Amos 5 - Amos 5

Informace o satelitu viz Amos-5.
Amos 5
CodexGigas 110 MinorProphets.jpg
Kniha Amos (1: 1–5: 21) v latinský v Codex Gigas, vyrobený kolem 13. století.
RezervovatKniha Amos
KategorieNevi'im
Křesťanská biblická částStarý zákon
Řád v křesťanské části30

Amos 5 je pátou kapitolou Kniha Amos v Hebrejská Bible nebo Starý zákon z křesťan bible.[1][2] Tato kniha obsahuje proroctví přisuzovaná prorokovi Amos, včetně nářku pro Izrael, Amos 5: 1–3; nabádání k pokání, Amos 5: 4–20; Boží odmítnutí jejich pokrytecké služby, Amos 5: 21–27.[3] Je součástí Kniha dvanácti menších proroků.[4][5]

Text

Původní text byl napsán v Hebrejský jazyk. Tato kapitola je rozdělena na 27 veršů.

Textoví svědci

Některé rané rukopisy obsahující text této kapitoly v hebrejština jsou z Masoretický text tradice, která zahrnuje Codex Cairensis (895), petrohradský kodex proroků (916), Kodex Aleppo (10. století), Codex Leningradensis (1008).[6]

Fragmenty obsahující části této kapitoly byly nalezeny mezi Svitky od Mrtvého moře včetně 4Q82 (4QXIIG; 25 př. N. L.) S existujícími verši 1–2, 9–18.[7][8][9]

K dispozici je také překlad do Koine Řek známý jako Septuaginta, vyrobený v posledních několika stoletích př. n. l. Existující starověké rukopisy Septuaginta verze obsahuje Codex Vaticanus (B; B; 4. století), Codex Alexandrinus (A; A; 5. století) a Codex Marchalianus (Q; Q; 6. století).[10][A]

Struktura

NKJV seskupuje tuto kapitolu do:

24. verš

Slova, která mluvil Dr. Martin Luther King Jr., citace z Amos 5:24, zapsaná v Památník občanských práv v Montgomery, Alabama.
Ale ať se spravedlnost valí dolů jako vody,
a spravedlnost jako mocný proud.[12]

Dr. Martin Luther King Jr. citoval tento verš ve svém památném “Mám sen "projev (28. srpna 1963 v Washington DC. ).[13][14]

Verš 26

Ale vy jste nesli příbytek svého Molocha
a Chiun vaše obrazy, hvězda vašeho boha,
které jste si sami udělali.[15]

26. verš v hebrejštině

Masoretický text:

ונשאתם את סכות מלככם ואת כיון צלמיכם כוכב אלהיכם אשר עשיתם לכם׃

Přepis:

ū-nə-śā-ṯem „Êṯ sik-kūṯ mal-kə-ḵem, wə-„Êṯ kî-yun ṣal-mê-ḵem, k-w-ḵaḇ „Ĕ-lō-hê-ḵem, 'Ă-sher „Ă-shî-ṯem la-ḵem.

Verše 26 poznámky

  • „Ale vy jste porodili“: Doslova: „A vy jste nosili příbytek svého Molocha“ (doslovně „svého krále“, odkud měl idol Moloch své jméno.) Určuje důvod, proč popřel, že se obětovali Bůh v divočině. „Obětovali jste Mně oběti a porodili jste?“ to znamená vidět, že jste holí. Ti dva byli neslučitelní. Jelikož „nosili příbytek svého krále“, ve skutečnosti Boha neuctívali. Ten, koho si vybrali za „svého krále“, byl jejich bůh.[16]
  • „Svatostánek vašeho Molocha“: τὴν σκηνὴν τοῦ Μολόχ (Septuagint); tabernaculum Moloch vestro (Vulgate). Hebrejské slovo vykreslovalo „svatostánek“ (sikkuth). který se nikde jinde nenachází, byl různě vysvětlen. Aquila dává συσκιασμούς: Theodotion, „vidění“, čtení celé věty takto: Καὶ ἤρατε τὴν ὅρασιν τοῦ Θεοῦ ὑμῶν ὑμῶν ἄστρον τοῦ Θεοῦ ὑμῶν. Mnoho moderních vykresluje „kůl“, „sloup“ nebo „svatyni“. Jiní předpokládají, že je ekvivalentní s Sakkuthem, asyrským jménem pro Molecha (nebo Adara); ale to je velmi nejisté (viz „Studien und Kritiken.“ 1874, s. 887), smutné je, že paralelismus vyžaduje, aby toto slovo bylo apelativem a nikoli vlastním jménem. S největší pravděpodobností to znamená „svatyně“, přenosná svatyně, jako o kterých se mluví v Skutky 19:24 v souvislosti s uctíváním Diany. Syrská a arabská verze tomu říkají „stan“, a tak důrazně vystupuje výčitka, že místo pravého svatostánku nebo ve spojení s ním nesli ve vzduchu, jako by byli hrdí na své odpadlictví, svatostánek falešného boha. Takové svatyně používali Egypťané podle Herodota (2:63, viz Rawlinsonova poznámka) a Dioda. Sic. (1:97). Mnoho z nich lze vidět v egyptské místnosti Britského muzea. Keil cituje Drumanna, „On the Rosetta Inscription“, s. 211, „Jednalo se o malé kapličky, obvykle pozlacené a zdobené květinami a jinými způsoby, určené k držení malé modly, když se konaly procesí, a mohly být přepravovány nebo poháněny.“ Proto se musíme dívat na Egypt jako na zdroj tohoto modlářství.[17]
  • „Hvězda vašeho boha“: R. Isaac Caro říká, že všichni zastoupení astrologové Saturn jako izraelská hvězda. Pravděpodobně tam byla postava hvězdy na hlavě obrazu idolu, která představovala planetu Saturn; proto „obrázky“ odpovídají „hvězdě“ v paralelní klauzi. Hvězda v hieroglyfech představuje Boha (Čísla 24:17 ). „Obrázky“ jsou buď hebraismem pro „obraz“, nebo odkazují na mnoho obrazů vytvořených k reprezentaci Chiun.[3]
  • „Chiun“: Totéž platí pro „Chevan“, což je v arabštině a perském jazyce název „Saturn“, jak říkají Aben Ezra a Kimchi; a je zde tak vykreslen Montanusem; a kdo se v egyptském jazyce volal Revan nebo Rephan nebo Remphan; jak podle Septuaginty zde, tak dovnitř Skutky 7:43; někteří si ji přečetli v Cavanu a označili ji jako „dort“; v jakém smyslu je slovo použito v Jeremiáš 7:18; a vykreslit jej, „dort vašich obrázků“;[18] a za předpokladu, že to mělo podobu jejich bohů, která na ně byla vtisknuta. Calmet to interpretuje jako „podstavec vašich obrázků“;[19] a toto slovo má skutečně význam základny a je tak některými vyjádřeno;[20] a je použitelný pro Mo / Moloch, jejich krále, přičemž král je základem a základem království a lidu; a ke slunci, určenému božstvem, které je základem nebeských těles a všeho na Zemi. Někteří považují Mo a Chiun za zřetelná božstva, jedno za slunce, druhé za měsíc; ale zdají se být spíše stejní a oba jsou egyptským volem a telatem Izraelitů na poušti, jehož obraz se nesl v přenosných stanech nebo svatostáncích, v truhlicích nebo svatyní; jako je Succothbenoth nebo svatostánky Venuše, 2 Kings 17:30; a ty Diany, Skutky 19:24.[21]

Verš 27

Proto způsobím, abys šel do zajetí za Damašek,
praví Pán, jehož jméno je Bůh zástupů.[22]

Tento verš hraje důležitou roli v Damašský dokument, důležitý esejský text z řad Svitky od Mrtvého moře.[23]

Viz také

Poznámky

  1. ^ Existující Codex Sinaiticus v současné době nemá celou Knihu Amos.[11]

Reference

  1. ^ Collins 2014.
  2. ^ Hayes 2015.
  3. ^ A b Robert Jamieson, Andrew Robert Fausset; David Brown. Jamieson, Fausset a Brownův komentář k celé Bibli. 1871. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  4. ^ Metzger, Bruce M., et al. Oxfordský společník Bible. New York: Oxford University Press, 1993.
  5. ^ Keck, Leander E. 1996. The New Interpreter's Bible: Volume: VII. Nashville: Abingdon.
  6. ^ Würthwein 1995, str. 35-37.
  7. ^ Ulrich 2010, str. 605–606.
  8. ^ Svitky od Mrtvého moře - Amos
  9. ^ Fitzmyer 2008, str. 39.
  10. ^ Würthwein 1995, str. 73-74.
  11. ^ Tento článek včlení text z publikace nyní v veřejná doména: Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus ". Katolická encyklopedie. New York: Robert Appleton Company.
  12. ^ Amos 5:24 ASV
  13. ^ „Ne, ne, nejsme spokojeni a nebudeme spokojeni, dokud spravedlnost se valí jako vody a spravedlnost jako mocný proud." „Mám sen,“ projev přednesený na březnu ve Washingtonu za práci a svobodu. 28. srpna 1963. Washington, D.C.
  14. ^ Biblické odkazy v projevu Martina Luthera Kinga Jr. „Mám sen“. Andy Rau. Bible Gateway. 28. srpna 2011.
  15. ^ Amos 5:26
  16. ^ Barnes, Albert. Poznámky ke Starému zákonu. London, Blackie & Son, 1884. Reprint, Grand Rapids: Baker Books, 1998. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  17. ^ Joseph S. Exell; Henry Donald Maurice Spence-Jones (redaktoři). The Kazatelna Komentář. 23 svazků. První vydání: 1890. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  18. ^ „placentam imagiuum vestrarum“, Pagninus, tigurínská verze, Vatablus.
  19. ^ Calmet. Slovník, ve slově „Chiun“.
  20. ^ „Basim imaginum vestrarum“, Junius & Tremellius, Piscator; "statumen", Burkius.
  21. ^ John Gill. John Gill's Exposition of the Celá Bible. Expozice Starého a Nového zákona. Publikováno v letech 1746–1763. Tento článek včlení text z tohoto zdroje, který je v veřejná doména.
  22. ^ Amos 5:27
  23. ^ Samuel Thomas, „Ať se spravedlnost stáhne jako voda“, n.p. [citováno 30. ledna 2017]. Bible Odyssey.

Zdroje

externí odkazy

židovský

křesťan