Sebeos - Sebeos

Sebeos (Arménský: Սեբեոս) bylo v 7. století Arménský biskup a historik.

O autorovi se toho ví jen málo, i když podpis na řešení Církevní rada Dvin v 645 zní „Bishop Sebeos z Bagratunis.“ Jeho spisy jsou cenné jako jeden z mála neporušených přežívajících pramenů, které zaznamenávají Arménii a její okolní území v šestém století.[1] Historie Sebeos obsahuje podrobné popisy z období Sassanid nadvláda v Arménii až po Islámské dobytí v roce 661. Jeho historie byla poprvé publikována v roce 1851 v roce Istanbul.[2]

Spisy

Jemu bylo přiděleno Historie Heraclius, zaznamenávající události z konce pátého století do roku 661.[3] První část začíná mýtickým založením Arménie s Legenda o Hyke a Bel, pohybující se do soudobých dějin s výstupem na Vardana II Mamikoniana v roce 570. Odtud vypráví o bojích a spojenectví mezi Persií a Byzancí.

Druhá část vypráví o vzestupu nové politické a vojenské síly, Ishmaelity (tj. Arabové) v roce 622 n. l.

Dvanáct národů zastupujících všechny kmeny Židé shromáždili ve městě Edessa. Když to viděli, Peršan vojáci odešli v klidu z města, zavřeli brány a opevnili se. Odmítli vstup do jednotek římský lordstvo. Tím pádem Heraclius, byzantský císař, vydal rozkaz ji obklíčit. Když si Židé uvědomili, že mu nemohou vojensky odolat, slíbili uzavřít mír. Otevřeli brány města, šli před ním a Heraclius nařídil, aby šli a zůstali na svém místě. Odešli tedy cestou po poušti do Tachkastanu Arábie synům Ishmael. Židé volali Arabové na pomoc a seznámili je se vztahem, který měli prostřednictvím knih Starý zákon. Ačkoli byli Arabové přesvědčeni o svém blízkém vztahu, nebyli schopni získat shodu ze svého množství, protože byli od sebe navzájem rozděleni podle náboženství. V té době jeden z nich, muž synů Ishmael pojmenovaný Mahmed, se stal prominentním. Bylo jim odhaleno kázání o Cestě pravdy, údajně na Boží příkaz, a Mahmed je naučil rozpoznávat Boha Abraham, zejména proto, že byl informován a dobře informován Mozaika Dějiny. Protože příkaz přišel z Výsosti, nařídil jim, aby se všichni shromáždili a spojili se ve víře. Upustili od úcty k marným věcem a obrátili se k živému Bohu, který se zjevil jejich otci - Abrahámovi. Mahmed uzákonil, že nemají jíst zdechliny, nepít víno, nemluvit lži a cizoložství. Řekl: „Bůh této zemi slíbil Abraham a jeho synovi po něm na věčnost. A to, co bylo slíbeno, se během té doby splnilo Bůh miloval Izrael. Nyní však jste synové Abrahamovi a Bůh splní slib, který vám dal Abraham a jeho syn. Milujte pouze Boha Abrahama a jděte a vezměte zemi, kterou Bůh dal vašemu otci Abrahamovi. Nikdo vám nemůže úspěšně odolat ve válce, protože Bůh je s vámi. “

Tato část popisuje, jak Mahmed nejprve založil komunitu zahrnující Ishmaelity a Židé na základě jejich společného původu z Abraham; Arabové přes Ishmael a Židé přes Isaac.[4] Odtamtud dosáhli Ishmaelité dramatických územních zisků, včetně vítězství nad Sassanian dynastie, a příběh jde do rozdělení izmaelitských vojsk a počátků První Fitna. Vztahuje tento vývoj k Arménii. Zastaví se s koncem první fitna, as Muawiyah I. uzavírá mír se všemi.

Reference

  1. ^ Hacikyan, Agop; Basmanjian, Bagriel; Franchuk, Edward; Ouzounian, Nourhan (2002). Dědictví arménské literatury, svazek II. Detroit, Michigan: Wayne State University Press. str. 82. ISBN  0-8143-3023-1. Citováno 13. března 2015.
  2. ^ Hacikyan, Jack (2002). Dědictví arménské literatury: Od šestého do osmnáctého století. str. 81. ISBN  0814330231.
  3. ^ Ararat, svazek 27. Arménský generál Benevolent Union. str. 16. jemu
  4. ^ Howard-Johnston, James (01.11.1999). Arménská historie připsaná Sebeosovi. Liverpool University Press. str. li. ISBN  0-85323-564-3.

Literatura

  • Arménská historie připisovaná Sebeosovi, přeloženo s poznámkami R. W. Thomsonem, historický komentář J. Howarda-Johnstona, Assistance T. Greenwood (Translated Texts for Historians), 2 Volumes, Liverpool 1999.
  • T. Greenwood, „Sasanian Echoes and Apocalyptic Expectations: A Re-Evaluation of the Arménian History aticated to Sebeos“, Le Muséon 115, Fasc. 1—2 (2002) 323—397.

externí odkazy