Temple of Diana (Nemi) - Temple of Diana (Nemi)

Zbytky chrámu Diany v Nemi.

The Chrám Diana Nemorensis byla starořímská svatyně postavená kolem roku 300 př. n. l. a zasvěcená bohyně Diana.[1] Chrám se nacházel na severním břehu Jezero Nemi pod útesy moderního města Nemi (Latinský nemus Aricinum). Bylo to slavné místo pouť v Italský poloostrov. Chrámový komplex se rozkládal na ploše 45 000 metrů čtverečních.

Historické důkazy naznačují, že uctívání Diany v Nemi vzkvétalo přinejmenším od 6. století př. N. L[2] Chrám byl v pozdním období římské říše opuštěn. Pokud by se ve 4. století ještě používalo, bylo by to během pronásledování pohanů v pozdní římské říši. Části kuliček a dekorací byly odstraněny. Oblast chrámu byla postupně pokryta lesem a po staletí byla obecně nerušena. Amatérské archeologické vykopávky tohoto místa začaly v 16. století.[3][4]

Vlastnosti

The chrám Diany Nemorensis předcházela posvátný háj ve kterém stál vytesaný kultovní obraz. Chrám si všiml Vitruvius jako archaický aEtruské „ve své podobě.[5] A. E. Gordon[6] zjistil, že "poměrně pozdě datum vytěžených pozůstatků svatyně[7] nevylučuje věnování háj na konci šestého století. “ Andreas Alföldi prokázal, že kultovní obraz stále stál až v roce 43 př. n.l., kdy se to projevilo v ražení mincí.[8]

Dva příklady denár (RRC 486/1) zobrazující hlavu Diany Nemorensis a její trojitou kultovní sochu[9]

Kurzíva typu triformní kultovní obraz Diany Nemorensis byl zrekonstruován Alföldim ze sledu pozdějších republikánských dobových mincí, které spojil s geny z Aricia.[10] V prvních příkladech tři bohyně stály před útržkovitě naznačeným dřevem, přičemž centrální bohyně položila pravou ruku na rameno jedné bohyně a levou na bok druhé. Tyto tři jsou zobrazeny jako jedna vodorovnou tyčí za krky, která je spojuje. Později vysekávače zjednodušily obraz. Alföldi interpretoval numismatický obraz jako latinskou Dianu „koncipovanou jako trojí jednotu božské lovkyně, bohyně Měsíce a bohyně podsvětí, Hekate “, upozorňuje na to Diana montium custos nemoremque virgo („strážce hor a panna Nemi“) je osloven Horace tak jako diva triformis („bohyně tří forem“).[11] Diana je běžně označována jako Maličkosti Virgil a Catullus.

Votivní dary, žádné dříve než ve čtvrtém století před naším letopočtem,[12] nalezené v háji Aricie ji vykreslují jako lovkyni a dále jako požehnání mužům a ženám s potomky a poskytnutí nastávajících matek snadnému porodu.[13] Dedikační nápis, který dlouho zmizel, byl kopírován pro svou zvědavost jako svědectví o politické unii latinských měst, Latinská liga[14] podle Cato starší a přenesl, možná neúplně, gramatik Priscianus:

Lucum Dianium u hejna Aricino Egerius Baebius Tusculanus dedicavit diktátor Latinus. hi populi communiter: Tusculanus, Aricinus, Lanuvinus, Laurens, Coranus, Tiburtis, Pometinus, Ardeatis Rutulus

Diana Nemorensis nebyla přeložena obřadem do republikánského Říma evocatio, jak bylo provedeno pro Juno z Veii, ale zůstal tam cizincem, v chrámu venku pomerium, zjevně na Aventine.[15]

Votivní nápis doby Nervy tomu nasvědčuje Vesta Římská bohyně krbu, domova a rodiny byla také uctívána v háji v Nemi.[16]

Zlatý větev

Legenda říká, že Dianin velekněz v Nemi, známý jako Rex Nemorensis, byl vždy uprchlý otrok, který mohl získat pozici pouze tím, že porazil svého předchůdce v boji na život a na smrt.[17] Vážený pane James George Frazer napsal o tomto posvátném háji Zlatý větev, zakládající svůj výklad na krátkých poznámkách v Strabo (5.3.12), Pausanias (2,27,24) a Servius "komentář k Aeneid (6,136). Legenda vypráví o stromu, který stál uprostřed háje a byl přísně střežen. Nikdo nesměl odlomit jeho končetiny, s výjimkou uprchlého otroka, kterému bylo dovoleno, pokud to bylo možné, odlomit jeden z větví. Poté mu bylo uděleno privilegium zapojit Rexa Nemorensise, současného krále a kněze Diany, do boje na život a na smrt. Pokud otrok zvítězil, stal se dalším králem na tak dlouho, jak dokázal porazit své vyzyvatele. Nicméně, Joseph Fontenrose kritizoval Frazerův předpoklad, že k obřadu tohoto druhu skutečně došlo ve svatyni,[18] a neexistují žádné současné záznamy, které by podporovaly historickou existenci Rex Nemorensis.[19]

Reference

  1. ^ Ghini, Giuseppina (1992). Il Museo delle navi romane e Il Santuario di Diana di Nemi. Roma: Ist. Poligrafico dello Stato. ISBN  978-8824002462.
  2. ^ Gordon, A.E. (1932). "O původu Diany", Transakce a řízení Americké filologické asociace 63 (1932, s. 177-192) s. 178.
  3. ^ Maria Grazia Picozzi (2003). Jane Fejfer; Tobias Fischer-Hansen; Annette Rathje (eds.). „Orfeo Boselli a interpretace starožitnosti“. Znovuobjevení starověku: Role umělce. Museum Tusculanum Press: 103–104. ISBN  9788772898292. Dopis Giovanniho Argoliho z roku 1637, na který se odkazuje v De donariis ac tabellis votivis Jacopo Filippo Tomasini, nás informuje, že (možná ve stejném roce) Frangipane, majitelé Rocca z Nemi a země pod ním, provedli vykopávky, které vynesly na světlo mnoho votivních terakot, stejně jako fragmentární sochu, pochopenou pro buď sama Diany: «simulacrum numinis ipsum, venatorio habitu succintum, mutilum tamen, mancumque; quid determius est, capite ancisum »(Tomasini 1654, 13).
  4. ^ Luigi Devoti (1987). Campagna romana viva (v italštině). 4. Associazione tuscolana Amici di Frascati. str. 90. Le prime ricerche effettuate con carattere di ufficialità, se così possiamo dire, risalgono alla seconda metà del secolo XVII per opera dei Marchesi Mario e Pompeo Frangipani Signori di Nemi. Le notizie relative ci sono pervenute per una lettera inviata da Giovanni Argolo segretario del Cardinale Lelio Biscia al Tomassini e inserita nel suo scritto «DE DONARIIS VETERUM.»
  5. ^ Vitruvius, 4.8.4.
  6. ^ Gordon, Kulty Aricia, 7f.
  7. ^ Složitá historie vykopávek v Nemi je vysledována v angličtině v Mysteries of Diana: The Antiquities from Nemi in Nottingham Museums (Castle Museum, Nottingham, 1983). Viz také F. Coarelli, I Santuari del Lazio in età repubblicana (Řím, 1987: 165-85).
  8. ^ Alföldi, "Diana Nemorensis", American Journal of Archaeology (1960: 137-44), str. 141.
  9. ^ (CNG)
  10. ^ Alföldi 1960: 137-44. Malá mramorová hlava od Nemi v Museo delle Terme, navrhl Enrico Paribeni, byla archaizující replikou formy, kterou bohyně získala v Nemi, v American Journal of Archaeology 1961: 55f; viz také P.J. Riis, „Kultovní obraz Diany Nemorensis“ Acta Archaeologica 37 (Kodaň) 1966: 37-65. Další příklady denáry jsou v Coinarchives.com.
  11. ^ Horace, Karmín 3.22.1.
  12. ^ Alföldi 1960 :: 141 a bibliografie.
  13. ^ Wissowa, Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft.
  14. ^ Nyní se datuje do konce šestého století.
  15. ^ Arician původ Diana Aventine je sporný v některých starověkých pramenech a některými moderními komentátory; pro aricijský původ viz A. Alföldi, Early Rome and the Latins (1971: 85 a násl.).
  16. ^ C. Bennett Pascal prokázal, že Vesta nebyla syntetizována s Dianou Nemorensis, jak se předpokládalo, v „Rex Nemorensis“, Numen 23.1 (duben 1976: 23-39) s. 28ff.
  17. ^ Porteous, A. (2001). Les ve folklóru a mytologii. Courier Corporation. ISBN  0486420108, 9780486420103
  18. ^ Fontenrose, J. (1966). Rituální teorie mýtu. University of California Press, ch. 3.
  19. ^ Gordon, Arthur E., „O původu Diany“, 186; a Encyclopedia Britannica, 1911, „Nemorensis Lacus“, 369, která uvádí Strabo, Pausanius a Servius jako první zdroje pro legendu rex N.

Galerie

  • Niky z chrámu Diany v Nemi

  • Zbytek oltáře chrámu Diany v Nemi

  • Zbytky oltáře a chrám chrámu Diany v Nemi

  • Stěny chrámu Diany v Nemi

Bibliografie

  • Giovanni Argoli, Epizoda ad Jacobum Philippum Tomasinum de templo Dianae Nemorensis, v: Jacopo Filippo Tomasini, De donariis ac tabellis votivis liber singularis, Padova, 1654 in-4 str. 13 a násl .; dotisk v: Johann Georg Graevius, vyd. (1699). Thesaurus antiquitatum romanarum. XII. 751 a násl.
  • G. Ghini, Il Museo delle navi romane e Il Santuario di Diana di Nemi, Roma 1992.
  • G. Ghini, F. Diosono, Il Santuario di Diana a Nemi: recenti acquisizioni dai nuovi scavi, E. Marroni (ed.), Sacra Nominis Latini. I santuari del Lazio arcaico e repubblicano. Atti del Convegno, Roma 2009, Ostraka n.s. 2012, I, str. 119-137.
  • F. Coarelli, G. Ghini, F. Diosono, P. Braconi Il Santuario di Diana a Nemi. Le terrazze e il ninfeo. Scavi 1989-2009, Roma, L'Erma di Bretschneider, 2014, ISBN  978-88-913-0491-9.
  • Socha ze svatyně Diany Nemorensis u jezera Nemi. In: Irene Bald Romano (ed.): Klasická socha: katalog cyperských, řeckých a římských kamenných soch v Muzeu archeologie a antropologie University of Pennsylvania. University of Pennsylvania 2006, str. 73–159.
  • Giulia D'Angelo - Alberto Martín Esquivel, P. Accoleius - Lariscolus (RRC 486/1) v Annali dell'Istituto Italiano di Numismatica, 58 (2012), s. 139–160.