David Dean Shulman - David Dean Shulman

Pro amerického lexikografa a kryptografa viz David Shulman.
David Shulman
David Shulman.jpg
David Shulman, 2008

David Dean Shulman (narozen 13. ledna 1949 v Waterloo, Iowo ) je Izraelčan Indolog, básník a mírový aktivista, známý svou prací na dějiny náboženství v Jižní Indie, Indický poetika, Tamil islám, Dravidská lingvistika, a Karnatická hudba. Dvojjazyčně v hebrejštině a angličtině zvládl Sanskrt, hindština, Tamil a Telugština a čte řecký, ruština, francouzština, Němec, Peršan, arabština a Malayalam. Byl dříve Profesor z Indická studia a Srovnávací náboženství na Hebrejská univerzita, Jeruzalém a profesor na katedře indiánů, íránský a Arménský Studie,[1] a nyní má schůzku jako Renee Lang profesorka Humanistické studie na Hebrejská univerzita v Jeruzalémě. Je členem Izraelská akademie věd a humanitních věd od roku 1988.

Shulman je také publikovaným básníkem v hebrejština, a literární kritik, a kulturní antropolog. Je autorem nebo spoluautorem více než 20 knih o různých předmětech od chrám mýty a chrámové básně k esejům, které pokrývají široké spektrum kulturních dějin jižní Indie.[2]

Shulman je mírový aktivista a zakládající člen společného izraelsko-palestinského hnutí Ta'ayush. V roce 2007 vydal knihu „Dark Hope: Working for Peace in Israel and Palestine“, která završuje roky jeho dobrovolnické činnosti v hnutí. Shulman je vítězem soutěže Cena Izraele pro rok 2016. Oznámil, že věnuje svoji cenu 75 000 šekelů Ta'ayush, izraelská organizace, která poskytuje podporu palestinským obyvatelům v oblasti Hebronu.[3]

Život a dílo

V roce 1967, po absolvování Waterloo střední škola, vyhrál Národní zásluhové stipendium, a emigroval do Izraele, kde se zapsal na Hebrejskou univerzitu. Promoval v roce 1971 s B.A. stupeň v Islámská historie se specializací na arabštinu. Jeho zájem o indická studia byl inspirován přítelem, anglickým ekonomickým historikem Danielem Sperberem, a později i filolog a odborník na Semitské jazyky, Chaim Rabin.[2] Sloužil u IDF a byl povolán, aby sloužil u Izraelská invaze do Libanonu v roce 1982: dovednosti zdravotníka, které se naučil během své vojenské služby, se ukázaly jako užitečné při léčbě Palestinců zraněných násilí osadníků.[4]

Doktorát v tamilštině a sanskrtu získal disertační prací na téma „Mytologie tamilské šivy Talapuranam“ na Škola orientálních a afrických studií, University of London (1972–1976) pod vedením Johna R. Marra, která zahrnovala terénní práci v Tamil Nadu. Poté byl jmenován instruktorem přednášející v oddělení z Indická studia a srovnávací náboženství na Hebrejské univerzitě a řádným profesorem se stal v roce 1985. Byl a MacArthur Fellow od roku 1987 do roku 1992. V roce 1988 byl zvolen členem Izraelská akademie věd a humanitních věd. Byl Ředitel z Jerusalem Institute of Advanced Studies po dobu šesti let (1992–1998). Aktivně podporuje Clay Sanskrit Library, na kterou se chystá s Yigalem Bronnerem připravovaný svazek.[5]

Shulman je ženatý s Eileen Shulman (rozená Eileen Lendman) a má tři syny, Eviatar, Mishael a Edan.

Mírový aktivista

Shulman je mírový aktivista a zakládající člen společného izraelsko-palestinského „Life-in-Common“ nebo Ta'ayush místní hnutí za nenásilí.[6] Je přesvědčen, že pokud „válku nevyhrají obě strany, obě strany ji prohrají“.[4] Shulmanův pohled na konflikt byl popsán jako bez iluzí a vyjadřuje vědomí morálních selhání obou stran:

Tento konflikt není válka synů světla se syny temnoty; obě strany jsou temné, obě jsou poddány organizovanému násilí a teroru a obě se neustále uchylují k sebeospravedlivému ospravedlnění a litanii viktimizace, chleba etnického konfliktu. Moje starost je o temnotu na mé straně.[4]

I když se považuje za „morálního svědka“ přestupků „složitého stroje“,[7] Shulman se vyhýbá záři reflektorů, přiznává averzi k myšlence hrdinů a rozhovory poskytuje jen neochotně.[8][9]

V poslední době působí jako vůdce mezinárodních kampaní na obranu Palestinců pod hrozbou vystěhování z takových vesnic jako Susya v Jižní Hebronské vrchy,[10] a zejména z Silwan, kde jim hrozí ztráta domovů v důsledku tlaku na tuto oblast, aby ji rezonovala pro izraelské archeologické vykopávky, zejména ty, které propaguje Milá asociace.[11][12][13]

Temná naděje

V roce 2007 vydal účetní knihu s názvem Temná naděje: Práce za mír v Izraeli a Palestině, jeho let práce a často se střetával s policií a osadníci, dodávat jídlo a zdravotnický materiál do palestinských vesnic a zároveň budovat mír v západní banka. Významný izraelský romanopisec A. B. Yehoshua nazval to:

Jeden z nejzajímavějších a nejpřesvědčivějších popisů izraelsko-palestinských pokusů pomoci, skutečně zachránit, lidské bytosti trpící okupací a terorem. Každý, koho trápí a trápí dění ve Svaté zemi, by si měl přečíst tento lidský dokument, který skutečně nabízí určitou temnou naději.[14]

Emily Bazelonová, člen Yale Právnická fakulta and senior editor ve společnosti Břidlicový časopis citoval jako jednu z nejlepších knih roku 2007.[15] V rozsáhlé recenzi knihy v New York Review of Books, Izraelský filozof Avishai Margalit pro ilustraci Shulmanovy polohy uvádí následující pasáž:

Izrael je jako každá jiná společnost násilný, sociopatický elementy. Na posledních čtyřech desetiletích v Izraeli je neobvyklé, že mnoho ničivých jedinců našlo v sídelním podniku útočiště doplněné ideologickou legitimací. Tady, na místech jako Chavat Maon, Itamar, Tapuach, a Hebron, ve skutečnosti mají neomezenou svobodu terorizovat místní palestinské obyvatelstvo: útočit, střílet, zraňovat, někdy zabíjet - to vše ve jménu údajné svatosti přistát a výlučného práva Židů na to.[16][17]

Shulmanova kniha se zde zabývá tím, čemu říká morální hádanka „: Jak měl Izrael, kdysi domov utopických idealistů a humanistů, plodit a dát volnou ruku vražednému, také nakonec sebevražednému, mesianismus „a ptá se, zda„ humánní srdce židovské tradice “vždy obsahuje„ semena spravedlivého teroru “, které pozoroval mezi osadníky. Najde v sobě křižovatku naděje, víra a empatie „a„ stejné temné síly, které působí mezi nejdravějšími osadníky “, a právě to mu poskytuje„ důvod jednat “[18] proti tomu, co považuje za „čisté, vzácné, nefalšované, nerozumné, nekontrolovatelné lidské zlo“. Arabům v knize neomlouvá,[19] ale zaměřuje se na zavinění své vlastní strany a píše: „Cítím se zodpovědný za krutosti spáchané v mém jménu izraelskou polovinou příběhu. Ať Palestinci převezmou odpovědnost za ty, kdo jsou spácháni v jejich jménu.[20] Zápis úsilí ze strany IDF a členové tvrdých osad na Susya, Ma'on, Carmel a jinde, kteří se usadili na palestinské půdě v kopcích jižně od Hebron, usilovat o vystěhování místních lidí z mnoha khirbehs regionu, kde několik tisíc mírumilovných palestinských pastevců a farmářů žije ve skalních jeskyních a žije „jedinečným životem“ biblické barvy,[21] Shulman podle Margalita poznamenává, že: -

Tato kampaň nevyvolává nic jiného než zloba, aby vykořenila několik tisíc obyvatel jeskyní s jejich dětmi a jehňaty. Nikomu neublížili. Nikdy nebyli bezpečnostní hrozbou. Vedli mírové, i když trochu zbídačené životy, dokud nepřijeli osadníci. Od té doby nebyl mír. Jsou mučeni, vyděšení, nedůvěřiví. Jak jsem já[22]

Ceny

Bibliografie

Kromě mnoha vědeckých článků je Shulman autorem, spoluautorem nebo editorem následující knihy.

  • 1974 Hamiqdash vehamayim (báseň), Neuman Press, Tel Aviv.
  • 1980 (2014) Tamil Temple Myths: Oběť a božské manželství v jihoindické tradici šivy, Princeton University Press ISBN  978-1-400-85692-3
  • 1985 (2014) Král a klaun v jihoindickém mýtu a poezii, Princeton University Press ISBN  978-1-400-85775-3.
  • 1986 Perakim Bashira Hahodit, (Přednášky o indické poezii), izraelské ministerstvo obrany, Tel Aviv.
  • 1990 Písně drsného oddaného: Tevaram z Cuntaramurttinayanar, Oddělení jihoasijských studií, University of Pennsylvania.
  • 1993 The Hungry God: Hindu Tales of Filicide and Devotion, University of Chicago Press.ISBN  978-0-226-75571-7
  • 1997 (s Donem Handelmanem), Bůh naruby. Siva's Game of Dice, Oxford University Press ISBN  978-0-195-35528-4
  • 1997 (s Priyou Hart), Sanskrt, jazyk bohů„(Hebrejsky) Magnes Press, Jeruzalém
  • 1998 (s Velcheru Nayayana Rao), Báseň ve správný okamžik: Pamatované verše z Premodern South Indiaìì, University of California Press.
  • 2001 Moudrost básníků: Studie v tamilštině, telugštině a sanskrtu, Oxford University Press, New Delhi.
  • 2002 (s Velcheru Narayana Rao a Sanjay Subrahmanyan), Textury času: Psaní historie v jižní Indii, Paříž, Seuil, permanentní černá, Dillí.
  • 2002 (s Velcheru Narayana Rao), Klasická telugská poezie: Antologie, University of California Press, Oxford University Press, New Delhi.
  • 2002 (s Velcheru Narayana Rao), The Sound of the Kiss, or the Story that Must be Told. Kaḷāpūrṇōdayamu Pingali Suranny, Columbia University Press.
  • 2002 (s Velcheru Narayana Rao), Milovník průvodce Warangal. Kridabhiramamu z Vallabharaya, Permanent Black, New Delhi.
  • 2004 (s Donem Handelmanem), Siva v lese borovic. Esej o čarodějnictví a sebepoznání, Oxford University Press.
  • 2006 (Překlad, s Velcheru Narayana Rao)Démonova dcera: Příběh lásky z jižní Indie,(Piṅgaḷi Sūrana) SUNY Press, Albany.
  • 2005 (s Velcheru Narayana Rao), Bůh na kopci: chrámové básně z Tirupati, Oxford University Press, New York.
  • 2007 Temná naděje: Práce za mír v Izraeli a Palestině, University of Chicago Press.
  • 2008 Jaro, vedro, déšť: Jihoindický deník, University of Chicago Press.
  • 2011 (s V.K Rajamani) Mucukunda nástěnné malby v chrámu Tyāgarājasvāmi, Prakriti Foundation.
  • 2012 (s Velcheru Narayana Rao) Srinatha: Básník, který vytvořil bohy a krále, Oxford University Press.
  • 2012 More Than Real: A History of the Imagination in South India, Harvard University Press.
  • 2015 (Překlad Allasani Peddana, s Velcheru Narayana Rao) Příběh Manu. Murti Classical Library of India.
  • 2016 Tamil: Životopis. Harvard University Press.
  • 2018 Svoboda a zoufalství: Zápisky z jižních Hebronských kopců, University of Chicago Press.

Redigoval a co-editoval několik knih

  • 1984 (s Shmuel Noam Eisenstadt a Reuven Kahane), Pravoslaví, heterodoxy a disent v Indii, Mouton, Berlín, New York a Amsterdam.
  • 1987 (se Shaulem Shakedem a G. Stroumsou), Gilgul: Eseje o transformaci, revoluci a trvalosti v dějinách náboženství (Festschrift R.J. Zwi Werblowsky), E.J. Brill, Leiden.
  • 1995 Slabiky nebe: Studie v jihoindické civilizaci na počest Velcheru Narayana Rao, Oxford University Press, New Delhi.
  • 1996 (s Galit Hasan-Rokem ), Rozvázání uzlu: Na hádankách a dalších záhadných režimech, Oxford University Press.
  • 1999 (s G. Stroumsou), Dream, Cultures: Explorations in the Comparative History of Dreaming, Oxford University Press, New York.
  • 2002 (s G. Stroumsou), Self and Self-Transformation in the History of Religions, Oxford University Press, New York.
  • 2008 (se Shalvou Weil), Karmické pasáže: izraelská stipendia v Indii, Oxford University Press, New Delhi.
  • 2010 Jazyk, rituál a poetika ve starověké Indii a Íránu: Studie na počest Šaula Migrona, Izraelská akademie věd a humanitních věd, Jeruzalém.
  • 2014 (s Yigalem Bronnerem a Garym Tubbem) Inovace a body obratu: Směrem k historii literatury v Kavyi, Oxford University Press.

Kritické studie a recenze Shulmanovy práce

Svoboda a zoufalství
  • Shehadeh, Raja (7. – 20. Března 2019). „Vydávání svědectví na Západním břehu“. The New York Review of Books. 66 (4): 33–34.

Poznámky

Citace

  1. ^ T.S. Subramanian, „Vandalizace dědictví“, v Hind 10. února 2008
  2. ^ A b K. Pradeep, „uznávaný indolog,“ v Hind, 10. března 2006
  3. ^ Vítěz ceny Izraele věnoval cenu v hotovosti propalestinské izraelské skupině Haaretz, 11. května 2016
  4. ^ A b C Susan Neiman, Morální jasnost: Průvodce pro dospělé idealisty, Random House, 2009, s. 383-390, s. 383.
  5. ^ David Shulman, „Šíp a báseň“ v Nová republika, 13. srpna 2008, s. 1–4, s. 4
  6. ^ Jeffrey C. Goldfarb, Znovuobjevení politické kultury: Síla kultury versus kultura moci, John Wiley & Sons, 2013, s. 144.
  7. ^ „termín, který používá k popisu různých izraelských vládních agentur, včetně armády, policie a civilních orgánů spravujících Západní břeh“ (Margalit, 2007).
  8. ^ Susan Neiman, Morální jasnost: Průvodce pro dospělé idealisty, Houghton Mifflin Harcourt, 2008, s. 374f
  9. ^ Shulman, temná naděje, str. 215
  10. ^ Ehud Krinis, David Shulman a Neve Gordon „Čelíme bezprostřední hrozbě vyhoštění“ CounterPunch 22. června 2007
  11. ^ Yigal Bronner a Neve Gordon,„Kopání problémů: Politika archeologie ve východním Jeruzalémě“ CounterPunch 11. dubna 2008
  12. ^ Shulman,Temná naděje, str. 133-141
  13. ^ David Shulman, Musíte si představit, jaké to je, Elektronická intifáda 11. června 2005.
  14. ^ "Temná naděje„University of Chicago Press“. Archivovány od originál dne 01.07.2009. Citováno 2009-03-28.
  15. ^ „Rok v knihách: Břidlice vybírá nejlepší knihy roku 2007“, Břidlice 13. prosince 2007.
  16. ^ Margalit, 2007
  17. ^ Shulman, temná naděje str.2
  18. ^ Shulman, temná naděje 2-3.
  19. ^ Philip Weiss „Zlo osídlení: ničení palestinských koz a tradiční životní styl v Hebronských kopcích“, Mondoweiss, 21. listopadu 2007
  20. ^ Shulman, temná naděje, str. 9
  21. ^ Shulmane temná naděje 12-13
  22. ^ Citováno Margalit, 2007. Viz Shulman, temná naděje str. 27
  23. ^ „Rothschildova cena“. Jad Hanadiv.
  24. ^ „Cena EMET“. Hebrejská univerzita.
  25. ^ Yarden Skop (15. února 2016). „Profesor hebrejské univerzity získal cenu Izraele za náboženská studia za výzkum v Indii“. Haaretz.

Zdroje

externí odkazy