Annapurna (bohyně) - Annapurna (goddess)
Annapurna | |
---|---|
Bohyně jídla a výživy | |
![]() Annapurna Devi (sedící na trůnu) rozdávající almužnu Shiva (vlevo), scéna z Annada Mangal, barevná litografie, 1895. | |
Sanskrt přepis | Annapūrṇa |
Sanskrt | अन्नपूर्णा |
Přidružení | Devi, Durga, Parvati (Adi Parashakti ) [1] |
Příbytek | Kashi Kailash |
Mantra | Maya beej (hrim) |
Symbol | Hrnec a naběračku |
Choť | Shiva (Dashavaktra) |
Annapurna nebo Annapoorna (Sanskrt: अन्नपूर्णा, bengálský: অন্নপূর্ণা, IAST: Annapūrṇa, lit. naplněné nebo vlastněné jídlem)[1] je aspektem Devi a je znám jako Hind bohyně jídla a výživy. Uctívání a nabídka jídla jsou v hinduismu velmi chváleny, a proto je bohyně Annapurna považována za populární božstvo. Je projevem bohyně Parvati, choť Shiva,[2] a je veleben v Annada Mangal, narativní báseň v bengálský podle Bharatchandra Ray. The Annapurna Sahasranam je věnována bohyni a chválí ji tisíc jmen, zatímco Annapurna Shatanama Stotram je věnována jejím 108 jménům.
Existuje několik chrámů, které jsou jí zasvěceny, z nichž nejvýznamnější je chrám Annapurna Devi Mandir v Váránasí. Od té doby Akshaya Tritiya je považován za datum narození bohyně Annapurny, den je považován za velmi příznivý pro nákup zlatých šperků.[3]
Etymologie
Annapurna pochází z Sanskrt význam dárce jídla a výživy. Anna (अन्न) znamená „jídlo“ nebo „zrna“ a pūrṇa (पूर्ण) znamená „plný, úplný a dokonalý“.
Předpokládá se, že Mount Annapurna v Himaláje je pojmenována po ní, protože bohyně je považována za jednu z dcer Himavat, král hor.[4] Západní svět jí říká „hinduistický bůh vaření“, vzhledem k jejímu spojení s potravinami.[5]
Ostatní jména Annapurny jsou:[6]
- Viśālākshī (Sanskrt: विशालाक्षी) - ta, která má velké oči.
- Viśvaśakti (Sanskrt: विश्वशक्ति) - světová moc.
- Viśvamātā (Sanskrt: विश्वमाता) - matka světa.
- Sṛṣtihetukāvaradānī (Sanskrt: सृष्टिहेतुकावरदानी) - ona, která je přínosem pro svět.
- Bhuvaneśvarī (Sanskrt: भुवनेश्वरी) - bohyně Země.
- Renu – bohyně atomu.
- Annadā (Sanskrt: अन्नदा) - dárce jídla.
Legenda

Jednoho dne se bůh Šiva a jeho manželka Parvati pohádali o hmotném světě. Šiva řekl, že všechno materialistické bylo jen iluzí, včetně jídla, které lidé jedli. To rozzuřilo Parvatiho, který řídí materialistické aspekty. Aby ukázala Šivovi a světu její důležitost, zmizela s tím, že chce vidět, jak svět bez ní přežije.
Se zmizením Parvati byl svět zbaven jídla a nastal hladomor. Šivovi následovníci ho prosili o jídlo; dokonce i bohové byli nuceni žebrat o jídlo, ale nemohli najít žádné jídlo. Nakonec Shiva a jeho následovníci zjistili, že na Zemi existuje pouze jedna kuchyň, ve městě Váránasí (Kashi), kde bylo stále k dispozici jídlo.
Shiva šel do Kashi žebrat o jídlo. K jeho překvapení kuchyni vlastnila jeho manželka Parvati, ale v podobě Annapurny. Měla nebeské fialové a hnědé oděvy, které byly lehce zdobeny ornamenty. Seděla na trůnu, podávala a distribuovala jídlo hladovějícím bohům a hladovým obyvatelům Země. Annapurna nabídla Shivu jídlo jako almužnu a uvědomila si, že jako Brahman mohl Shiva přerůst hlad; ale jeho následovníci ne.[6]
Ikonografie

The Agamy (náboženské texty) popisují ikonografii Annapoorny jako mladé bohyně s červenou pletí s obličejem kulatým jako úplněk, třemi očima, vysokými prsy a čtyřmi rukama. Levá dolní ruka je znázorněna jako nádoba plná lahodné kaše. Pravá ruka se zlatou naběračkou zdobenou různými drahokamy. Ostatní dvě ruce znázorňují Abhaya a Varada představuje. Je zobrazena s náramky a zlatými šperky na hrudi. Sedí na trůnu a půlměsíc zdobí její hlavu.[7]
V některých zobrazeních je Shiva zobrazena stojící po její pravici s prosící miskou a prosí ji o almužnu. Shiva dovnitř Annapoorna Stotra popsal božstvo, které vždy drželo Písmo, akšamalu a otvírák dveří Mokša v jejích rukou místo nádoby a naběračky, což naznačuje, že jeho modlitba k Annapoorně byla spíše duchovní dokonalostí než jídlem.[8]
Literární prameny
Annapurna je zmíněna v hinduistických náboženských textech, jako je Rudrayamala, Sivarahasya, Annapurnamantratsava, Maha Tripurasiddhanta, Annapurna Kavacha, Annapurnahavamti, Annapurnamalininaksatramalika, a Bhairvahyantantra.[6] The Kumara Sambhavam podle Kalidasa živě zmiňuje Varanasi a božstvo Annapurnu. Bohyně je také popisována jako zdroj poznání a hlavní božstvo v Annapurna Upanishad, který je považován za menší Upanišad mezi 108 Upanišadami. V tomto textu je modlitba k Annapurně prostředkem, kterým mudrc Ribhu dosáhne poznání.
The Devi Bhagavata napsaný během 3. a 4. století n. l. označuje Annapurnu jako bohyni Kanchipuram a Vishalakshi jako bohyně Váránasí. The Skanda Purana, napsáno v 7. století, uvádí mudrc Vyasa byl do Varanasi veden kletbou a Annapurna přišla jako žena v domácnosti a nabídla mu jídlo. The Linga Purana zmiňuje, že Shiva prosil o jídlo pro své děti, protože nemohl získat jídlo na světě kvůli zázraku vytvořenému jeho manželkou Parvati. Parvati vyšla jako Annapurna a nabídla Shivovi jídlo před jeho prahem. Legenda o Chrám Kasi Viswanath ve Varanasi je spojován s příběhem, že tam Shiva postavila chrám na její počest.[9] Adi Sankara (8. století), zastánce Advaita škola hinduismu, napsal Annapurna Stotra, kniha oslavující božstvo.
Zmínka o Annapurně se také nachází v Kumara Sambhava, a Telugština literatura, autor Nannechola, básník Shaiva z 12. století. Tam je také zmínka o božstvu v Kasikhanda Srinatha, telugský básník 13. století.[8]
Uctívání
Jídlo je v hinduismu považováno za posvátné a před jeho konzumací se nabízejí modlitby. Osoba, která identifikuje důležitost Annam (jídlo) v pěti vrstvách těla pomáhá nést život ve světském procesu a následně se snaží identifikovat Brahman osvícení. Annadana, darování jídla, je v hinduismu velmi chválen. Důležitost Annadany je předepsána v Višnu Dharamottara, Agni Purana, Padma Purana, Kurma Purana, Nandi Purana, a Vaju Purána.[6]
Annapurna je uctívána recitací jejích tisíců jmen a jejích sto osm jmen. The Sri Annapurna Ashtakam složeno Shankaracharya je skandováno několika oddanými hinduisty po celém světě jako modlitba za výživu, moudrost a odříkání. Před přijímáním jakéhokoli jídla zpívají hinduisté následující modlitbu:
Ṃ Annapūrṇe sadāpūrṇe Śaṇkara prāṇa vallabhe jñāna vairāgya siddhyartham bhikṣām dehī ca pārvatī. Māta mi Pārvatī devī pitā devo Maheśvara bāndhavāḥ Śiva bhaktāsca svadeśo svadeśo svadeśo
Ach Annapurno, který je navždy úplný, milovanější lordu Šivovi než život. Ó Parvati, dej mi milodary Tvé milosti, probuď ve mně duchovní poznání, vnitřní svobodu, prosperitu a duchovní dosažení.
Moje matka je bohyně Parvati, můj otec je Nejvyšší Pán Maheshwara (Shiva).
Moji příbuzní jsou oddaní Pána Šivy, ať jsou kdekoli ve třech světech.
The Annapurna Vrat Katha obsahující příběhy jejích oddaných jsou také přednášeny jejími oddanými.
Na maráthských svatbách dostává nevěsta kovové modly bohyně Annapurny a Bala Krišna její matkou. Uctívá je před svatbou tím, že modlám nabízí rýži a obilí. Tento Viddhi (zvyk) je známý jako Gauri Harap. Také pořizuje snímky domu svého manžela a umisťuje na ně modly.
Chrámy
Ačkoli je Annapurna oblíbeným božstvem, je jí zasvěceno jen několik chrámů.[8]
- (Annapurna Devi Mandir ) věnovaný Annapurně je v Váránasí, NAHORU. Annapurna je bohyně města Kashi (Varanasi), kde je považována za královnu Varanasi po boku své manželky Vishweshwar (Shiva), krále Varanasi. V chrámu se každý den v poledne rozdává starým a postiženým prasad (jídlo nabízené bohyni). V době Navaratri, potraviny jsou distribuovány ve větším měřítku.[10]
- v Západní Bengálsko, chrám ShivaShakti Annapurna v Barrackpore byl postaven Rani Rashmoni Dcera Jagadamba Devi v roce 1875. Tento chrám byl postaven po slavném Chrám Dakshineswar Kali.
- v Madhya Pradesh, Annapurna Mandir (chrám) se nachází v blízkosti paláce Lal Bagh v Indore.
- Chrám Annapoorneshwari, se nachází na Horanadu v Západní Ghats, Chikkamagaluru z Karnataka, kde se konají odpolední a večerní modlitby po nasycení oddaných.
- v Kerala, ve městě je chrám Chalappally vesnice jménem Kunnam Annapoorneswari Devi Temple.
- Chrám bohyně je v Čerukunnu, Kannur, Kerala podle jména Chrám Annapurneshwari, Cherukunnu.
- v Pudukód město Kerala, tam je chrám Puducode Annapoorneswari, kde se koná velká oslava Navaratri koná se každoročně s velkými svátky, které jsou přeplněné tisíci oddaných z celého světa, těmi, kteří migrovali a usadili se jinde.
- v Thodupuzha město, tam je chrám Thachukuzhikavu Annapoorneswari-Bhadrakali-Navagraha.
- v Tamil Nadu, uvnitř se nachází slavný chrám Annapoornani Chrám Odhanavaneswarar, Tiruchotruturai. Poblíž byl postaven chrám pro Annapurnu Watrap, Virudhunagar, na cestě do Saduragiri. Chrám má tvar osmiboké pyramidy. Slavný chrám Annapoorneshwari je v Coimbatore okres. Chrám Annapurna Andakasieswari je ve výstavbě v Achangudi poblíž města Tiruvadanai v Ramanathapuram okres.
- Chrám je ve výstavbě na Pathikonda, Kurnool okres, Andhra Pradesh.
- v Hyderabad, její chrámy se nacházejí na Jaffergudě. Její chrámy jsou tam Jalandhar a Bhatinda v Paňdžáb.
- v Maharashtra, její chrámy se nacházejí v Bhandara a Akola. Jeden z chrámu se nachází v Manegaon of Solapur Okres
- Její chrámy se také nacházejí v Gudžarát. v Unjha, Gudžarát, je uctívána jako Umiya Mata. Někteří lidé v Gudžarát a Rádžasthán také zvažte Ashapura Mata jako ztělesnění Annapoorna Mata. v Rádžasthán, její chrámy se nacházejí ve vesnici Mishroli v Jhalawar okres a vesnici Kagdara v Pali okres. Je tam jeden chrám Annapoorna Mata Chittor Fort. Byl postaven Maharana Hamir Singh. V pevnosti poblíž chrámu Annapoorna Mata jsou další chrámy, které jsou zasvěceny Baan Mata, Charbhuja a Lakshmi-Narayan. Na vrcholu kopce Ramgarh se v přírodní jeskyni nacházejí chrámy Rádžasthán, Kisnai a Annapurna Devi. Další chrám je v Chrám Irinjalakuda Kunjilikattil Annapoorneswari. Toto je rodinný chrám místní výfukové komunity, kde byly rituály prováděny Brahminovými kněžími[11]
- v Asan, Káthmándú Nepál, je v ní také chrám zasvěcený bohyni Annapurně Purna Kalash formulář.
Viz také
- Annapurna Devi Mandir
- Annada Mangal
- Devi (Hinduistická bohyně)
- Durga
- Hinduistické chrámy ve Váránasí
Poznámky
- ^ A b Williams, Monier. "Monier-Williams Sanskrit-anglický slovník". fakulta. washington.edu.
annapūrṇa: pūrṇa mfn. naplněné nebo vlastněné jídlem; (ā), f. N. bohyně, forma Durgy
- ^ P. 2001, str. 13
- ^ Nanu, Narendra (6. května 2011). „TOPSHOTS Indický zákazník se dívá na výběr bílého zlata ...“ Getty Images. Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 25. května 2015. - přes HighBeam (vyžadováno předplatné)
- ^ Osan, Gurinder (28. srpna 2002). „Indický mystik, hledající svou bohyni, jde v Himalájích tvrdou cestou“. AP Worldstream. Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 24. května 2015. - přes HighBeam (vyžadováno předplatné)
- ^ „Your Life: Currying Flavour; Zafron, Lisburn Road, Belfast food and drink“. Londýn, Anglie: Zrcadlo. 5. ledna 2008. Archivovány od originál dne 24. září 2015. Citováno 25. května 2015. - přes HighBeam (vyžadováno předplatné)
- ^ A b C d P. 2001, s. 17
- ^ P. 2001, str. 19
- ^ A b C P. 2001, str. 20
- ^ P. 2001, str. 18
- ^ "Chrámy ve Váránasí". Správa okresu Varanasi. 2011. Archivovány od originál dne 5. listopadu 2012. Citováno 25. května 2015.
- ^ "Zajímavá místa v Baranu". Vláda Rádžasthánu. 2011. Archivovány od originál dne 24. května 2015. Citováno 25. května 2015.
Reference
- P., Dr. Arundhati (2001). Annapurna - kytice indické kultury. New Delhi: Concept Publishing Company. ISBN 81-7022-897-2.
- Sarasvatí, Svámí Satyananda. Annapurna Puja a Sahasranam. ISBN 18-87472-85-1.
- Eck, Diana L. Banaras: City of Light. ISBN 81-87936-00-2.
- Kalidasa. Raghuvansa Mahakavya 1.1 (výchozí Shloka).