Amos 4 - Amos 4

Informace o satelitu viz Amos-4.
Amos 4
CodexGigas 110 MinorProphets.jpg
Kniha Amos (1: 1–5: 21) v latinský v Codex Gigas, vyrobený kolem 13. století.
RezervovatKniha Amos
KategorieNevi'im
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části30

Amos 4 je čtvrtá kapitola Kniha Amos v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Tato kniha obsahuje proroctví přisuzovaná prorokovi Amos, zejména vypovězení izraelských šlechticů, protože Izrael je pokárán pro útlak, Amos 4: 1–3; pro modlářství, Amos 4: 4,5; a pro jejich nenapravitelnost Amos 4: 6–13.[3] Je součástí Kniha dvanácti menších proroků.[4][5]

Text

Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 13 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století), Codex Leningradensis (1008).[6]

Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře včetně 4Q78 (4QXIIC; 75–50 př. N. L.) S existujícími verši 1–2;[7][8][9] a 4Q82 (4QXIIG; 25 př. N. L.) S dochovanými verši 4–9.[7][8][10]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[11][A]

1. verš

Slyšte toto slovo, kši Bashanští, kteří jsou na hoře Samaří,
kteří utlačují chudé, kteří drtí potřebné,
kteří říkají svým pánům: Přineste a dejte nám pít.[13]
  • „Kine“: Ženské jméno „kine“ může stejně znamenat luxus a zženštilost bohatých mužů nebo krutost bohatých žen v Samaří. Oslovuje tyto „krávy“ u obou pohlaví, mužů i žen. Vyčítavé jméno pak mělo pravděpodobně zahanbovat oba; muži, kteří odložili svou mužnost v jemnosti luxusu; nebo dámy, které potlačily něžnost ženství útlakem. Charakter útlaku byl v obou případech stejný. Neudělali to přímo ti, kdo si libovali v jejích plodech, ale svádění toho, kdo nad nimi měl autoritu. Dámám Samaří byl „jejich pán“ jejich manželem, jak se manžel říká; šlechticům Samaří byl jejich králem, který jim dodával jejich extravagance a zhýralosti prostřednictvím grantů, vydíraných od chudých.[14]
  • „Bashan“ - Bashanské pastviny byly velmi bohaté a svůj název měl pravděpodobně podle své bohatosti půdy. Batanea pozdějších dob byla pouze provincií království Bašan, které bylo s polovinou Gileadu dáno polovině pokolení Manassesova. Za Bashana z Og zahrnoval Golan 5. Mojžíšova 4:43, (hlavní město následné Gaulonitis, nyní Jaulan) Beeshterah Jozue 21:27, (nebo Ashtaroth) 1. Paralipomenon 6:71, velmi pravděpodobně Bostra (1 Paralipomenon 1:12) a Elrei 5. Mojžíšova 1: 4v Hauran nebo Auranitis; ten na jižní hranici, druhý možná na severní hranici k Trachonitis. Jeho východní konec v Salkah 5. Mojžíšova 3:10; Jozue 13:11, (Sulkhad) je jižní bod Batanea (nyní Bathaniyyeh); Argob neboli Trachonitis (Lejah) byl jeho severovýchodním plotem.[14]
  • „Utlačujte chudé“: To dělaly ženy tím, že sloužily nebo přiměly své manžely, aby sloužili, ke svému luxusu a zhýralosti. Zřejmě vyzývali své manžely k násilí a podvodům, aby získali prostředky k uspokojení jejich extravagance. Špatná žena je naprosto bezohledná (viz případ Achaba a Nabotha, 1. Královská 21: 7, atd.).[15]
  • „Povězte svým pánům“: to jest jejich králi, s nímž se knížata oddávala nápojům (Ozeáš 7: 5), a koho zde dováží pro další víno. „Přinést“ je v hebrejštině singulární, z čehož vyplývá, že je míněn pouze jeden „pán“.[3]
  • „Hory Samaří“: jako dobytek pasoucí se na hoře; metafora stále pokračuje: Samaří byla hlavním městem Efraima, metropole deseti kmenů, Izajáš 7: 9; leží na hoře; Maundrell říká, na dlouhé hoře, oválné postavy, která měla nejprve plodné údolí a pak kolem něj běžel kruh kopců. Zde měli izraelští králové svůj palác a udržovali svůj dvůr a místo, kde sídlili jejich knížata a šlechtici. O Achabovi se říká, že je králem Samaří, 1. Královská 21: 1.[16]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Celá kniha Amose chybí Codex Sinaiticus.[12]

Reference

  1. ^ Collins 2014.
  2. ^ Hayes 2015.
  3. ^ A b Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Jamieson, Fausset a Brownův komentář k celé Bibli. 1871. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  4. ^ Metzger, Bruce M., et al. Oxfordský společník Bible. New York: Oxford University Press, 1993.
  5. ^ Keck, Leander E. 1996. The New Interpreter's Bible: Volume: VII. Nashville: Abingdon.
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ A b Ulrich 2010, str. 605.
  8. ^ A b Svitky od Mrtvého moře - Amos
  9. ^ Fitzmyer 2008, str. 38.
  10. ^ Fitzmyer 2008, str. 39.
  11. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  12. ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  13. ^ Amos 4: 1
  14. ^ A b Barnes, Albert. Poznámky ke Starému zákonu. London, Blackie & Son, 1884. Reprint, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  15. ^ Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (redaktoři). The Kazatelna Komentář. 23 svazků. První vydání: 1890. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  16. ^ John Gill. John Gill's Exposition of the Celá Bible. Expozice Starého a Nového zákona. Publikováno v letech 1746–1763. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.

Zdroje

externí odkazy

židovský

křesťan