Surendranath Dasgupta - Surendranath Dasgupta - Wikipedia

Surendranath Dasgupta
সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত
Surendranath Dasgupta.jpg
narozenýŘíjna 1887
Kushtia, Nadia, Bengálsko, Britská Indie
Zemřel18.prosince 1952 (ve věku 65)
Kalkata, Západní Bengálsko, Indie
Národnostindický
VzděláváníUniversity of Kalkata
Alma materUniverzita v Cambridge
obsazeníProfesor
Manžel (y)Himani Devi
Děti6, včetně Maitreyi Sen
Filozofická kariéra
Doktorský poradceJ. M. E. McTaggart
DoktorandiDebiprasad Chattopadhyaya
...

Surendranath Dasgupta (bengálský: সুরেন্দ্রনাথ দাশগুপ্ত; 18. října 1887 - 18. prosince 1952) byl a učenec z Sanskrt a filozofie.

Rodina a vzdělání

Surendranath Dasgupta se narodil a Vaidya rodina v Kushtia, Bengálsko (nyní v Bangladéš ), v neděli 18. října 1885[1], což odpovídá Dashami Shukla (tj. desátý den) měsíce Āśvin[2] a shodoval se s festivaly Dussehra a Durga Visarjan.[1] Jeho rodový domov byl ve vesnici Goila v Barisal District. Studoval na Ripon College v Kalkata, a promoval s vyznamenáním v Sanskrt. Později, v roce 1908, získal magisterský titul Sanskrit College, Kalkata. V roce 1910 získal druhý magisterský titul v oboru západní filozofie z University of Kalkata.

Profesor Dasgupta se oženil s Himani Devi, mladší sestrou Himanshu Rai, Indický průkopnický filmový režisér a zakladatel Bombay Talkies filmová studia. Měli spolu šest dětí: tři dcery, Maitreyi Devi (Sen) (1914-1989), Chitrita Devi (Gupta) - oba se stali slavnými spisovateli - a Sumitra Majumdar; a tři synové, Subhayu Dasgupta, Sugata Dasgupta a prof. Subhachari Dasgupta, kteří také zanechali díla cenná pro budování národa. Sumitra Majumdar, nejmladší a poslední přeživší dítě, zemřela v Goa v září 2008.

Dasgupta získal Griffithovu cenu v roce 1916 a doktorát z indické filozofie v roce 1920. Maharaja Sir Manindra Chandra Nandi ho nyní vyzval, aby šel do Evropy, aby studoval evropskou filozofii u jejích zdrojů, a velkoryse nesl veškeré výdaje na své výzkumné turné (1920–22) ). Dasgupta odešel do Anglie a vyznamenal se v Cambridge jako student výzkumu filozofie pod vedením Dr. J. M. E. McTaggart. Během této doby zveřejnil Cambridge University Press první díl časopisu Dějiny indické filozofie (1921). Byl také jmenován přednášejícím na Cambridge a nominován na zastupování Cambridge University na Mezinárodním filozofickém kongresu v Paříži.

Jeho účast na debatách Aristotelská společnost „Londýn, přední anglická filozofická společnost, a klub morálních věd v Cambridge, si pro něj vysloužili pověst téměř nepřemožitelného kontroverzního člověka. Velcí učitelé filozofie jako Ward a McTaggart, u nichž studoval, na něj nedívali jako na svého žáka, ale jako na svého kolegu. Cambridgeský doktorát získal za vypracovanou diplomovou práci o současné evropské filozofii.

Dojmy, které udělal svými projevy a debatami na konferenci Pařížský kongres zajistil pro něj pozvání na mezinárodní kongres v Neapoli v roce 1924, kam byl vyslán jako zástupce bengálského vzdělávacího oddělení a univerzity v Kalkatě; později byl poslán na deputaci vládou Bengálska na mezinárodní kongres na Harvardu v roce 1926. V této souvislosti přednášel Harris Foundation v Chicagu, kromě řady přednášek na asi tuctu dalších univerzit ve Spojených státech a ve Vídni, kde dostal světelnou adresu a bronzovou bustu. V roce 1925 byl pozván na druhé sté výročí Akademie věd v Leningradu, ale kvůli nedostatku vládních sankcí se nemohl zúčastnit. V letech 1935, 1936 a 1939 byl pozván jako hostující profesor do Říma, Milána, Vratislavi, Königsbergu, Berlína, Bonnu, Kolína nad Rýnem, Curychu, Paříže, Varšavy a Anglie.

Kariéra

Jeho pedagogická kariéra začala krátkým lektorským pobytem v Rajshahi College. Později se stal profesorem sanskrtu a bengálštiny Chittagong College. Po nějaké době se vrátil na postgraduální studium a získal doktorát na univerzitě v Kalkatě. Později odešel do Anglie, kde pracoval na svém druhém doktorátu na univerzitě v Cambridge. Po svém návratu v roce 1924 se Dasgupta připojil k College předsednictví jako profesor filozofie. Později se stal ředitelem sanskrtské vysoké školy a později nastoupil jako profesor na univerzitu v Kalkatě.

V roce 1932 působil jako prezident Indický filozofický kongres. Jeho vlastní filozofie byla známá jako Teorie závislého vzniku. Seznam jeho slavných studentů zahrnuje učence jako Mircea Eliade a Debiprasad Chattopadhyaya.

V roce 1941 se Dasguptův vztah s manželkou Himani Madhuri Dasguptou rozpadl a v roce 1945 se oženil s jeho kolegyní a bývalou studentkou Suramou Mitrou (1907 - 12. června 1998). Suramā Dasgupta pokračovala postgraduálním studiem na univerzitě v Cambridgi, kde v roce 1948 získala doktorát z filozofie na Cambridgi. Poté se stala čtenářkou na katedře filozofie na Lucknow University. Dasguptova bývalá manželka byla naštvaná na jeho nové manželství a tvrdila, že ona a Surendranath se nerozvedli.

Varšavská univerzita z něj udělala čestného člena Akademie věd. Byl zvolen členem Královské společnosti pro literaturu. Societé des Amis du Monde v Paříži mu nabídla speciální přijetí a proslulé Louis Renou, sanskrtský profesor na University of Paris, mu následně napsal: „Když jste byli mezi námi, měli jsme pocit, jako by a Sankara nebo a Patanjali se znovu narodil a pohyboval se mezi námi. “

Dasgupta byl laskavý, stejně jednoduchý a jemný, jako vždy byl neohrožený náročnými učenci a filozofy. Na druhém mezinárodním kongresu filozofie v Neapoli byla tezí Dasguptovy práce ta filozofie Benedetto Croce (1866-1952) Dharmakirtti a Dharmottara velmi očekávali,[3] a že tam, kde se Croce lišil, byl (Croce) sám omylem. Kvůli vnitřním rozdílům Croce neměl v úmyslu vstoupit do Kongresu, ale skutečnost, že Dasgupta se chystal zpochybnit jeho filozofii a dokázat, že je v otevřeném kongresu z druhé ruky, ho k tomu přiměla.

Stejným způsobem vyzval Louis de La Vallée-Poussin, velký buddhistický učenec, před malým shromážděním, kterému předsedal J. M. E. McTaggart. Na zasedáních Aristotelské společnosti byl Dasgupta terorem pro jeho oponenty, jeho metodou přístupu bylo vždy upozorňovat na jejich chyby. Způsobil toto zacházení zejména mnoha dalším vědcům Fyodor Shcherbatskoy (Stcherbatsky) (1866-1942) a Sylvain Lévi (1863-1935).

Historie indické filozofie

Když Lord Ronaldshay, bengálský guvernér, přišel navštívit Chittagong College, měl ve své třídě dlouhý rozhovor s profesorem Dasguptou a natolik na něj zapůsobilo, že vyjádřil přání, aby první díl Dějin indické filozofie mohl být mu.

Původně měl Dasgupta plán psát historii indických myšlenkových systémů v jednom svazku. Proto se pokusil zhustit materiály dostupné v kompasu jedné knihy. Ale jak pokračoval ve sběru materiálů ze všech částí Indie, vyšlo najevo obrovské množství publikovaných a nepublikovaných textů a plán práce se stále více rozšiřoval, když se je snažil využít.

Jednalo se o první a jediný pokus systematicky sepsat historii indického myšlení přímo z původních zdrojů v sanskrtu, Pali a Prakritu. V díle čtrnáctého století našeho letopočtu, Sarva-darsana-samgraha z Madhavacaryi, najdeme menší pokus o průzkum různých filozofických škol v Indii.

Zde uvedený popis je však velmi stručný a práce neposkytuje vyčerpávající přehled o všech různých systémech filozofie. V této sérii autor historickým a kritickým způsobem sledoval vývoj indického myšlení v jeho různých odvětvích z různých zdrojů, z nichž značná část spočívá v nepublikovaných rukopisech. Nešetřil bolestí a podstoupil obrovské množství driny, aby odhalil posvátné, zakopané poklady indického myšlení.

Zrevidoval svůj původní plán psaní pouze jednoho svazku a pomyslel na dokončení úkolu v pěti po sobě jdoucích svazcích, které tvoří sérii. Tento obrovský úkol si vzal na rameno sám, s upřímnou oddaností a bezkonkurenčním nadšením a horlivostí.

V roce 1942 odešel do důchodu ze sanskrtské vysoké školy a byl jmenován králem Jiřím V. profesorem duševních a morálních věd na univerzitě v Kalkatě. Působil tam tři roky a přednášel Stephanos Nirmalendu přednášky o historii náboženství. Trpěl srdečními problémy od roku 1940, ale stále vykonával různé činnosti a výzkumné práce.

V roce 1945 odešel z univerzity v Kalkatě do důchodu a byla mu nabídnuta profesorka sanskrtu v Edinburghu, která se po smrti profesora Keitha uvolnila. Lékaři také doporučili cestu do Anglie. Po svém příjezdu do Anglie znovu onemocněl.

V listopadu 1945 přednesl svou poslední veřejnou přednášku o hinduismu na Trinity College v Cambridge. Od té doby byl upoután na lůžko s akutními srdečními potížemi. I přes své špatné zdraví byl v Anglii neustále v kontaktu se svými blízkými studenty.[4] V Anglii pobýval pět let (1945–50). I tehdy vydal čtvrtý svazek svého Dějiny indické filozofie na Cambridge University Press, Dějiny sanskrtské literatury ve společnosti Calcutta University, Rabindranath básník a filozof s jeho vydavateli v Kalkatě a knihou o estetice v bengálštině. V roce 1950 se vrátil do Lucknow.

V roce 1951 začal prostřednictvím přátelské pomoci Pandita Jawaharlal Nehru psát pátý a poslední svazek Dějiny indické filozofie. Měl také v plánu napsat svůj vlastní systém filozofie ve dvou svazcích. Jeho přátelé a studenti ho několikrát požádali, aby nejprve dokončil psaní svého vlastního. Přesto se na svou práci o indické filozofii díval jako na posvátné poslání svého života a myslel si, že se k tomuto účelu zavázal.

Se silným odhodláním a neochvějnou oddaností přiblížil své životní poslání téměř ke svému dokončení. Do konce svého života pro to pracoval a dokončil jednu celou sekci jen několik hodin před svým odchodem, 18. prosince 1952. I v tento poslední den svého života pracoval ráno a odpoledne poslední kapitola sekce Jižní šaivismus. Pokojně zemřel v osm večer, když diskutoval o problémech moderní psychologie.[2]

Vybrané spisy

  • Historie indické filozofie, 5 svazků
  • Obecný úvod do filozofie tantry
  • Studie Patanjali
  • Filozofie jógy ve vztahu k jiným systémům indického myšlení
  • Historie sanskrtské literatury
  • Rabíndranáth: Básník a filozof
  • Hinduistická mystika (1927)
  • Kavyavicha
  • Saundaryatattva
  • Rabidipika

Reference

  1. ^ A b Hindský kalendář Drika Panchanga, Ashwina - Kartika 1942 (říjen 1885). Zpřístupněno 12. listopadu 2020
  2. ^ A b Surama Dasgupta, „Surendranath Dasgupta: Monografie“, 19. června 1954, str. V – xii v Historie indické filozofie, sv. 5: Southern School of Śaivism, 1955: Cambridge Univ. Lis. Citováno 12. listopadu 2020
  3. ^ Dasgupta, Dasgupta (1941). Filozofické eseje. University of Kalkata. str.222.
  4. ^ Osobní dopis Dr. S. Dasgupty ze dne 2. srpna 1948 z Trinity College, Cambridge, adresovaný Katyayanidasu Bhattacharyovi, publikováno v „Duti Patra, Duti Charitra-prasanga: Surendranath O Katyayanidas“ - článek (v bengálštině) od Amitabhy Bhattacharya na Dainik státník dne 16. prosince 2018 (strana 3 nedělního dodatku - Bichitra) (http://epaper.thestatesman.com/m5/1935715/Bichitra/16th-DECEMBER-2018#dual/4/1 )

externí odkazy