyústila v dodržování, zejména v Bruggách, procesí „Svatého Sangu“ z jeho kaple.[27] To bylo také zvláště propagováno Gaspar del Bufalo, zakladatel Misionáři drahocenné krve.

Svátek nejcennější krve, dříve oslavovaný první neděli v červenci, byl odstraněn z obecného římského kalendáře v roce 1969, „protože Nejcennější krev Krista Vykupitele je již uctívána ve slavnostech umučení, Božího těla „Nejsvětějšího Srdce Ježíšova a na svátek Povýšení svatého kříže. Ale mše nejvzácnější krve našeho Pána Ježíše Krista je umístěna mezi votivní mše“.[28] Červencová můra je tradičně věnována Nejcennější Ježíšově krvi.[8]

Svaté rány

Hlavní článek: Pět svatých ran § oddanosti svatých ran

Křížové výpravy přinesly obnovené nadšení pro náboženskou oddanost, zejména pro Umučení Krista Svaté rány Krista bylo pět pronikavých ran, které byly zasaženy Ježíš během jeho ukřižování.

Mezi specifické oddanosti svatým ranám patří Redemptoristů, Hlavička pěti Ježíšových ran,[29] the Vášnivý Hlavička pěti ran,[30] a Růženec svatých ran (nazývané také Věnec svatých ran), poprvé představena na počátku 20. století Ctihodnou sestrou Marie Martha Chambon, laik římský katolík Sestra kláštera Navštívení řádu v Chambéry, Francie.[31]

Existuje samostatná oddanost ohledně Ježíšova rána na rameni. Příslušná modlitba připomíná ránu, kterou prý dostal při nošení svého kříže. To je různě přičítáno Bernard z Clairvaux,[32] St. Gertrude nebo St. Mechtilde.[33] Rána na rameni nevyvolávala tak významné oddané následování jako rána na boku „… s jejím přímým přístupem ke Kristovu srdci“.[34]

Boží milosrdenství

Hlavní článek: Boží milosrdenství

Božské milosrdenství je oddanost spojená s pověstmi zjevení Ježíše odhaleno Svatá Faustina Kowalska. The Římskokatolická oddanost a uctívaný obraz pod tímto kristologickým názvem odkazuje na neomezenou milosrdnou Boží lásku ke všem lidem.[35][36] Existuje několik prvků této oddanosti, mezi něž patří: oddaná Obraz Božské milosrdenství, Věnec Božského milosrdenství a dodržování Neděle Božího milosrdenství. Papež Jan Pavel II přispěl k formálnímu založení Boží milosrdenství oddanost a uznal úsilí Mariánští otcové při jeho propagaci.

Úkony reparace

Reparace je teologický koncept úzce spojený s pojmy smíření a uspokojení. V asketické teologii je reparací náprava za urážky dané Bohu prostřednictvím hříchu, ať už vlastního, nebo jiného. Některé pobožnosti mají podobu činy reparace za utrpení a urážky, které Ježíš snášel během svého umučení, nebo za hřích rouhání. Papež Jan Pavel II odkazováno Skutky odplaty Ježíši Kristu jako „neutuchající snaha stát vedle nekonečných křížů, na nichž je Boží Syn nadále ukřižován“.[37] Papež Pius XI zavolal tyto Úkony reparace „jakési odškodnění za újmu“ s ohledem na utrpení Ježíše.[22]

Viz také

Reference

  1. ^ Ježíš: kompletní průvodce Leslie Houlden 2006 ISBN  0-8264-8011-X strana 426
  2. ^ A b „KATOLICKÁ ODKAZ: Svaté jméno Ježíše“. www.newadvent.org. Citováno 2019-04-16.
  3. ^ Průvodce biblickým průzkumníkem John Phillips 2002 ISBN  0-8254-3483-1 strana 147
  4. ^ Teologie Nového zákona Georg Strecker, Friedrich Wilhelm Horn 2000 ISBN  0-664-22336-2 strana 89
  5. ^ Obrysy dogmatické teologie, svazek 2, autor Sylvester Hunter 2010 ISBN  1-146-98633-5 strana 443
  6. ^ Křesťanská svátost a oddanost podle Servus Gieben 1997 ISBN  90-04-06247-5 strana 18
  7. ^ Encyklopedie symbolů kontinua autor: Udo Becker 2000 ISBN  0-8264-1221-1 strana 54
  8. ^ A b C Holweck, Frederick. „Zvláštní oddanosti na měsíce.“ Katolická encyklopedie Sv. 10. New York: Robert Appleton Company, 1911. 27. dubna 2020 Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  9. ^ Norbert C. Brockman (2011). Encyclopedia of Sacred places, 2nd Edition. ABC-CLIO. 236–238, 54–56, 462. ISBN  978-1-59884-655-3.
  10. ^ Davies, O.Carm., Peter. „Zázračné Pražské Jezulátko“
  11. ^ Dorthy Scalan. The Holy Man of Tours. (1990) ISBN  0-89555-390-2
  12. ^ Joan Carroll Cruz, OCDS, Svatí muži moderní doby. (2003) ISBN  1-931709-77-7
  13. ^ Letellier, Arthur. „Sbor služebníků Nejsvětější svátosti.“ Katolická encyklopedie Sv. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. 8. dubna 2017
  14. ^ „Nový katolický slovník“. Archivovány od originál dne 29. 09. 2009. Citováno 2011-02-14. Citovat deník vyžaduje | deník = (Pomoc)
  15. ^ A b Peter Stravinskas, 1998, Katolická encyklopedie našeho nedělního návštěvníka, OSV Stiskněte ISBN  0-87973-669-0 strana 498
  16. ^ „Enchiridion Indulgentiarum quarto editur“. www.vatican.va. Citováno 2019-04-16.
  17. ^ „Stanice - vhodné pro tisk“. onlineministries.creighton.edu. Citováno 2019-04-16.
  18. ^ Dégert, Antoine. „Svatá Veronica.“ Katolická encyklopedie Sv. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912. 9. dubna 2017
  19. ^ Dorthy Scallan. The Holy Man of Tours. (1990) ISBN  0-89555-390-2
  20. ^ Joan Carroll Cruz, OCDS. Svatí muži moderní doby. (2003) ISBN  1-931709-77-7
  21. ^ Svatá tvář oddanosti http://www.holyfacedevotion.com/timeline.htm
  22. ^ A b Miserentissimus Redemptor Encyklika z Papež Pius XI [1]
  23. ^ Bainvel, Jean. „Oddanost Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu.“ Katolická encyklopedie Sv. 7. New York: Robert Appleton Company, 1910. 8. dubna 2017
  24. ^ Římskokatolické bohoslužby: Trent dodnes James F. White 2003 ISBN  0-8146-6194-7 strana 35
  25. ^ Meditace o Nejsvětějším srdci autor: Joseph McDonnell 2008 ISBN  1-4086-8658-9 strana 118
  26. ^ Evelyn Underhill, „Fontána života: ikonografická studie“, The Burlington Magazine 170,86 (květen 1910, s. 99–101) s. 100.
  27. ^ Prvním historikem „Saint Sang“ byl Abbé Carton, „Essai sur l'histoire du Saint Sang“, Bruggy, 1857. (poznámka Underhill 1910: 100).
  28. ^ Calendarium Romanum (Libreria Editrice Vaticana 1969), s. 128
  29. ^ Liguori, Alfonso Maria de '; Grimm, Eugene (1887). Umučení a smrt Ježíše Krista. Veřejná knihovna v New Yorku. New York: Benziger Brothers.
  30. ^ "Chaplet of the Five Wounds". www.cpprovince.org. Archivovány od originál dne 2019-10-23. Citováno 2019-04-16.
  31. ^ Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN  0-87973-910-X
  32. ^ Katolík online - modlitby
  33. ^ Preces Gertrudianae sive vera et sincera medulla precum potissimum ex revelationibus BB. Gertrudis et Mechtildis excerptarum. Editio nova, přesné recognita et emendata a monacho ordinis S. Benedicti Congregationis Beuronensis, 1903
  34. ^ Sargent, Emily Jo. "Sacred Heart: Christian Symbolism", Srdce (James Peto, ed.), Yale University Press, 2007, ISBN  978-0300125108
  35. ^ "Milující milosrdenství". Sed Contra. Archivovány od originál dne 27. listopadu 2014. Citováno 15. listopadu 2014.
  36. ^ Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN  0-87973-910-X strana 175
  37. ^ Vatikánské archivy https://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/2000/documents/hf_jp-ii_let_20001021_riparatrici_en.html

Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). „Sbor služebníků Nejsvětější svátosti“. Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.

externí odkazy