Bitva o Stiklestad - Battle of Stiklestad - Wikipedia

Bitva o Stiklestad
Arbo-Olav den helliges fall i slaget på Stiklestad.jpg
datum29. července 1030 (trad.)
Umístění
Stiklestad, Norsko
VýsledekRozhodující vítězství rolnické armády
Bojovníci
Olafa Haraldssona hird a spojenci.„Rolnická armáda“. Soupeřící šlechtici, bohatí farmáři a další věrní Cnut Veliký.
Velitelé a vůdci
Olaf II Norska  †
Dagr Hringsson
Harald Hardrada  (WIA )		Kálfr Árnason
Þórir st
Hárek z Tjøtty
Síla
ca. 6 600ca. 14 400
Ztráty a ztráty
ca. 4200ca. 4 600

The Bitva o Stiklestad (Norština: Slaget na Stiklestad, Stará norština: Stiklarstaðir) v roce 1030 je jednou z nejslavnějších bitev v historii Norsko. V této bitvě, králi Olaf II Norska (Óláfr Haraldsson) byl zabit. Během pontifikátu Papež Alexander III, Římskokatolický kostel prohlásil Olaf a svatý v roce 1164.[1]

Jeho mladší nevlastní bratr, Harald Hardrada (Haraldr Haraldsson harðráði), byl také přítomen v bitvě. Haraldovi bylo teprve patnáct, když došlo k bitvě u Stiklestadu. Stal se norským králem v roce 1047, až do své smrti při neúspěšné invazi do Anglie u Bitva o Stamford Bridge v roce 1066.

Pravost bitvy jako historické události je předmětem otázek. Podle současných zdrojů byl král zavražděn. Podle Anglosaská kronika z roku 1030 byl Olaf zabit jeho vlastními lidmi. Adam z Brém napsal v roce 1070, že Olaf byl zabit v záloze, a tak také udělal Florencie z Worcesteru v roce 1100. To jsou jediné současné zdroje, které zmiňují smrt krále. Po královské kanonizaci se mělo za to, že svatý za takových okolností nemohl zemřít. Příběh bitvy u Stiklestadu, jak ji většina lidí ví, se postupně vyvinul během dvou století po smrti krále Olafa. Jelikož byl Olaf posvěcen, musel padnout ve velké bitvě o křesťanství.[2]

Pozadí

Během 9. století bylo Norsko rozděleno mezi několik místních králů, kteří ovládali své vlastní léna. Na konci století, králi Harald Fairhair (Stará norština: Haraldr Hárfagri) zvládl, hlavně kvůli vojenské převaze získané jeho spojenectvím s Sigurðr Hákonarson z Nidaros, podrobit si tato mini království a vytvořil jednotný norský stát.

Tato aliance se rozpadla po Haraldově smrti. The sklenice Lade a různí potomci Haralda Fairhaira strávili příští století uvězněni ve sporu o moc. Kromě mocenské politiky se na těchto konfliktech podílelo i náboženství, protože dva z potomků Haralda Fairhaira, Haakon dobrý ( a Olaf Tryggvason se pokusil přeměnit tehdejší pohanské Nory na křesťanství. V roce 1000 Sveinn Hákonarson a Eiríkr Hákonarson (Stará norština: Eiríkr) Lade převzal kontrolu nad Norskem, podporován dánština Král Sveinn Forkbeard (Sveinn Haraldsson tjúguskegg). V roce 1015 se Olaf Haraldsson, představující potomky Haralda Fairhaira, vrátil z jednoho ze svých Viking výlety a byl okamžitě zvolen norským králem. V červnu 1016 vyhrál Bitva u Nesjaru proti jarlům Lade.

Úspěchu Olava Haraldssona stát se králem Norska pomohlo to, že Dánové byli stále zaměstnáni probíhajícími boji Anglie. V roce 1028 byl dánský král Cnut Veliký uzavřel spojenectví s Lady a Olaf musel odejít do vyhnanství Kyjevská Rus (Stará norština: Garðaríki ). V roce 1029 poslední Lade jarl, Hákon Sigurðarson Utopil a Olaf se vrátil se svou armádou do Norska, aby získal zpět svůj trůn a Norské království.

Bitva

Podle zdrojů ságy Olaf cestoval se svou 3600 mužskou armádou Švédsko a přešel hory do údolí Verdal (Stará norština: Veradalr), asi 80 kilometrů severně od města Trondheim. Olaf a jeho muži dorazili Stiklestad, farma ve spodní části údolí. Tady se odehrála bitva u Stiklestadu, jak ji popsal Snorri Sturluson ve své slavné práci Heimskringla, psaný asi o 200 let později.

U Stiklestadu se Olaf setkal s armádou vedenou Hárek z Tjøtty (Stará norština: Hárekr ór Þjóttu), Thorir Hund z Bjarkøy a Kálfr Árnason, muž, který dříve sloužil Olafovi. Rolnická armáda se skládala ze sto set podle Snorri, který v dlouhé stovky znamená 14 400, a ne 10 000. Tvrdí, že bitevní pokřik Olafových mužů byl Fram! Fram! Kristmenn, krossmenn, kongsmenn! (Vpřed! Vpřed! Muži Kristovi, muži kříže, muži krále!), Zatímco armáda protivníka byla Fram! Fram! Bonder! (Vpřed! Vpřed! Farmáři!).

Král Olaf podzim

Podle Snorriho dostal Olaf tři těžká rána - koleno, krk a opřený o velký kámen se mu smrtelný oštěp vrazil pod jeho pošta košili a do jeho břicha. Podle zdrojů ságy byl Thorir mezi těmi, kteří Olafovi způsobili smrtelná zranění Kalv Arnesson a Torstein Knarresmed z Rovde v Sunnmøre.[3] Zatímco dřívější zdroje nespecifikují, kdo udeřil králi jeho údery, Snorri dělá Thorir Hund odpovědný za posledně jmenované, pomocí kopí, které zabilo jeho synovce, a uvedlo spád mezi králem a Thorirem do pohybu. Během bitvy o Stiklestad král Olaf málem zabil Thorira Hunda válečným kladivem. Torstein Knarresmed se však dokázal dostat mezi ně a dal Olafovi ránu přímo nad levým kolenem. Krátce nato Thorir Hund vrazil své kopí do králova žaludku Kalv Arnesson zasáhl krále mečem do krku. Torstein Knarresmed byl následně zabit úderem do zad, ale byl pomstěn později ten samý den jedním z Thorirových mužů.[4]Královo tělo bylo uneseno a tajně pohřbeno v písečných březích Řeka Nidelva jižně od města Trondheim.[5]

Následky

Svatý Olaf

Rok po bitvě byl jeho hrob a rakev otevřeny a podle Snorriho bylo tělo neporušený a vlasy a nehty rostly, protože byl pohřben. Rakev byla poté přesunuta do kostela sv. Klimenta v Trondheim.[6]Mezi biskupy, které si Olaf přivezl z Anglie, byl Grimketel a byl to on, kdo 3. srpna zahájil blahořečení Olafa. Stiklestad Church (Stiklestad kyrkje) byl postaven na vrcholu kamene, proti kterému zemřel sv. Olaf. Kámen je údajně stále uvnitř oltáře kostela.[7]

O sto let později Nidarosská katedrála byl postaven v Trondheimu na místě jeho původního pohřebiště. Olafovo tělo bylo přesunuto do tohoto kostela a ukotveno ve stříbře relikviář za hlavním oltářem. Tento relikviář měl podobu miniaturního kostela, běžného pro středověké relikviáře, který obsahoval celé tělo světce, ale byl jedinečný v tom, že se říká, že měl na vrcholu štítů dračí hlavy podobné těm, které jsou stále vidět na norštině roubené kostely. V 16. století, během Protestantská reformace období bylo Olafovo tělo odstraněno z tohoto relikviáře, který byl roztaven pro ražení mincí na příkaz dano-norského krále. Jeho ostatky byly pohřbeny někde v katedrále Nidaros - přesně tam, kde je dodnes nevyřešená záhada. Královna Josephine z Leuchtenbergu Norska a Švédska, choť Oscar I., požádal o jednu známou zbývající relikvii sv. Olafa, an ulna nebo poloměr ve středověkém relikviáři v Dánské národní muzeum od krále Frederick VII Dánska, které jí dal a které ona zase dala Katedrála sv. Olafa v Oslo v srpnu 1862.

Hodnocení

Zatímco Snorriho popis bitev v Heimskringla dělá epické čtení, i když jeho vznešenost se s největší pravděpodobností musí odkládat spisovatelově vkusu velkého.

v Gardarike Olaf byl obklopen pouze svými nejvěrnějšími následovníky. Nelze ani očekávat, že nábor byl obzvláště bohatý ve Švédsku nebo v řídce osídlených údolích, kterými Olaf cestoval. Olafova armáda tedy měla pravděpodobně spíše rag-tag charakter, což byl dojem zdůrazněný příběhy o tom, jak by se k ní přidaly místní loupežné skupiny, když se Olaf vydal dolů Verdal. Nábor loupežnických gangů a dalších posměšků pravděpodobně nebyl překvapením pro polyteistické pohany, kteří se postavili proti Olafovým pokusům o jejich násilné obrácení vraždením a mučením regionálních Jarlů a králů, aby je terorizovali k přijetí křesťanství.

Proč se vlastně Olaf rozhodl cestovat politicky nepřátelskými zeměmi Trøndelag, spíše než se snažit shromáždit své příbuzné a politické spojence Východní Norsko, je dodnes nevyřešenou záhadou. Možná dělal pokus o poslední příkop Nidaros v naději, že mezi rolníky z Trøndelagu získá jeho nárok na trůn.

Na druhou stranu opozice, v podstatě nižší šlechtici a velkostatkáři pod vlivem krále Ořech, nemohl mít mnoho času na shromáždění velké síly. Když byli upozorněni na Olafovu přítomnost, museli rychle reagovat, vzhledem k tomu, že se s Olafem setkali relativně daleko v údolí. Proto jejich akce směřuje spíše k malé, spěšně uspořádané shromáždění mužů než k propracované logistice, která by byla zapotřebí k sestavení 10 000 mužů silné armády.

Ti, kteří mohli mobilizovat rozsáhlou armádu, místní šlechtici z Trøndelag (z toho Einar Thambarskelfir byl vynikajícím příkladem), které se vyznačovaly především absencí na obou stranách. Také bitevní pole zuřící bitvy mezi téměř 20 000 muži mělo za tímto účelem přinést bohaté archeologické nálezy; ve Stiklestadu jsou však řídké. To je však v Norsku běžné - skalnatá půda není tak vhodná pro archeologii bojišť, jako je kontinentální a anglická půda, georadar odečty téměř nepoužitelné a umístění bitevního místa velmi nejisté. Na Stiklestadu je však půda hluboká s trochou jílu a v roce 2008 byl použit georadar, který ukazuje stopy velkých budov, ale ne moc, což by naznačovalo bojiště. Jak je tomu u většiny bitev zmíněných v ságách, velikosti bojujících armád je pravděpodobně nemožné určit.

Olafova role v norských dějinách teprve začala jeho smrtí. Zatímco šlechtici a bohatí farmáři očekávali, že se jejich postavení zlepší odstraněním agresivního Olafa, došlo k opaku. Vláda Cnutovy milenky a jejich kojeneckého syna Sveina byla vůči lidem mimořádně tvrdá. Zvláště kostel, tradiční spojenec Olafa, se dostal pod tlak.

Zdůraznil tedy status mučedníka zesnulého krále, protože se připojil a naváděl obyčejné lidi ke vzpouře proti útrapám prosazovaným následnou dánskou vládou. Propaganda hlásající, jak bylo hrdinské poslední postavení Olafa vytvořeno pro skvělý národotvorný materiál v nezralém norském státě, kde byla válečná etika Vikingů a jejich bohů a bohyň stále vysoce uctívána. Podle Snorriho si dokonce příroda podala ruku, protože den bitvy se shodoval s téměř plným zatmění Slunce, což se odráží v popisu nešťastného „zakrváceného rudého slunce“, které bylo interpretováno jako určité znamení budoucích špatných věcí. Zatmění Slunce však proběhlo přibližně ve 14:00. 31. srpna téhož roku v rozporu s tradičním datem bitvy 29. července.[8]

Olaf byl poměrně tvrdohlavý a ukvapený vládce. Moderní historici se obecně shodují, že Olaf inklinoval k násilí a brutalitě. Je ironií, že se stal norským patronem. Jeho svatořečení bylo provedeno jen rok po jeho smrti biskupem Nidarosu. Kult Olafa nejenže sjednotil zemi, ale také naplnil obrácení národa, za které král tak tvrdě bojoval.[9]

Zatímco Olaf rozdělil život, smrtí se stal - Rex Perpetuus Norvegiae - věčný král Norska disponoval sjednocující mocí, kterou by žádný cizí monarcha nemohl doufat vrátit zpět. Cnutovi, který byl nejvíce rozrušen úkolem spravovat Anglii, se podařilo vládnout Norsku pět let po bitvě prostřednictvím svého místokrále Svein. Nicméně, když Olafův nemanželský syn Magnus (přezdívaný „Dobrý“) si nárokoval norský trůn, Cnut se musel podvolit. Následovalo tedy století prosperity a expanze, které trvalo až do doby, než království opět sestoupilo do Období občanské války v Norsku v otázce dědictví. “[10]

Dědictví

Památník ve Stalheimu
Olavsstøtta v Olavhaugen

Stiklestad National Cultural Center (Stiklestad Nasjonale Kultursenter) ve Verdalu byla založena parlamentním usnesením v roce 1995. Olavsstøtta je památník v Národním kulturním centru Stiklestad. Byl postaven v roce 1807 na památku bitvy u Stiklestadu. Památník je jednou z nejstarších dochovaných veřejných památek v Norsku.[11][12]

V roce 1901 básník Per Sivle napsal báseň Tord Folesono nositeli standardu krále Olafa v bitvě. Foleson dokázal zasadit prapor před svou smrtí a po celou dobu bitvy zůstal stát, i když král padl. Po staletí byla udržována vztyčená a nahrazována místním obyvatelstvem a na místě dnes stojí památník. Nejslavnější linie básně, Merket det stend, um mannen han stupa („Symbol stojí, i když muž spadne“), je napsán na památníku v Stalheim, Norsko. Je také na stěně nápisu v Koncentrační tábor Bergen-Belsen pamětní místo.[13]

Pål Christian Eggen (výše) hrál Norský král Olaf II v Svaté Olavské drama v roce 2014.

Svaté Olavské drama (Norština: Spelet om Heilag Olav) je venkovní divadelní představení hrané každý konec července ve Stiklestadu. V červenci 1954 dal majitel farmy ve Stiklestadu svolení k provedení hry založené na bitvě o jeho majetek. Hru napsal Olav Gullvåg a koná se každý rok od roku 1954. Každý rok cestují lidé do Stiklestadu, aby se dívali Činohra svatého Olafa na to, co je nyní největší venkovní divadlo v Skandinávie.[14]

Viz také

Reference

  1. ^ „Slaget 29. juli (Slaget i 1030)“ (v norštině). Archivovány od originál dne 8. 4. 2009.
  2. ^ „A.D. 1030“. Anglosaská kronika. Citováno 1. září 2017.
  3. ^ „Kalv Arnesson“, Norsk biografisk leksikon (v norštině)
  4. ^ Snorre Sturluson Heimskringla Kongesagaer Archivováno 2013-06-15 na Wayback Machine (Norrøn Mytologi / Norrøn Tid © Idar Lind)
  5. ^ Uchovávejte norské leksikon. "Stiklestad" (v norštině). Citováno 2011-07-03.
  6. ^ „Archeologové v Norsku najdou kostel a oltář vikingského krále Olafa Haraldssona“. Norsk institutt pro kulturminneforskning. Citováno 1. září 2017.
  7. ^ „Stiklestad kirkested“. Kulturminnesøk. Citováno 1. září 2017.
  8. ^ Hybridní zatmění Slunce z 1030 31. srpna (Heliophysics Science Division)
  9. ^ „Olaf of Norway“. OrthodoxWiki. Citováno 1. září 2017.
  10. ^ Theodoricus Monachus Historia de antiquitate regum Norwagiensium JSTOR  27712037
  11. ^ „Stiklestad Nasjonale Kultursenter“. Cíl Viking. Archivovány od originál 5. září 2017. Citováno 1. září 2017.
  12. ^ "Olavshaugen". stiklestad.no. Citováno 1. září 2017.
  13. ^ Per Sivle (Store norske leksikon)
  14. ^ Spelet om Heilag Olav (Store norske leksikon)

Jiné zdroje

  • Bagge, Sverre Kříž a žezlo (Princeton University Press.2014) ISBN  978-0691161501
  • Bagge, Sverre Od pevnosti Vikingů po křesťanské království (Museum Tusculanum Press.2010) ISBN  978-8763507912
  • Henriksen, Vera Svatý Olav z Norska: král, svatý a záhada (TANO. 1985) ISBN  978-8251820554
  • Myklebus, Morten Olaf Viking & Saint (Norská rada pro kulturní záležitosti, 1997) ISBN  978-82-7876-004-8
  • Winroth, Andersi Konverze Skandinávie (Yale University Press.2012) ISBN  978-0300205534

Další čtení

V norštině

  • Ekrem, Inger; et al. Olavslegenden og den Latinske Historieskrivning i 1100-tallets Norge (Museum Tusculanum Press, 2000) ISBN  978-87-7289-616-8
  • Moseng, Ole Georg a kol. Norská historie: 750–1537 (Aschehoug.1999) ISBN  978-82-518-3739-2
  • Hjardar, Kim a Vike, Vegard Vikinger i krig (Spartakus.2011) ISBN  978-82-430-0475-7
  • Langslet, Lars Roar (1995) Olav den hellige (Oslo: Gyldendal) ISBN  8205230390
  • Morten, Øystein (2013) Jakten på Olav den hellige (Spartacus forlag, Oslo) ISBN  978-82-430-0565-5
  • Hoftun, Oddgeir (2008) Kristningsprosessens og herkermaktens ikonografi i nordisk middelalder (Oslo: Solum Forlag) ISBN  978-82-560-1619-8

externí odkazy

Souřadnice: 63 ° 47'48 ″ severní šířky 11 ° 34'00 ″ východní délky / 63,79667 ° N 11,56667 ° E / 63.79667; 11.56667

.