Západní jazyk Ojibwa - Western Ojibwa language - Wikipedia

Západní Ojibwa (také známý jako Nakawēmowin (ᓇᐦᑲᐌᒧᐎᓐ), Saulteaux, a Plains Ojibwa) je dialekt z Jazyk Ojibwe, člen Algonquian jazyková rodina. Mluví to Saulteaux, subnároda Ojibwe lidí, na jihu Manitoba a jižní Saskatchewan, Kanada, západně od jezera Winnipeg.^[1] Saulteaux je obecně používaný termín jeho reproduktory while Nakawēmowin je obecný termín v samotném jazyce.^[2]

Klasifikace

Geneticky je Ojibwa součástí jazykové rodiny Algonquian. Tato jazyková rodina zahrnuje jazyky jako Mi'kmaq, Abenaki, Malecite, Potawatomi, Delaware, Montagnais-Naskapi, Cree, a Blackfoot v Kanadě.^[5] V USA jsou to jazyky jako Menomini, Liška, Shawnee a Čejen.^[5] Yuroku a Wiyot, také známí jako ritwanské jazyky ve staré literatuře, kterými se kdysi mluvilo v Kalifornii, jsou také příbuzní s jazykovou rodinou Algonquian. Navzdory zeměpisné vzdálenosti jsou tyto dva jazyky součástí rodiny jazyků Algic s jazyky Algonquian.^[5]

Randolph Valentine (2000) rozděluje Ojibwu na dvě hlavní dialektové skupiny: jižní skupinu a severní skupinu. Jižní dialektová skupina zahrnuje Saulteaux v jižní Manitobě a jižní Saskatchewan; Ojibwa ve většině Ontaria, Manitoulin Island a Georgian Bay; Ottawa nebo Odawa v jižním Ontariu; a nakonec Chippewa v Severní Dakotě, Minnesotě, Wisconsinu a Michiganu. Skupina severní dialekt zahrnuje Oji-Cree v severním Ontariu a Algonquin v západním Quebecu.^[5][6]

Leonard Bloomfield (1946) dokázal rekonstruovat fonologický systém a část morfologie Proto-Algonquiana porovnáním příbuzných ze čtyř jazyků: Fox, Cree, Menomini a Ojibwa.^[5][7]

Obr.1.1 Proto-Algonquianovy rekonstrukce provedené Bloomfieldem (1946)

Obr. 0.2 Porovnání střední Ojibwa (Odawa), západní Ojibwa (Saulteaux) a Swampy Cree (2002)^[8]

Dějiny

Ve srovnání s jinými východními kmeny utrpěla Ojibwa v době evropského kontaktu nejméně úbytku populace. S počtem jejich národů a brzkým získáváním pušek byli Ojibwa během raného období obchodu s kožešinami mocnou politickou silou.^[5]

Bylo běžné, že malé skupiny šly na pláně, aby využily lov, a poté se vrátily do oblasti lesů. Lovili losů, losů a další lesní zvěř. Výsledkem bylo, že postupně postupovali na sever a na západ od své základny Red River a sledovali okraj lesa. Lov bizonů se také stal součástí cyklu sezónního vykořisťování mnoha rodinných skupin Ojibwa.^[5]

Malé skupiny Plain Ojibwa se nazývají Saulteaux. Tento název pochází z francouzštiny a odkazuje na ty, kteří se shromáždili kolem vodopádů - konkrétně Sault Ste. Marie oblast moderního Ontaria a Michiganu. V roce 1700 porazili Čejen a obsadili jižní Manitobu a jižní Saskatchewan, když obchod s kožešinami vymřel. Byli zakořeněni jako indiánská skupina na pláních podepsáním číselných smluv v 70. letech 19. století.^[5][9]

Ani západní Ojibwa, ani žádný dialekt Ojibwa nemá oficiální status v Severní Americe.

Geografické rozdělení

Ojibwa mluvící regiony se nacházejí hlavně na jih od Cree mluvících regionů v Kanadě.^[10]

Přesný počet současných mluvčích dialektu Saulteaux není znám. Existuje však několik Saulteaux komunity nalezený v jižní Manitobě a jižním Saskatchewanu.

Fonologie

Saulteaux má dvacet čtyři phonemic segmenty - sedmnáct souhlásek a sedm samohlásek.^[5]

Souhlásky

Souhlásky jsou čtyři rezonanční a třináct překážky. Rezonanční nazály jsou labiální / m / a alveolární / n /. Rezonanční klouže jsou labio-velar / w / a palatal / r /. Západní Ojibwa má ráz / ʔ /, ne / h /.^[5]

Obr. 1.1 Překážky v západní Ojibwě^[5]

Samohlásky

Samohlásky jsou rozděleny do tří krátké samohlásky a čtyři dlouhé samohlásky.^[5]

Obr. 1.2 Krátké samohlásky v západní Ojibwě^[5]

Obr. 1.3 Dlouhé samohlásky v západní Ojibwě

N.B. - háčky / makrony nad délkou samohlásky: / î / = / ii /.^[5]

Západní Ojibwa nesynkopuje, což znamená, že slabé samohlásky nejsou vymazány podle metrické polohy.^[5]

Krátké samohlásky jsou považovány odlišně v Ojibwa dialektech. V Saulteaux k napínání nedochází u počátečních krátkých samohlásek. Rovněž nepřesouvají do / a /.^[5]

Nosní samohlásky se denasalizují; samohlásky však mohou být nasalizovány před nosem, následovaným sykavkou, tj. ve fonotakticky povolených sekvencích / ns /, / nz / a / nzh /.^[5]

Po dlouhé samohlásky a před s nebo ʃ, / n / se nevyslovuje stejně jako jinde, místo toho se předchozí samohláska dostane nasalized zvuk.^[5]

Další fonologické vlastnosti západní Ojibwy

Jak bylo zjištěno na Valentine (1994):^[6]

• t-epentéza: a / t / je vloženo mezi osobní předponu a samohlásku, když je stopka počáteční samohláskou. Toto je v textech označeno (t). Například, ni (t) -anohkî 'Pracuji'.
• y-epentéza: a / y / lze vložit mezi dvě dlouhé samohlásky, aby se zachovalo fonotaktické omezení, že samohlásky se v Saulteaux nevyskytují vedle sebe. Když dojde k duplikaci na kořenu počáteční samohlásky, vloží se a / y /. To je v textech označeno (y). Tuto epentézu dostávají i proroci končící na samohlásky, které přicházejí před kořeny samohlásek. Například, ni-kî (y) -ayâmin „měli jsme to, byli jsme tam“ a A(y) -api „Sedí dlouho“.
• Klouzání elise: Pokud slovo, které končí na / w /, nemá příponu, bude / w / odstraněno. Klouzání (w, y) je v mnoha případech volitelně elidováno, zejména v běžné řeči. Záporná částice kâwin obvykle se vyskytuje bez / w / v neformální řeči.
• Asimilace nosu: Nasals se asimilují do následující souhlásky shluku. Tak:
  • / n / → [m] / __p: / n / je realizováno jako retní nosní [m], když k němu dojde před retním zastavením / p /
  • / n / → [ŋ] / __k: / n / je realizováno jako velární nosní [ŋ], pokud k němu dojde před zastavením velar / k /.
  • (nk, ng) → [ŋ] / __ #: / n / je realizováno jako [ŋ], když k němu dojde na konci slova.
• / ng / zjednodušeno na velar nosní [ŋ]: toto je rozptýleno mezi komunitami Saulteaux - obecně se jedná o jižní jev a nejrozšířenější na jihovýchodě.
• ʃ> s: omezeno na Saulteaux, kde jsou palácové a zubní frikativy v některých komunitách běžné. Nejedná se pouze o proces, kdy se jeden zvuk přizpůsobuje druhému, ale oba jsou slyšet. Výskyt sykavek na prériích pravděpodobně pochází z Plain Crees, který má pouze / s /.
• s> ʃ: tato funkce je omezena na Saulteaux, pravděpodobně pod vlivem Plains Cree, který nemá / ​​ʃ /.
• / wa / možná / o / zpočátku: k tomu dochází v mnoha komunitách Saulteaux, například slovo „ondatra“ může být variabilně reprezentováno jako wazhashk nebo ozhashk.
• Kvalita / aa / není realizována zaokrouhlováním jako v některých dialektech.
• iwa-stonky nerestrukturalizují na [ii].
• V některých dialektech wiiwi> oo, což je [u:], kde v zásadě / ii / asimiluje se zaobleností w a výsledný řetězec je zjednodušen na [u:]. To se v západní Ojibwě neděje.
• Kvalita / oo / v waabooz, „králík“ je [o].
• Zjednodušení nosních klastrů se v tomto dialektu neděje.

Morfologie

Typologicky je Saulteaux aglutinační nebo polysyntetický jazyk což znamená, že se při vyjadřování významně spoléhá na připevnění. Stejně jako v případě jazyků s aktivní morfologií není slovosled v tomto jazyce tak přísný jako v angličtině.^[5]

Rod

Neexistuje žádný rozdíl mezi mužským a ženským - místo toho existuje rozdíl mezi položkami, které jsou živé, a těmi, které jsou neživé.^[5] Animovaná kategorie zahrnuje všechny lidské bytosti a zvířata, ale obecně ne všechny ostatní kategorie, jako jsou rostliny, části těla, nádobí atd., Jsou plně pod animovanou kategorií. Omezená sada položek, které nejsou ani lidské, ani zvířecí, se stále považují, například kámen, dýmka, maliny, kalhoty atd. I přes různé dialekty Saulteaux „jahoda“ kolísá ve své animaci. To může souviset s praktikováním „Jahodového tance“ některými komunitami. Pohlaví entity je důležité, protože pro mnoho morfémů používá jazyk morfologii specifickou pro pohlaví, která odlišuje živého od neživého.^[5]

Animovat příklady^[5]:

Inini 'muž'

Sakimê 'komár'

Asikan 'ponožka'

Miskomin 'malina'

Neživé příklady^[5]:

Cîmân 'loď'

Wâwan 'vejce'

Masinahikan 'rezervovat'

Otêhimin 'jahoda'

Obviace

Tohle je téma strategie pro zdůraznění důležitosti mezi třetími osobami v prostředí diskurzu. V rámci predikce bude jedna animovaná třetí osoba blízký a jakékoli další živé třetí osoby budou povinně označeny jako zřejmý.^[5]

Přípona -an je zřejmý marker:

Animohš owâpamân pôsînsan 'Pes (animohš) vidí kočku (pôsîns-an)'

Animohšan owâpamân pôsîns 'Kočka (pôsîns) vidí psa (animohš-an)'

Ojibwská slovesa také označují, zda je akce přímá nebo inverzní. V prvních dvou příkladech se akce odehrává přímo, kde blízký působí na možnost. Tento směr lze převrátit, což znamená, že sloveso se označí, když obviativ působí na blízkého pomocí inverzního morfému –ikô-:

Animohš owâpamikôn pôsînsan 'Pes (animohš) je vidět kočkou (pôsîns-an)'

Takže -an morfém je něco úplně jiného než akuzativ popisovač.^[5]

Hierarchie osob

Je tam také osoba Výsledkem je, že hierarchie ukazuje, že „preferovaná“ osoba, která se má použít v diskurzu Saulteaux, je druhá osoba, následovaná první osobou a nakonec třetí osobou. Třetí osoba může ukázat blízkou (neoznačenou kategorii), obviativ, vysoce označený další obviativ, který je vyhrazen pro nevýznamné třetí osoby, které jednají nebo na něž se jedná.^[5]

Další morfologické vlastnosti západní Ojibwy

Jak bylo zjištěno na Valentine (1994):^[6]

• Přípona –Ing se používá jako lokální
• - (n) s : většina ojibvských dialektů tvoří zdrobnělina přidáním přípony –Vns, kde V, samohláska, je realizována jako / e /, pokud není připojena k podstatnému jménu zakončenému skluzem. Když je klouzání, jako j nebo w, přípona přebírá zádové a zaoblovací vlastnosti skluzu. Například, jiimaanens, "malý člun" (kmen jiimaan), mitigoony, "malý strom" (mitigw), asabiins "malá síť" (kmenová asaby).
• Saulteaux Ojibwa nemá příponu pro neživý přehled
• Neživá množná přípona je realizována jako –An
• Existuje celá řada komunit Saulteaux, které používají příponu –An zatímco ostatní používají příponu –Anini pro zjevného vlastníka živých
• U živého plného množného čísla mnoho komunit nerozlišuje mezi jednotným a množným číslem v živém plném množném čísle.
• Neexistuje žádné finále –Ii v podstatných jménech se stopkou Cy
• Demonstrace pro animaci singulárního proximálního waha (my) se používá. Zmenšená forma hrůza je mnohem častější.
• První osoba množného čísla exkluzivní „my“ je niinawi (n) d
• Indefinite Animate Singular 'someone' is awi (i) jo. Řečníci Saulteaux to však mohou říci v množném kontextu. Takže buď awiiyag (což je množné číslo) nebo awiya.
• Gegoo je neurčitý neživý singulární ‚něco '.
• Awenen je živé singulární tázací zájmeno „who“ používané mluvčími Manitoby Saulteaux, zatímco awanen je používán extrémním západem Saulteaux.
• Aanapii je tázací částice „když“.
• Aa (n) di je tázací částice „kde“.
• Aaniin je tázací částice „jak“.
• Ninoonde- Zdá se, že předstihuje niwii- jako dobrovolná prevence v komunitách Saulteaux, zejména řečníci dotazovaní západně od centrální Manitoby.
• Řada západních komunit Saulteaux využívá onji- jako negativní minulost. To je běžné v oblastech sousedících s Cree, která používá dvojjazyčné nebo dvojjazyčné příbuzný ohci-.
• Severní Manitoba Saulteaux mít e-gii- jako doplněk, zatímco komunity na jihu ano gii-.

Syntax

Saulteaux je a nekonfigurační jazyk což znamená, že má volný slovosled. Plně skloňované sloveso představuje samotnou větu nebo klauzuli s předmětem, předmětem, aspektem a jinými pojmy vyjádřenými prostřednictvím slovní morfologie. Jazykový dialekt používá pronominály vyjádřit argumenty slovesa a jakýchkoli zjevných podstatných jmen (nebo určující fráze (DP), které dále odkazují na tyto entity, jsou spravedlivé doplňky slovesa. Zjevné DP nejsou ve skutečnosti nutné, protože pouze opakují informace a vztahy již označené na slovesu. Výsledkem je, že výskyt DP odkazujících na argumenty sloves je volitelný a často vynechán.^[5]

Joe ominwênimân Maryan „Joe (y) se mu líbí / mu) Mary“

Tematická informace je aplikována slovesem interně a ne na úrovni věty a podobně připevňuje a klitici jsou argumenty. Sloveso ominwênimân sama o sobě již ukazuje, že někdo má rád jinou osobu. Sloveso pochází od třetí osoby ze souboru VTA (tranzitivní animované sloveso) a je skloňováno pro přímou akci. Vidíme, že blízký působí na obviativu, protože Joe není označen a Mary je označena značkou obviativu -an.^[5]

Saulteauxův slovosled by však byl lépe popsán jako VO (S), aby se ukázal vzácný vzhled zjevného subjektu, ale že k němu dochází nakonec nejčastěji, když se objeví.^[5]

Psací systém

Ojibwa má literární historii, kterou je třeba uznat. Jazyk je psán pomocí Standardní římský pravopis (SRO). Někteří lidé používají dvojité samohlásky k reprezentaci dlouhých samohlásek, zatímco jiní prodlužují samohlásky přidáním buď makronového přízvuku (^) (â, ê, î, ô, û) nebo akutního přízvuku (´) (á, é, í, ó, ú ).^[5]

Běžné fráze

Některé běžné fráze nalezené v Aboriginal Language of Manitoba Inc. webová stránka

Pozoruhodní vědci

Někteří významní vědci, kteří dokumentovali ojibvský dialekt, jsou:

• Margaret Cote-Lerat
• Terry J. Klokeid
• Harold J. Logan
• James H. Howard
• Paul Voorhis
• J. Randolph Valentine

Poznámky

Viz také

• Algonquian jazyky
• Jazyk Ojibwe
• Ojibwe dialekty

Reference

• Cote, Margaret. 1984. Nahkawēwin: Saulteaux (Ojibwayský dialekt rovin). Regina SK: Saskatchewan Indian Federated College.
• Cote, Margaret a Terry J. Klokeid. 1985. Saulteaux slovesná kniha. Regina, SK: Saskatchewan Indian Federated College.
• Logan, Harold J. .. 2001. Sbírka textů Saulteaux s překlady a jazykovými analýzami. Magisterská práce, University of Regina.
• [Scott, Mary Ellen a kol.] 1995. Slovník jazyka Saulteaux. Kinistin First Nation a Duval House Publishing. ISBN  1-895850-51-7
• Valentine, J. Randolph. 1994. Vztahy dialektu Ojibwe. PhD disertační práce, University of Texas, Austin.
• Voorhis, Paule. 1976. Saulteaux (Ojibwe) fráze založená na dialektech Manitoby. Brandon, MB: Katedra domorodých studií, Brandon University.

externí odkazy

• Naše jazyky: Nakawē (Indické kulturní centrum Saskatchewan)
• Zdroje OLAC v jazyce Western Ojibwa a o něm